教育呼喚高品質(zhì)

李啟洪

改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家把科教興國(guó)作為基本國(guó)策，提出“教育優(yōu)先發(fā)展”的戰(zhàn)略方針，大力推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，取得了令人矚目的成績(jī)，但隨著社會(huì)的進(jìn)步、生活水平的提高，人民對(duì)教育的要求也越來(lái)越高。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、東方與西方碰撞的轉(zhuǎn)型期，教育需要高品質(zhì)的管理環(huán)境、高品質(zhì)的辦學(xué)思想、高品質(zhì)的教師隊(duì)伍以及高品質(zhì)的內(nèi)涵管理。

一、呼喚高品質(zhì)的教育管理環(huán)境

一方面，呼喚良好的管理環(huán)境。目前教育管理的最大問(wèn)題是教育的行政化，即在整個(gè)社會(huì)管理體系以及教育系統(tǒng)內(nèi)部管理中，把學(xué)校簡(jiǎn)單地作為一個(gè)行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，教育如何發(fā)展由行政部門決定，而不是根據(jù)社會(huì)需求、教育自身的特性來(lái)發(fā)展；資金、人事等教育發(fā)展的關(guān)鍵因素都掌握在教育以外的行政部門手中，教育本身缺少足夠的話語(yǔ)權(quán)；校長(zhǎng)的任免完全按照行政體制進(jìn)行，而且存在行政級(jí)別的差異；學(xué)校的教師數(shù)量跟其他單位一樣是由編制數(shù)決定的，編制數(shù)又是簡(jiǎn)單地根據(jù)學(xué)生人數(shù)確定，而不是根據(jù)教育發(fā)展的需要決定。管理的行政化導(dǎo)致作風(fēng)的行政化，不少學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)官腔官調(diào)官做派，導(dǎo)致不少教師輕學(xué)術(shù)研究重行政權(quán)力?？?jī)效考核將所有的學(xué)校按同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，使不同學(xué)校難以形成各自的特質(zhì)。

另一方面，呼喚良好的社會(huì)環(huán)境。應(yīng)該脫下教育功利和浮躁的外衣，摒棄社會(huì)上不正確的育才觀、選才觀、用才觀，使家長(zhǎng)和社會(huì)輿論對(duì)教育保持應(yīng)有的理智，形成正確的、理性的人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式。教育是為社會(huì)培養(yǎng)人才的，只有建造高品質(zhì)的社會(huì)環(huán)境，才可能打造高品質(zhì)的教育。

二、呼喚高品質(zhì)的辦學(xué)思想

辦學(xué)思想是指學(xué)校依據(jù)一定的教育思想，遵循教育方針，結(jié)合本校實(shí)際而形成的對(duì)自己學(xué)校的辦學(xué)模式、育人目標(biāo)、育人途徑、育人方式等一系列辦學(xué)、治校、育人的根本問(wèn)題的指導(dǎo)思想。辦學(xué)思想是學(xué)校的靈魂和核心，是全校師生共同的價(jià)值追求和心靈約定。教育需要有思想的教育學(xué)者去發(fā)掘教育的問(wèn)題，揭示教育的真諦，預(yù)見(jiàn)教育的未來(lái)。高品質(zhì)的教育必須有高品質(zhì)的辦學(xué)思想來(lái)引領(lǐng)。

一要基于生命。教育是用生命去傳承生命，學(xué)校辦學(xué)的目標(biāo)、策略、方式、手段都必須以生命特征為出發(fā)點(diǎn)，符合生命成長(zhǎng)規(guī)律，培養(yǎng)生命特質(zhì)，涵養(yǎng)生命氣象，要把每一個(gè)教師、學(xué)生當(dāng)做活生生的、有血肉、有思想、有感情的“人”看待，而不是當(dāng)做工具、機(jī)器和產(chǎn)品對(duì)待。

二要尊重個(gè)性。每個(gè)家長(zhǎng)都“望子成龍，望女成鳳”，學(xué)校也希望把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成精英，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中精英畢竟是少數(shù)。教師、學(xué)生都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，都有各自的生命特質(zhì)，教育要發(fā)掘師生的專長(zhǎng)，尊重其個(gè)性的發(fā)展，為每一個(gè)教師的發(fā)展和每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的條件。

三要著眼未來(lái)。邱濟(jì)隆先生曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)試教育是影響一陣子，素質(zhì)教育是影響一輩子?！睂W(xué)校是孩子生命旅程的一小段，但卻可能影響甚至決定他的一生。所以教育要著眼未來(lái)，狠抓學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的一生奠基。

四要符合實(shí)際。教育思想不能脫離我國(guó)現(xiàn)行的基本教育方針和國(guó)家制定的教育辦學(xué)方向，應(yīng)該正確把握學(xué)校教育發(fā)展的各方面因素之間的相互關(guān)系，符合時(shí)代的要求，符合各地和各校的實(shí)際情況，因地制宜。

三、呼喚高品質(zhì)的教師隊(duì)伍

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師作為教育的踐行者，其品質(zhì)的高低決定了教育品質(zhì)的高低。不管有多么優(yōu)越的教育環(huán)境、多么先進(jìn)的辦學(xué)思想，如果沒(méi)有高品質(zhì)的教師隊(duì)伍，一切都是空談。當(dāng)前“教師”這一職業(yè)的吸引力不強(qiáng)，導(dǎo)致教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不盡如人意，要想提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

一是提高教師的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。一方面國(guó)家要提高教師待遇，讓教師不用為經(jīng)濟(jì)而擔(dān)憂，安心上課；另一方面，應(yīng)該逐漸祛除社會(huì)上的“功利性尊重”，增強(qiáng)大家對(duì)教師職業(yè)的了解，形成發(fā)自內(nèi)心的、骨子里的尊師重教，吸引更多優(yōu)秀的高中畢業(yè)生爭(zhēng)報(bào)師范院校、優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生爭(zhēng)當(dāng)教師。

二是減輕教師的壓力。應(yīng)該減輕教師除教學(xué)之外的社會(huì)壓力，不要讓其過(guò)多承擔(dān)家庭教育、社會(huì)教育應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，不要將過(guò)多的道義責(zé)任強(qiáng)加到教師身上。

三是提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，樹(shù)立教師的職業(yè)信念。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，提升其專業(yè)水平，并幫助其樹(shù)立職業(yè)信念，使教師不僅僅把工作當(dāng)成一種職業(yè)，而是當(dāng)成自己畢生的事業(yè)去做。

只有這樣，教師才能具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，以最能讓學(xué)生接受的方式傳授知識(shí)，充分發(fā)揮自身的榜樣示范作用，以身作則，在潛移默化中感染學(xué)生，而且能夠時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注教育的發(fā)展和學(xué)校的成長(zhǎng)，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

四、呼喚高品質(zhì)的內(nèi)涵管理

學(xué)校的管理可以分為四種模式：權(quán)威管理，即靠校長(zhǎng)的威望和權(quán)力進(jìn)行管理；制度管理，即靠完備的制度和條文進(jìn)行管理；人本管理，即靠情感和激勵(lì)進(jìn)行管理；文化引領(lǐng)，即通過(guò)培育共同的價(jià)值觀，從思想、精神層面進(jìn)行引領(lǐng)。當(dāng)前大部分的學(xué)校以制度管理、人本管理為主，部分學(xué)校尤其是高品質(zhì)的學(xué)校已經(jīng)在推行文化引領(lǐng)模式。

文化引領(lǐng)是以人的內(nèi)在品質(zhì)、內(nèi)在要求為著眼點(diǎn)，以構(gòu)建和培養(yǎng)共同價(jià)值觀為核心，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，在系統(tǒng)內(nèi)部營(yíng)造一種健康和諧的文化氛圍，使全體成員的身心能夠融入到系統(tǒng)中來(lái)，變被動(dòng)管理為自我約束，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最大化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化，這種管理模式跟其他的管理模式有著本質(zhì)的區(qū)別。

一是管理中心的變化，由以物為中心到以人為中心。制度管理側(cè)重于物的層面；文化引領(lǐng)以人為中心，人既是管理的主體，又是管理的客體，既是管理的起點(diǎn)站，又是終點(diǎn)站。

二是管理方式的變化，由外部控制到內(nèi)化引領(lǐng)。制度管理側(cè)重于從外部控制人的行為；文化引領(lǐng)以內(nèi)心控制為主，強(qiáng)調(diào)內(nèi)力驅(qū)動(dòng)。

三是管理重點(diǎn)的變化，由限制約束到思想引領(lǐng)。制度管理側(cè)重于限制和約束；文化引領(lǐng)著力于思想引領(lǐng)，依靠?jī)r(jià)值的認(rèn)同、情感的互動(dòng)和風(fēng)氣的浸染來(lái)達(dá)成目標(biāo)。

四是管理主體的變化，由個(gè)人管理到群體管理。權(quán)威管理是典型的個(gè)人管理，制度的制定以校長(zhǎng)的意志為主；文化引領(lǐng)是引導(dǎo)大家形成共同的價(jià)值觀，全體成員都是管理者。

五是管理要素的變化，由剛性管理到柔性管理。權(quán)威管理和制度管理屬于剛性管理；人本管理和文化引領(lǐng)屬于柔性管理，剛性管理使不規(guī)范的東西規(guī)范化，柔性管理使規(guī)范的東西極致化。

總之，高品質(zhì)的教育不僅是使學(xué)生認(rèn)知、身心得到全面發(fā)展的教育，也是使教師專業(yè)素養(yǎng)得到全面提升，學(xué)校管理和教學(xué)水平不斷提升的教育。教育要達(dá)到真正意義上的高品質(zhì)，還有很長(zhǎng)的一段路要走，不僅是學(xué)校，整個(gè)社會(huì)都需要重視教育，共同謀求教育的高品質(zhì)、新發(fā)展。

（責(zé)任編輯 楊晶晶）