古典詩歌入境教學(xué)的基本策略

劉洋

古典詩歌怎么鑒賞？應(yīng)該遵守哪些基本規(guī)律？朱光潛先生主張：無論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見到一種詩的境界。詩的境界是用直覺“現(xiàn)”出來的——他強調(diào)的是經(jīng)由“直覺”進(jìn)入詩的境界（即“意境”）。袁行霈教授指出：鑒賞中國古典詩歌，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主、客觀兩個方面融合的程度。只有抓住詩歌的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會意義和感染作用，才能真正鑒賞中國古典詩歌——他強調(diào)的實質(zhì)是要透過意象來把握意境。

二位大家都把進(jìn)入詩的意境作為古典詩歌鑒賞活動的核心與目標(biāo)，強調(diào)讀者鑒賞古典詩歌必須進(jìn)入詩的意境，足見其重要性。因此，擬就古典詩歌的入境教學(xué)，從三個方面談一些具體策略，供同行們參考。

一、感知內(nèi)容

賞讀詩歌，首先要過語言文字關(guān)，能讀懂才能感知內(nèi)容，而感知內(nèi)容的入境策略又有下列幾種。

1.直接講解

直接講解要求教師對詩歌爛熟于心，把握好語速、節(jié)奏，豪邁處揮斥方遒，凄婉處如泣如訴，有發(fā)自內(nèi)心的喜歡，有情不自禁的表達(dá)。學(xué)生便可借助教師的語言表達(dá)，產(chǎn)生感悟文本的直覺。

2.心理示范

教師要將欣賞詩歌時內(nèi)隱的心理活動過程明確呈現(xiàn)給學(xué)生。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生賞析詩句時可指出：《念奴嬌·赤壁懷古》中“驚濤拍岸”一句為什么要用“驚”字來形容浪濤呢？如果仔細(xì)研究就會發(fā)現(xiàn)，“驚”字的本意乃“馬受驚嚇”之意。“驚馬”具有猛烈迅疾和勢不可當(dāng)之勢，因此，用“驚”來形容江濤，就比較容易使人感受到強烈的震撼，由此可以想見迅猛的急浪拍打江岸的氣勢。

3.以文解詩

“以文解詩”是聯(lián)系熟悉的現(xiàn)代文來解讀陌生的詩句。例如，學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》一詩時，學(xué)生因為生活環(huán)境的原因，普遍對“水面初平云腳底，亂花漸欲迷人眼”二句沒有真切的感知。為此，教師啟發(fā)他們到剛剛學(xué)過的朱自清的散文《春》里，尋找可以照應(yīng)的句子。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)“山朗潤起來了，水漲起來了”，是能夠印證“水面初平”的，“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”，則生動闡釋了“亂花漸欲迷人眼”的含義。

4.抓關(guān)鍵詞

抓關(guān)鍵詞要達(dá)到“不破壞詩詞的整體美感，同時又切中要害、加深理解”的目的。第一種關(guān)鍵詞是詩眼或句眼，比如《江城子》的詩眼“狂”字。教師引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷了三層體味：詞人寫了他哪些方面的“狂”？你怎么看待蘇軾的“狂”？教師最后點評蘇軾的“狂”。第二種關(guān)鍵詞是那些最有表現(xiàn)力、最有視覺沖擊力的詞。比如“為報傾城隨太守”，教師就要抓住“傾城”問學(xué)生：看到“傾城”這個詞，你們會想到什么？學(xué)生一般會想到漂亮的女子。這時，筆者拍案叫絕：蘇軾的魅力不亞于漂亮的女子啊，全城的老百姓都出來了。

5.問題引領(lǐng)

比如教學(xué)溫庭筠的《望江南》，筆者只拋出了兩個問題：這首詞寫的是怎么一回事，你是怎么看出來的？哪些詞或句子能夠給你帶來聯(lián)想？然后教師隨機點撥、評說、提升，引領(lǐng)學(xué)生不僅弄明白詞的含義，還能設(shè)身處地、感同身受地體味詞中人物的思想情緒。

二、感受意象

感受意象是將語言文字還原成一定的形象、印象、自己的語言，重在讓學(xué)生具體領(lǐng)會。

1.想象—感悟—內(nèi)化

例如，賞析范仲淹的《漁家傲》中“羌管悠悠霜滿地”一句，教師設(shè)計了“想象—感悟一內(nèi)化”三個簡潔明快的步驟，幫助學(xué)生由感受意象進(jìn)入詩的意境。

“羌管悠悠霜滿地”是一種怎樣的情景？能把你看到的情景描述出來嗎？這是第一步——通過引導(dǎo)學(xué)生想象，還原詩中的意象，幫助學(xué)生形成感性認(rèn)識。

吹羌管的人是怎樣的人？他心中在想誰？他想對那個^說些什么？這是第二步——引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地介入詩中情境，作一直觀的感受，激發(fā)學(xué)生的個體感悟。

讀了這樣意蘊豐富的詩句，你有何感想？這是第三步——是一個內(nèi)化的過程，學(xué)生對詩歌意象隋志的領(lǐng)悟也就水到渠成了。

2.換詞對比法

將詩歌中用得精妙的某一個詞，換成另外一個詞，學(xué)生通過反復(fù)比較，品味詩詞語言的精妙，感悟詩詞創(chuàng)設(shè)的意境。如“北風(fēng)卷地白草折”中將“折”換成“斷”；“幾處早鶯爭暖樹”中將“幾處”換成“處處”，等等。讓學(xué)生通過對比去感悟其中的意境。

3.品讀關(guān)鍵句子

如品讀“千騎卷平岡”，你能看到怎樣的畫面？又如品讀“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，詩人的心情如何？學(xué)生在品讀過程中，讀出詩人的憂傷；讀出詩人的矛盾；讀出詩人的理想；讀出詩人的形象。

三、感悟情感

語文是隋感的舞蹈，若未能體悟作者的情感，古典詩歌教學(xué)的“入境”就沒能真正達(dá)到。

1.別出心裁的朗讀設(shè)計

詩歌語言凝練，情感豐富，非反復(fù)朗讀無法品味其中韻味。當(dāng)然這個“讀”更需要別出心裁的朗讀設(shè)計。它可以是教師的精心設(shè)計，讓學(xué)生漸入佳境，此時的課堂有可能成了競賽場、朗誦會；也可以是學(xué)生自主的體味和演讀，對語氣、語調(diào)、節(jié)奏、重音的把握，不求統(tǒng)一，但要求學(xué)生說出自己如此處理的理由，以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩人的心靈深處，即入境。

2.還原情感

如教學(xué)《天凈沙·秋思》，教師提了這樣一個問題：詞人為什么不選擇菊花，不選擇螃蟹，而選擇文中的幾物組成一景。由文中“物”到構(gòu)成“景”再到抒發(fā)的“情”，最后讓學(xué)生回頭看，這些物和景的背后一定承載著詩人的思想情感，“一切景語皆情語”的領(lǐng)會便水到渠成。

3.由畫面生發(fā)聯(lián)想

例如，教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，可讓學(xué)生以第一人稱想象并用自己的語言描述當(dāng)時的情景畫面；讀懂《赤壁》后可設(shè)計杜牧與周瑜見面的場景畫面；教學(xué)《石壕吏》時，可讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。這些教學(xué)策略，都能使學(xué)生身臨其境，體驗詩人的情感變化和生命活力，從而更好地入境。

總之，入境詩歌教學(xué)，需要教師對詩歌發(fā)自內(nèi)心地喜愛，并且?guī)熒谡n堂上共同呈現(xiàn)出美感洋溢、韻味豐足的精神狀態(tài)。在讀懂詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師要找一個好的入境切入點，在適當(dāng)?shù)臅r機，恰當(dāng)運用與詩歌意境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的媒介，渲染、營造有利于激發(fā)學(xué)生思維的氛圍，才能漸入佳境。

（編輯 劉澤剛）