開發教師自身教學資源的六個角度

性

洪敏，江蘇省昆山中學教師發展中心主任、華東師范大學教育碩士，中學高級教師，江蘇省“333高層次人才培養工程”第三層次培養對象，蘇州市教育學會世界遺產教育專業委員會（首屆）理事，蘇州市學科帶頭人，蘇州市優秀教育工作者：為學校多項省級立項課題的策劃者、組織者和承擔者之一；曾在《人民教育》《教學與管理》等報刊發表教育教學論文四十余篇：先后獲江蘇省教學成果獎（基礎教育類）二等獎、江蘇省“新世紀園丁”和“五四杯”論文競賽一等獎、江蘇省教育學會“優秀校本課程”評比一等獎。

在教學中，教師不僅是教學資源的使用者，也是教學資源的開發者，而且教師要注重開發自身教學資源。所謂教師自身教學資源，是指教師自己動手，直接開發蘊藏于自己生活環境、人際交往、工作學習、愛好特長、經驗教訓、日常用品之中的教學資源。開發這樣的教學資源，可以拉近教學與生活的距離，不但有利于提高教師的課堂教學水平，而且有利于形成課堂教學的個性特色。同時，由于學生天然具有“向師性”及“親師性”的特點，因而這樣的教學資源還可以拉近教師與學生的距離，有利于增強課堂教學的吸引力、感染力和說服力。

2014年8月，筆者應邀赴貴州省六盤水市第三中學，在陜西師范大學中學教學參考雜志社主辦的“2014全國高中特色課堂展示交流研討會”上開設了《文化在交流中傳播》一課。下面，結合此課談談教師如何開發自身教學資源。

一、從方言中開發教學資源

方言是寶貴的文化資源和教學資源，可為教師授課所用。如今，由于多種原因，有許多學生已經不能流暢地說自己家鄉的語言了。

在《文化在交流中傳播》一課中，為了說明口語在文化傳播中存在的不規范、易失真、多樣多變等不足，筆者以昆山方言為例引導學生開展探究，使他們對這一道理有了直觀的體驗和感受。

【案例一】說出以下昆山方言的意思。

嫩阿是迪為格？（你是不是故意的？）阿是要吃生活？（是不是想挨揍？）我們來猜東里猜（我們來類似石頭剪子布的游戲）小明，不許講張?。ㄐ∶?，不許講話）

課堂上，盡管學生大聲地學說、熱烈地討論、認真地猜測，但還是搞不清這四句話的確切意思。在這樣的探究和體驗中，學生不僅真切地感受到了方言差異對文化傳播的不利影響，而且明白了“文字”等其他文化傳播手段對文化傳播的必要性和重要性，從而使課堂教學自然過渡到了下一個知識點。

在開發方言教學資源時，教師要注意以下幾個方面：一要緊扣主題，既要讓學生感受方言的獨特魅力，更要讓方言為教學服務，而不能喧賓奪主，沖淡教學主題；二要緊貼生活，盡量選用活態的方言表達；三要引導學生重視方言，使他們懂得方言既具有實用價值，也具有文化價值，是活著的文化遺產，是文化發展多樣性的體現。讓學生學方言、講方言不僅是對方言的弘揚和保護，也是對地方知識、智慧、記憶、特色的弘揚和保護。

二、從人際交往中開發教學資源

任何人的閱歷、知識都有一定的限度，教師也不例外。這時，從他人身上尤其是自己的同事、親朋那里獲取有用的信息和資源，無疑是一條便捷而又可靠的途徑。

《文化在交流中傳播》一課強調，人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一。教科書通過我國歷史上幾次大規模的人口遷徙說明其對文化變遷的影響，雖然令人信服，卻缺乏生活感和親切感。在備課過程中，我家飯桌上的一碗熏腸給我帶來了靈感。熏腸正來自貴州，是不久前，我的一位在昆山打拼多年的貴州朋友送給我的。于是，我將這一碗肉拍下來，放進了PPT中，成了信手拈來卻又自然貼切的教學資源。

【案例二】熏腸是怎么來到我家的？

請大家看這張照片，有哪位同學知道這是什么？讓我來告訴你們，這正是你們貴州的熏腸，而且這張照片是在我家餐桌上拍的。我待在昆山的家里，為什么能品嘗到貴州的關味佳肴，感受到貴州的飲食文化呢？大家肯定覺得這沒什么稀奇，因為我們剛剛知道了商業貿易是文化傳播的重要途徑。其實不然。在此之前，我沒有來過貴州：當然，這也不是我在昆山的商店里買的。那么，它是怎么來到我家的呢？它是我的一個從貴州到昆山落戶多年的朋友送給我的。而且，這個熏腸還是他自己在昆山做的。所以，貴州熏腸這門技藝已不是貴州獨有了。請大家想一想，這說明了什么道理？

學生通過思考和議論，很快就得出了“人口遷徙是文化傳播的重要途徑”的結論。

人際交往方面教學資源的開發主要包括以下方面：一是借鑒交往對象的人生經驗和教訓；二是借助交往對象的知識、技能，包括教學內容所涉及的知識和技能，以及教學方法、教學手段所涉及的知識和技能；三是利用交往對象的職業；四是使用交往對象直接提供的與教學有關的物質資源。

開發和利用教師人際交往方面的教學資源的主要形式是“引進來”和“走出去”。前者是讓教師的交往對象走進課堂，包括交往對象本人直接走進校同、登上講臺。后者主要是讓學生走進教師交往對象的生活、學習、工作場所，使學生獲得更直接、更真切的體驗和感受。通過這“一進一出”，可以豐富教學資源，開拓教學時空，增加實踐環節，提升教學品質，同時也能使學生結交新的良師益友。

三、從工作經歷中開發教學資源

教科書強調，教育是文化傳播的重要途徑之一。在教學中，向學生介紹學校的做法、成果以及教師在其中所做的工作，一定能更加生動地說明教育對文化傳播的重要作用。

【案例三】在校園中傳播江南水鄉文化。

首先，筆者對學生說：“老師工作的學校叫江蘇省昆山中學，這所學校地處江南水鄉，為了傳承江南水鄉文化中的優秀元素，學校正在建設江蘇省級的江南水鄉文化課程基地。”

接下來，筆者利用PPT，向學生展示了昆山中學已建成的江南水鄉文化展覽廳的圖片，校園內江南園林和江南水鄉文化專用教室的圖片，專業團體到校表演并教唱昆曲這一發源于昆山的世界“人類口頭和非物質遺產代表作”的圖片，以及《江南古建筑》校本課程的圖片。

最后，播放了一段筆者的學生介紹昆山古鎮周莊的視頻，引起了六盤水三中學生的濃厚興趣。筆者覺得，這段視頻至少具有三個作用：一是說明學校、教育是文化傳播的主陣地：二是鼓勵學生成為文化傳播的主力軍：三是推介江南水鄉文化，使文化傳播產生實際效果。

教師在將自己的工作經歷、工作內容和工作業績開發為教學資源時，要注意兩個方面：一要有機滲透，二要恰如其分。

教師自己的工作經歷以及所從事的工作內容、取得的工作業績，是教師日常生活的主體部分。其中蘊含著大量的教育教學資源，能夠方便、快捷地引入課堂教學。而且在此過程中，還有利于實現教師對自己承擔的角色和工作的反思。

四、從愛好特長中開發教學資源

健康積極的愛好和特長，能豐富教師生活，塑造教師的氣質、素養、胸懷，幫助教師克服職業倦怠。同時，如能善于開發和運用那些愛好和特長，就會使之成為有效的教學資源。

筆者平時很喜歡古典詩詞，尤其喜歡唐詩。于是筆者便在教學設計時，著力尋找與文化傳播相關的唐詩，如用其設置情境等，產生較好的效果。

【案例四】用唐詩印證教科書的觀點或結論。

為了快速而又有趣地引入口語這一傳播媒介，筆者讓學生閱讀了下面這首淺顯易懂的唐詩。

逢入京使

岑參（唐）

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

學生閱讀后，筆者問他們，這首詩說明口語這一傳播媒介具有什么特點。學生根據“馬上相逢無紙筆。憑君傳語報平安”這兩句詩，很容易就看出了口語快捷方便的特點。同時.也有學生由此看出了口傳信息在傳播效率、可靠性等方面存在的缺陷。

此外。在這節課中，為了印證“烽火狼煙”在傳播中的作用，筆者引用了王建的《贈李想仆射二首（其一）》：和雪翻營一夜行，神旗凍定馬無聲。遙看火號連營赤，知是先鋒已上城。

由于長年堅持讀詩，筆者也有了寫詩的特長。于是，筆者便開始摸索將自己的這一特長與課堂教學結合起來，把一堂課的主要教學內容編成一首或一系列的數首詩歌。在展示給學生時，將關鍵概念或結論留白，引導學生在閱讀中思考、整理、填充，受到了學生的歡迎。筆者通過自編詩歌總結《文化在交流中傳播》的主要內容，激發了學生的學習興趣，完成了課堂小結的學習任務。

鑒于教師個人的愛好特長對自身及教學的價值和作用，教師應積極主動培育和運用自己的愛好和特長。一要培育健康向上的愛好特長，摒棄不健康的愛好特長，減少缺乏積極意義（如打麻將）的所謂愛好特長。二要有意識地培育與學科教學有關的、能滿足學生需要的愛好特長。三要根據教育教學工作的需要培育新的愛好和特長。如筆者所在的學校由于開設了水鄉文化方面的校本課程，許多教師便主動根據這一需要調整方向、認真鉆研，很快就對水鄉文化有了較多較深的了解。四要充分運用自己的愛好特長，使之在拉近師生距離、優化課堂生態、形成教學特色、發展學生特長等方面發揮積極的作用。

五、從經驗教訓中開發教學資源

教師在為人、處世、讀書、做事等方面的經驗和教訓，無疑是教師本人的寶貴財富。同時，教師如能將其與課堂教學內容結合起來介紹給學生，又會成為促進學生健康成長的寶貴資源。如在教學過程中，筆者非常注重將自己記憶知識的方法告知學生，以提高學生的學習效率。在執教“矛盾的基本屬性”時，由于“矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的”這一觀點較難理解，所以有些學生老是搞不清哪一個是相對的，哪一個是絕對的。于是，筆者便將自己獨創的方法教給學生——用“相同”和“決（絕）斗”兩個詞來記憶，取得了立竿見影的效果。

在文化傳播的問題上同樣如此。從一定意義上說，每個人都是文化的傳播者。因而，每個人都要注意傳播優秀的文化和有用的信息，努力提高傳播的效果。教師無論是在課堂上，還是在生活中，都是文化的傳播者。教師如能有意識地將自己在文化傳播中的表現、做法、經驗和教訓展示給學生，一定會讓學生形成傳播文化的意識，提高文化傳播的能力。

【案例五】在傳播文化時，應該怎么做？

為了提高學生的文化傳播意識，筆者告訴他們，在上課前，筆者已經將六盤水三中的美麗景致發到了自己的微信朋友圈中。筆者在昆山的同事、朋友們，幾乎與筆者同時欣賞到了你們校園的美麗。

為了幫助學生形成文化傳播中的責任意識，筆者向學生介紹了自己在傳播昆山中榮金屬制品有限公司爆炸事件相關信息時的做法：只傳播真實的、具有正能量的信息，不傳播明顯虛假的或搞不清真假的信息，不傳播起副作用的信息。

為了提高學生文化傳播的能力，筆者將自己發布微信的經驗拿出來跟學生分享：盡量確保發布的內容真實無誤：及時或適時發布：適當留白或設置競猜，造成懸念；圖文并茂：及時回應他人的評價，等等。

教師在開發自身經驗教訓方面的教學資源時，要注意經驗的適應性，即教師引入課堂的經驗要與學生的年齡、能力等相適應；要注意經驗的多樣性，即教師提供給學生借鑒的經驗應包括做人、做事、做學問等多個方面；要注意經驗的清晰性、可操作性和系統性，即教師傳授給學生的經驗能夠講得清楚、做得出來，而且最好是有組織、成系列的；要正視自己的教訓，與學生一起剖析錯誤產生的原因，一起討論避免產生同樣錯誤的措施。

六、從日常用品中開發教學資源

日常生活用品雖然普通，但卻蘊含著大量的知識和方法，如能巧妙運用，一定能使課堂教學產生事半功倍的效果。如一次上課，筆者根據一位初中物理教師的課堂實驗，設置了一個命題讓學生判斷：一個生雞蛋經過甩動后能夠較容易地豎立起來。起初，絕大多數學生不相信這個結論，或表示說不清楚。于是，筆者便拿出兩個生雞蛋，請學生嘗試，但未能成功。這時，筆者拿出了一塊布，鋪在桌上，讓學生再試。這次終于成功了。據此，大家得出如下結論：在硬桌面上要將雞蛋豎起來難度很大，但加上一塊布后，就容易得多。這使學生明白了實踐是認識來源和檢驗標準的道理。

【案例六】拍賣奧灶面。

奧灶面是昆山人的日常面食，又具有昆山地方文化特色。為了說明商業貿易是文化交流的途徑，筆者首先通過PPT向學生介紹了奧灶面的特點并配上誘人的圖片。其次在于該面澆頭有考究，爆魚一律用青魚制作，鹵鴨則以“昆山大麻鴨”用老湯烹煮。奧灶面還注重“五熱一體，小料沖湯”。“五熱”是碗熱、湯熱、油熱、面熱、澆頭熱。“小料沖湯”是指根據來客現用現做，以保持原汁原味。

當學生的“胃口”被調動起來后，筆者突然說：“其實，筆者今天把奧灶面帶來了?！甭劼牬搜裕瑢W生一陣歡呼。筆者接著說：“不過，筆者帶來的是具有奧灶面特色和味道的方便面，不知道大家想不想品嘗？”此時，學生依然表示想要品嘗。筆者便問他們：“僧多粥少、供不應求怎么辦？”學生幾乎異口同聲道：競拍。于是，一場熱火朝天的拍賣開始了。不知不覺地，奧灶面文化便通過一個普通的生活用品和一次模擬的商貿活動留在了六盤水學生的心目之中

開發日常用品教學資源對課堂教學具有以下作用：一是簡單方便、成本低廉；二是有利于課堂教學的生活化，使學生更真切地感受到知識來自生活、知識用于生活的道理；三是有利于增強高中政治課的實驗性和操作性，改變課堂上只有想和說，只有理論論證的“空對空”局面；四是有利于提高課堂教學的趣味性；五是有利于組織學生參與教學設計和教學準備，從而使學生的主體作用落到實處。

此外，教師的音容笑貌、言行舉止都可以成為課堂上的有效資源。教師一個和藹的微笑，可以在無形中化解學生的緊張心理；—個善意的眼神，可以悄悄地阻止學生的不認真、不投入；一句幽默的或鼓勵的話語，可以快速地調動課堂氣氛，激發學生的學習積極性……

綜上所述，教師應該做一個有心人，充分挖掘自身寶藏。因為，留心處處皆學問，留心處處有資源。

（責任編輯 羅登廉）