青年學(xué)者要勇于擔(dān)當(dāng)時代賦予的使命

王文

習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出，“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望”。他還在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上號召：“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。”這對廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者尤其是新一代青年學(xué)者，提出了使命要求并寄予殷切希望。當(dāng)代青年學(xué)者是無比幸運(yùn)的一代，同時也是責(zé)任重大的一代。

時代助力青年學(xué)者“輕裝上陣”

出生在1980年代的新一代青年學(xué)者，正在成長為哲學(xué)社會科學(xué)工作者隊(duì)伍的一支生力軍。這一代人的特點(diǎn)是，成長、求學(xué)、思想成熟的歷程與改革開放背景下中國經(jīng)濟(jì)高速增長的進(jìn)程同步。當(dāng)這一代人開始登上哲學(xué)社會科學(xué)研究舞臺時，中國已是世界經(jīng)濟(jì)增長的“火車頭”，世界越來越重視中國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。從這個角度看，“80后”學(xué)者是中國第一代無須背負(fù)“落后國家”心理包袱的哲學(xué)社會科學(xué)工作者，從事業(yè)的起步期就可以平視世界同輩，可以為建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)而“輕裝上陣”。

青年學(xué)者具有全球視野。青年學(xué)人擁有更多的機(jī)會出國留學(xué)或旅游，具有更為開闊的全球視野，可以從更為寬廣的觀察視角，深深體會到在人類社會進(jìn)步和人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)作用。同時，具有全球視野的青年學(xué)者，以平等的眼光看待世界，比較善于用中外都能聽懂的話語述說中國故事，不會認(rèn)為西方話語就是金科玉律，也不會跟在西方后面亦步亦趨，更不會丟掉自己的主心骨。如果再能夠站在歷史的制高點(diǎn)上把握時代的潮流，用中國自己的理論研究和話語體系，闡述中國實(shí)踐、中國道路以及背后的制度安排，就一定能夠增強(qiáng)中國的學(xué)術(shù)軟實(shí)力。

青年學(xué)者價(jià)值觀更包容、更自主。全球化浪潮席卷社會各個領(lǐng)域，逐漸打破地域國家間壁壘，實(shí)現(xiàn)了不同文化和思想的匯聚交融，使青年學(xué)者有機(jī)會擷取全球思想文化的精華，產(chǎn)生了具有包容的思想價(jià)值追求。同時，信息技術(shù)的迅速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普及，使得“80后”青年學(xué)者與前輩相比，對社會和世界有更為自主的觀察，更加善于利用科技手段解決現(xiàn)實(shí)問題，借用互聯(lián)網(wǎng)思維讓中國故事“走出去”。

青年學(xué)者富有創(chuàng)新意識。“80后”這代人的成長軌跡與改革開放同步。在革故鼎新的大環(huán)境下，青年學(xué)者養(yǎng)成了革新求變的意識，反對因循守舊，青睞新觀點(diǎn)、新方法、新理論，具有敢為人先的銳氣、繼承并超越前人的雄心壯志。身處這樣一個偉大的時代，一個大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時代，同時也是一個大有所為的時代，青年學(xué)者要加強(qiáng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，形成別具特色和優(yōu)勢的哲學(xué)社會科學(xué)，用創(chuàng)新的思想理論和學(xué)術(shù)話語，講好中國實(shí)踐和中國道路。

為什么青年學(xué)者如此“晚熟”？

當(dāng)下中國學(xué)術(shù)界已涌現(xiàn)出不少后起之秀，但比起上一代，或更年長的前輩學(xué)者，新一代哲學(xué)社會科學(xué)工作者的成長速度還不夠快。比起國際先進(jìn)同行，中國青年學(xué)者的成績單并沒有得高分，在有的研究領(lǐng)域，劣勢還比較明顯。

當(dāng)下西方學(xué)術(shù)話語霸權(quán)對青年學(xué)者的影響極大。改革開放以來，學(xué)術(shù)產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)。但必須注意到在學(xué)術(shù)繁榮的背后，中國本土學(xué)術(shù)話語遭遇西方學(xué)術(shù)話語霸權(quán)的壓制和束縛，諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的主流話語，大多來自西方話語，中國印記少之又少，已經(jīng)成為西方話語的“跑馬場”。有一些青年學(xué)者被西方學(xué)術(shù)霸權(quán)所裹挾，熱衷于西方學(xué)術(shù)概念與思想，簡單承襲或搬用西方話語解讀中國特色的發(fā)展實(shí)踐，可謂“削中國實(shí)踐之足，適西方理論之履”。這是當(dāng)前青年學(xué)者“晚熟”的重要原因。新一代學(xué)者要反思中國學(xué)術(shù)話語的“主權(quán)讓渡”現(xiàn)象，要研究借鑒西方的文明成果，但決不能數(shù)典忘祖，要有理論自信和自覺，勇于正面回應(yīng)來自西方話語霸權(quán)的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。

目前中國多個哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科帶頭人，在他們的青年學(xué)人時代，就已經(jīng)頗有建樹。比如，上世紀(jì)80年代初的農(nóng)村、城市改革，上世紀(jì)90年代初的市場化改革，1997年亞洲金融危機(jī)應(yīng)對與2001年“入世”談判等，都有青年學(xué)者的身影，立下汗馬功勞。歐美發(fā)達(dá)國家的青年一代學(xué)人也令我們汗顏。“歐元之父”蒙代爾32歲出版了尋求經(jīng)濟(jì)一體化下最優(yōu)貨幣原理的代表作《國際貨幣制度：沖突和改革》；2014年全球最火經(jīng)濟(jì)著作《21世紀(jì)資本論》的作者托馬斯·皮凱蒂出生于1971年，35歲時就創(chuàng)辦巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院。相比之下，中國青年一代學(xué)人缺乏力爭上游的緊迫感。中國的學(xué)術(shù)未來屬于年輕一代。青年學(xué)者要樹立“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”的信念，勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任。

在社會浮躁的背景下，現(xiàn)有的學(xué)術(shù)考評機(jī)制功利化，一些青年學(xué)者為了達(dá)到評職稱的標(biāo)準(zhǔn)，熱衷于拉關(guān)系，跑課題，進(jìn)行“學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)”，不能做到靜心專研，疲于應(yīng)付，像極了“蝸牛角上爭名利”。一些學(xué)者失去了昔日的榮光，在金錢和權(quán)力的誘惑下變得庸俗。同時，青年學(xué)者備受“學(xué)術(shù)潛規(guī)則”之苦，沒有關(guān)系門路，就很難搞到課題項(xiàng)目；沒有課題經(jīng)費(fèi)支撐，意味著沒有團(tuán)隊(duì)支持，只能獨(dú)自闖天涯，很難出科研成果，評職稱就會受到影響；沒有較高的學(xué)術(shù)頭銜，反過來又對爭取課題項(xiàng)目造成影響。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)多關(guān)心青年學(xué)者一代的成長，盡可能地創(chuàng)造條件，解決青年學(xué)者的后顧之憂，而青年學(xué)者則應(yīng)堅(jiān)守學(xué)術(shù)理想，對金錢和權(quán)力的誘惑保持警惕，真正靜下心來搞研究，所作所為要經(jīng)受住歷史的檢驗(yàn)。

青年學(xué)者如何才能不負(fù)時代？

當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。

青年學(xué)者要善于融通古今中外各種資源。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)集源遠(yuǎn)流長的厚重歷史和改革創(chuàng)新的時代特征為一體。青年學(xué)者不僅要傳承中華民族五千多年優(yōu)秀文明成果，也要深刻總結(jié)近現(xiàn)代中國發(fā)展歷程，尤其是要高度凝練新中國成立以來，特別是改革開放以來的中國偉大實(shí)踐。20多年前，年僅37歲的日裔美國人弗朗西斯·福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，一舉成為炙手可熱的政治學(xué)者。雖然2008年國際金融危機(jī)的爆發(fā)宣判了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，但福山敢為人先、勇奪話語權(quán)的方法卻值得借鑒。現(xiàn)在，越來越多的青年學(xué)者認(rèn)識到，西方理論不能解讀中國實(shí)踐，中國要努力形成自己的國際話語權(quán)。總之，青年學(xué)者要培養(yǎng)全球視野和現(xiàn)代意識，具有思接古今、融通中外的視角，堅(jiān)持“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的原則，才能更好地理解當(dāng)代中國、看待外部世界，更好地揭示哲學(xué)社會科學(xué)所具有的中國特色。

青年學(xué)者要深入研究當(dāng)代中國實(shí)踐問題。中國敢于改革、善于改革，永不僵化、永不懈怠，對人類文明來說，是一筆寶貴的、獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富。這正是新一代哲學(xué)社會科學(xué)工作者有可能超越前輩、超越西方的現(xiàn)實(shí)根基，也是新一代學(xué)者堅(jiān)定信念、扎根本土的時代條件。改革開放近40年來，中國發(fā)生了歷史性巨變，從一窮二白發(fā)展成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，對國際格局發(fā)展和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國脫貧人口占全球同期90%以上，最終讓全球五分之一的人口生活在繁榮穩(wěn)定的中高收入經(jīng)濟(jì)體中，并且通過“中國制造”為全球普通大眾創(chuàng)造前所未有的“商品民主”。如此偉大的成就，新一代學(xué)人更應(yīng)研究好、總結(jié)好、發(fā)揚(yáng)好，讓中國經(jīng)驗(yàn)影響全世界。

青年學(xué)者要為改革發(fā)展決策提供智力支持。青年學(xué)者應(yīng)不滿足于從學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中找選題，要積極從社會實(shí)踐和政策文本的不足中發(fā)現(xiàn)真問題。當(dāng)下，中國改革進(jìn)入了極其復(fù)雜、極其艱難的時刻，各類問題層出不窮，急待青年一代學(xué)人尤其是智庫學(xué)者發(fā)現(xiàn)真問題，資政建言，推動解決真問題。

（本文是中國外文局全國對外傳播理論研究課題“智庫與話語體系建設(shè)研究”[課題編號：15WWJB07]的階段性成果）

（作者：中國人民大學(xué)重陽金融研究院執(zhí)行院長）

責(zé)任編輯：李艷玲 高天鼎endprint