詩(shī)禮傳家
——以新發(fā)現(xiàn)的孔德成考試本談末代衍圣公教育

文·孫芳

詩(shī)禮傳家
——以新發(fā)現(xiàn)的孔德成考試本談末代衍圣公教育

文·孫芳

第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查中，在整理孔府檔案散檔時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)了孔德成少年時(shí)期的部分考試本、習(xí)字本及日記本。其中，考試本和習(xí)字本為首次發(fā)現(xiàn)。通過(guò)對(duì)這批珍貴史料的解讀，我們能夠真實(shí)地體味到孔德成少年時(shí)期教育的多樣性。

孔氏家族自古就有“詩(shī)禮傳家”的傳統(tǒng)，世代秉承祖訓(xùn)，有著良好的家規(guī)家風(fēng)，號(hào)稱天下第一家。歷代衍圣公覲見(jiàn)皇帝，皇帝都要衍圣公好好讀書(shū)，對(duì)其家學(xué)教育非常期待，光緒皇帝曾當(dāng)面要孔令貽“延請(qǐng)名師”。孔德成作為孔子七十七代嫡孫、末代衍圣公，其教育問(wèn)題同樣成為孔府的頭等大事。由于孔德成出生在民國(guó)初年，正是新舊交替的特殊時(shí)期，他所接受的教育內(nèi)容也呈現(xiàn)出中西合璧的特色。

上世紀(jì)二十年代初，孔子七十七代嫡孫女孔德齊、孔德懋已到了讀書(shū)的年齡，嫡孫孔德成雖然年紀(jì)尚小，但天資聰穎，也到了啟蒙的時(shí)候。孔府上下商議，按傳統(tǒng)要聘請(qǐng)家庭教師入府執(zhí)教。孔府對(duì)聘師一事歷來(lái)十分講究，因孔德成是“衍圣公”，所以對(duì)所聘任老師的素質(zhì)要求更為嚴(yán)格。能被孔府選聘的塾師，非功底深厚、德高望重的學(xué)者大家莫屬。陶夫人與孔氏近支族人反復(fù)商議，先后為孔德成聘請(qǐng)了王毓華、莊陔蘭、呂金山三位主講老師。之余，有時(shí)師從詹澄秋學(xué)琴，1924年還請(qǐng)吳伯簫教過(guò)一年英語(yǔ)。如此我們看到，孔德成的家學(xué)課程緊跟時(shí)代，不僅有四書(shū)五經(jīng)，也學(xué)英語(yǔ)、算術(shù)、地理、歷史、時(shí)政、音樂(lè)。

孔德成考試本封面

王毓華是孔德成的啟蒙老師，山東法律講習(xí)所畢業(yè)，又久居北京，受五四新文化運(yùn)動(dòng)影響較深，思想開(kāi)明。他所開(kāi)的課程有國(guó)文、算術(shù)、歷史、地理等科目，均為新學(xué)，每天還有一定時(shí)間教授書(shū)法。王毓華先生很有時(shí)代眼光，他主張給孔德成姐弟開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課，得到孔府主人陶氏的支持。當(dāng)時(shí)在曲阜省立二師求學(xué)的吳伯簫學(xué)成畢業(yè)，王毓華先生因同鄉(xiāng)關(guān)系與吳伯簫有所交往，很贊賞他的品格與學(xué)識(shí)，便全力舉薦。如此，吳伯簫就被孔府聘為英語(yǔ)教師。

王毓華對(duì)教學(xué)一絲不茍，精心備課，力求講解生動(dòng)，并布置一定數(shù)量的作業(yè)，讓學(xué)生在自修時(shí)間完成。孔德懋女士在《孔府內(nèi)宅軼事》中提到“我們上學(xué)不久，就按王老師要求寫(xiě)日記，都是流水賬似的”。《孔府檔案》8276卷有孔德成日記，其中記載了學(xué)習(xí)科目的內(nèi)容：十四日，星期二。早七點(diǎn)起，盥洗畢，上課，受《詩(shī)經(jīng)》一小時(shí)，九點(diǎn)用早點(diǎn)，寫(xiě)小字六行，受《左傳》二張，十一點(diǎn)半下學(xué)，午飯后一點(diǎn)到校，寫(xiě)大仿二張，受古文一課，又受地理半課，溫《上孟》《上論》《詩(shī)經(jīng)》《國(guó)文》各一本，五點(diǎn)半下學(xué)，往后園散步，六點(diǎn)用晚飯，八點(diǎn)記日記，稍息，十點(diǎn)就寢。是日天晴，大風(fēng)，寒暑表七十度。孔德懋女士在《孔府內(nèi)宅軼事》中提到“家學(xué)里還經(jīng)常考試，題目形式也很多樣，寫(xiě)詩(shī)作文不算，還有卷面答題，填空、默寫(xiě)、改錯(cuò)字等等。”新發(fā)現(xiàn)的孔德成民國(guó)十七年考試本中有對(duì)《孟子》的考試內(nèi)容，默寫(xiě)《孟子·滕文公上》句“詩(shī)云：‘雨我公田，遂及我私。’惟助為有公田。由此觀之，雖周亦助也。”、“設(shè)為庠序?qū)W校以教之；庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也；夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之：皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。”試題下面還寫(xiě)有“闕里孔德成九歲考”。考試本還記有孔德成寫(xiě)詩(shī)試題“歲暮口號(hào)，得暮字”，孔德成原作為：“雪花滿天飛，北風(fēng)號(hào)如怒，窗闢寒侵人，猶有潔白樹(shù)，冥聞遠(yuǎn)寺鐘，令人知?dú)q暮，日月不待人，豈可虛輕度。”字跡清秀，可見(jiàn)臨帖功力之深。老師批改：闢改為“隙”，冥改為“夜”，得分為100分。

孔德成考試本內(nèi)容

考試本還錄有地理試題，包括“國(guó)際聯(lián)盟會(huì)設(shè)在何國(guó)何地？”“北歐一帶是哪些國(guó)家？”“中歐是哪些國(guó)家？”等。歷史試題既有古代史內(nèi)容“魏文侯之賢臣何人？”“晉下宮之亂救趙孤者何人？”“孟子受業(yè)何人？”“蘇秦、張儀共師何人？”“戰(zhàn)國(guó)四公子各以君名，試分述之。”“說(shuō)燕王子之讓國(guó)者何人？”等；也有現(xiàn)代史問(wèn)題“威海衛(wèi)租于何國(guó)，已還中國(guó)否？”試題中還有時(shí)政問(wèn)題“何謂民主政體？”答曰“國(guó)家主權(quán)在全體人民即謂民主政體。”

孔德懋女士《孔府內(nèi)宅軼事》提到“我們還學(xué)算術(shù)，現(xiàn)在想起來(lái)也很好笑，我們做算術(shù)，橫式豎式都用毛筆寫(xiě)，沒(méi)用過(guò)鉛筆，更沒(méi)用過(guò)鋼筆，每道題下邊的答話都須是規(guī)規(guī)矩矩的蠅頭小楷。”新發(fā)現(xiàn)的考試本中也有算術(shù)試題“何謂真分?jǐn)?shù)？”“何謂假分?jǐn)?shù)？”“何謂帶分?jǐn)?shù)？”“下面假分?jǐn)?shù)化做帶分?jǐn)?shù)”“下面帶分?jǐn)?shù)化做假分?jǐn)?shù)”“從下面各數(shù)尋出2和3的公倍數(shù)，3和9的公倍數(shù)。”

王毓華先生以教授新學(xué)為主，孔氏族人怕圣裔忘記祖訓(xùn)，儒學(xué)失傳，同時(shí)又準(zhǔn)備請(qǐng)名師教授經(jīng)書(shū)。此時(shí)，清末翰林莊陔蘭隨中國(guó)郵政代表團(tuán)來(lái)曲阜參觀，他系山東省莒縣人，對(duì)經(jīng)書(shū)、書(shū)法有很高的造詣。孔府早已聞知莊翰林是一位學(xué)貫中外，道德、文章俱佳的賢才，即盛邀莊先生留下任教。莊先生答應(yīng)了孔府的邀請(qǐng)，但提出三個(gè)任教條件：一是不取酬金，孔家只需承擔(dān)任教期間的衣食住行等費(fèi)用；二是自己不提請(qǐng)辭，孔家不能辭退；三是想辭行時(shí)，孔家不能阻攔。孔家求賢若渴，當(dāng)即應(yīng)允。莊陔蘭負(fù)責(zé)教授孔德成經(jīng)書(shū)、書(shū)法等功課。孔德成書(shū)法初從二王入手，后轉(zhuǎn)顏體及北魏張猛龍碑，四體皆擅，且精于甲骨、金石文字。此后，莊老師又介紹舉人呂金山先生來(lái)孔府任教，再后孔氏姐弟所學(xué)課程就以儒學(xué)為主，新學(xué)為輔。

正是在家學(xué)老師們的言傳身教下，身為末代衍圣公的孔德成從小就打下了深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，繼承了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)了新的文化課程，沒(méi)有和時(shí)代脫節(jié)，最終成為一名知識(shí)淵博的學(xué)者。

（作者單位：曲阜市文物管理委員會(huì)）