不爭 養生的至境

汪寶樹

人這一生 ，誰都有過各種各樣的夢想、愿望、向往和追求。然而，為達目的，爭與不爭，或許總在困擾著人心。如今在競爭激烈、關系繁雜的社會環境中，人為了求得生存、發展，不爭卻又很難立足、如愿。爭與不爭，往往在結局上必然波及身心健康。

今年5月25日，著名女作家、文學翻譯家和外國文學研究家、錢鐘書夫人楊絳以105歲高齡離世。人們在緬懷、追思其生平業績時，想起她在世時對媒體講過的一段流傳甚廣的話：“我和誰都不爭，和誰我都不屑，我愛大自然，其次是藝術，我烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。”這段話的關鍵詞就是“不爭”。這段文字原是楊絳翻譯英國詩人蘭德暮年寫的一首小詩《生與死》的，1944年《楊絳散文》出版時，被楊絳視為自己的人生哲學，用作卷首的題詞。

不爭，原是兩千多年前老子的主張，《老子·第三章》載述：“不尚賢，使民不爭”；《老子·第六章》又稱：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”意思是說，心地善良者，基于他不爭的品德，所以就沒有過失。

生活在今天這個時代里的老年人，要爭的東西太多了。為了同齡人養老金的多少，為了享受各種待遇的級差，為了周圍不公平事物的牢騷，為了一次上當受騙的憤懣，為了一斤雞蛋價格波動的積郁，為了子孫言行不如愿的痛心，為了生活今昔對比的感慨，等等，要想說服他們不爭，還確實很難。另外，當今時代，浮躁如霧霾般遮住了人們的視線，使人們看不清什么是真實的存在，什么是虛無的幻影。仍有無計其數的老者，在為名利奔波拼爭。楊絳說得很透徹：“名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。”即使是如此，也動搖不了嗜名者拼爭的“雄心”。

人老了，心態理應變得淡薄平和，可是受社會環境驅使，某些老者依舊變得浮躁不安，甚至欲罷不能。生活中最襲擾人的一個字，就是“爭”。吵鬧、喧囂、摩擦、嫌怨、勾心斗角、爾虞我詐，都是“爭”的結果。明爭，暗爭，大利益爭，小便宜爭，昨天爭，今天爭，你也爭，我也爭；甚至人已死了，后人還要替他爭。爭到最后，原本闊大的世界，變得只能容得個人的私欲膨脹，變得狹小失衡了。

深究起來，生活中可以有無數個不爭的理由。心胸開闊一些爭不起來；得失看輕一些爭不起來；目標降低一些爭不起來；功利淡薄一些爭不起來；替別人考慮多一些爭不起來。生命，只有被欲望迷亂了的心目當中，才一定要分出尊卑高低！

生活現實已經昭示世人：權力爭到手，幸福不見了；名聲爭到手，快樂不見了；地位爭到手，健康不見了；非份爭到手，心安不見了。即是說，絞盡腦汁，處心積慮，拼個死活爭到手的，不是幸福、快樂、健康和心安，而是煩惱、痛苦、疾病和仇怨。

不爭，是人生至境。把看似要爭的東西淡然地放下，神經就會松弛下來，人心就會變寬，天地就會變大。倘使少爭，或者不爭，就會笑臉多了，握手多了，禮讓多了，真誠多了，熱情多了，友誼多了，順心多了。簡言之，就是情濃意厚了。

有一段經典的佛語：“寒山問拾得：‘世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？ 拾得曰：‘忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再過幾年你且看他。”它說明：不爭，元氣不傷不畏；不怒，百神和暢；不憂，心底清涼，不卑不亢；不執，可圓可方；不貪，富貴安康。

科學家研究人的大腦在思考時的活動狀態時發現，大腦“休息”時也不平靜，某些區域會出現同步的活動趨勢，它們之間就像說“悄悄話”一樣，有重要的聯絡，被稱為“功能連接”。 這種“功能連接”活動與心理健康密切相關。如果人的大腦活動長期處于緊張的爭奪狀態，或者整天挖空心思地想如何把一些東西爭到手，久而久之，“功能連接”就會出現故障或受到傷害。

其實，有些人拼命去爭奪權力、名聲、地位，就是為了得到更多的金錢。2015年7月，美國蓋洛普公司公布了一項大規模調查結果，這項調查涉及132個國家13.6萬人。調查發現，金錢能改善人們的生活質量和滿意度，但對人們的精神情緒的影響甚小。說白了，錢多了未必快樂就多。金錢與快樂有著千絲萬縷的聯系，努力賺錢改善生活質量無可厚非，但需“君子愛財，取之以道”。如果為了金錢而不擇手段地拼命爭奪，不僅不能獲得快樂，還會由于心理長期處于緊張狀態，導致罹患身心疾病。

2015年10月，美國斯坦福大學心理學教授卡羅爾·德維克等人發表在《心理科學》上的一項研究指出，寬厚、容讓、忍耐和不爭，可以增強人的自信。它會使人堅信自己擁有強大的心理潛能，從而激發頑強的意志力，使精力更旺盛，正能量更充盈，從而可以更冷靜地面對偏見、傷害、挫折和爭奪，最終獲得健康、贏得成功。