民族地區高校民族傳統體育開展現狀與對策研究
——以河池學院為例

羅　強

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民族地區高校民族傳統體育開展現狀與對策研究
——以河池學院為例

羅強

以民族地區高校民族傳統體育開展現狀為研究對象，以民族學和管理學為理論基礎。運用文獻資料、實地考察、訪談等方法，對河池學院民族傳統體育師資配備、教育教學情況、科研成果、運動訓練等方面進行調查分析的基礎上，提出相應的對策，旨在為民族地區高校民族傳統體育的開展提供理論參考依據，對傳承和發展民族傳統體育具有重要的現實意義。

民族地區；民族傳統體育；開展現狀；對策研究

民族地區是指少數民族聚集地區，即在我國實行民族區域自治的地區。在我國960萬平方公里的土地上，居住著56個民族，其中實行民族區域自治的地區有內蒙古自治區、廣西壯族自治區、西藏自治區、寧夏回族自治區、新疆維吾爾自治區。民族地區高校除了在為國家建設輸送高質量的人才外，服務地方、引領民族文化是民族地區高等學校義不容辭的責任和義務。民族傳統體育進入高校體育課堂就是引領、傳承和發展民族傳統體育的有效途徑，也是民族地區高校履行自身職能的具體體現。本文運用文獻資料、實地考察、訪談等方法，在對河池學院民族傳統體育師資配備、教育教學情況、科研成果、運動訓練等方面進行調查分析的基礎上，提出相應的對策，旨在為民族地區高校民族傳統體育的開展提供理論參考。

1　研究對象和研究方法

1.1研究對象

以民族地區高校民族傳統體育的開展現狀為研究對象，以河池學院為調查對象。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法

通過中國知網、中國學術網收集、整理、分析有關民族傳統體育各方面的文獻資料共計四十余篇，走訪河池學院體育學院查閱相關文件為本研究的開展獲取第一手資料。

1.2.2實地考察法

對河池學院體育學院體育教育專業、社會體育指導與管理專業以及公共體育課的上課情況以及獨竹漂、板鞋、拋繡球運動訓練訓練基地進行實地考察，對專任教師、教練員進行訪談，廣泛聽取建議和意見，從而得到更加詳實的資料，為本研究提供必要素材。

1.2.3歸納演繹法

在文獻資料、實地考察的基礎上對獲得的相關材料、數據進行歸納總結，得出結論并提出建議。

2　結果與分析

2.1民族傳統體育在河池學院開展的歷史背景

教育部于2002年7月頒布了《全國普通高等學校體育課程指導綱要》，提出了新時期高等學校體育發展的四大原則：一、文化性與健身性相結合原則；二、選擇性與實效性相結合原則；三、科學性和可接受性相結合原則；四、民族性與世界性相結合原則。四大原則的確定為今后我國高等學校體育課程改革發展指明了方向。其中“民族性與世界性的結合”原則為高等學校體育課程融入少數民族傳統體育提供了重要的理論依據。2006年國家民族宗教事務委員會、國家體育總局共同印發了《關于加強少數民族傳統體育工作的意見》，對新時期我國少數民族傳統體育的發展提供了政策性導向。其中“建設少數民族傳統體育訓練基地、培養少數民族傳統體育人才”成為我國少數民族傳統體育傳承與發展的重要途徑。[1]強而有力的政策保障為少數民族傳統體育帶來了前所未有的發展機遇，也為高等學校開展少數民族傳統體育提供了良好的發展契機和平臺。

河池學院坐落在壯族歌仙劉三姐的故鄉——廣西宜州市，地處桂西北腹地，是2003年經教育部批準成立的一所全日制綜合性普通本科院校，體育學院伴隨著學校的升格而建立，是學校最年輕的教學院系之一。桂西北是一個以壯族為主體的多民族聚居地，居住著漢族、壯族、苗族、瑤族、侗族、仫佬族、毛南族、水族、京族等少數民族，蘊藏著豐富多彩少數民族傳統體育資源。本著“根植于地方，服務于地方”的基本宗旨，2007年體育學院確定了“以競技體育為基礎，以民族傳統體育為突破口”的發展思路，努力打造自己的專業特色和辦學特色，多次組織調研小組，到全國唯一的羅城仫佬族自治縣、環江毛南族自治縣、被稱為中國白褲瑤之鄉的南丹縣以及瑤族之鄉——宜州市北牙鄉等特有民族的鄉、鎮進行田野調查，收集到了豐富的原始資料，撰寫了相關的科研論文和書籍。[2]為民族傳統體育在高等學校的開展奠定了理論基礎。

2.2河池學院民族傳統體育開展現狀

2.2.1民族傳統體育師資配備情況

師資是指教師的專業文化水平，教學水平，自身道德修養和其它為人之師所不可少的綜合素質、教學條件，師資力量就指上述資質的水平程度。[3]學歷、職稱、教齡是決定師資力量的主要因素。河池學院有教職工38人，其中民族傳統體育教師7人(本科或研究生畢業為民族傳統專業的2人、通過進修轉型的1人，通過科研轉型的有4人)。從年齡結構看，45歲以上的有3人，其他的都是30—45歲之間，從職稱來看，教授1人，副教授3人，講師3人。從調查中結果可知，目前河池學院體育學院擁有比較雄厚的民族傳統體育的師資力量，能滿足日常的教學、訓練要求。

2.2.2民族傳統體育課程開設情況

課程(curriculum)就是課程教學、課外學習以及自學活動的內容綱要和目標體系，是教學和學生各種學習活動的總體規劃及其過程，課程是教學的依據也是教學活動的一個基本要素。[3]民族傳統體育除了具備娛樂健身功能外還有一種更重要的職能就是民族傳統體育承載的是一種文化，這種文化反映的是各民族人們社會行為，透視的是民族的價值觀、思維方式、民族性格、風俗習慣等。河池學院開設的民族傳統體育項目主要從三大方面來分析，一是體育教育專業，二是社會體育指導與管理專業，三是公共體育課。具體情況見表1

表1　河池學院開設的民族傳統體育項目

從表1可知，河池學院體育學院目前在民族傳統體育開設的項目有武術、舞龍舞獅、民族傳統體育(獨竹漂、板鞋、珍珠球、背簍繡球、高桿繡球、高腳馬、陀螺、竹連球 、喇叭球、民傳游戲、大象拔河、同填、同頂、竹竿舞)，項目內容較豐富，但輻射學生的面還不是很廣，如在公共體育課除了武術、外其他都只做介紹項目，以武術代替民族傳統體育項目的觀念還未改觀；另外在每個專業的項目設置上面沒有區別對待，如體育教育專業和社會體育指導專業開設的民族傳統體育課程的項目都是一樣的，究其原因主要是目前在各個基層還沒有全面普及民族傳統體育，學校在課程開設、項目設置的時候還不能做到有的放矢，因此只能做到全面普及。但經過幾年的努力，河池學院已打破了高校只有武術唯一一項民族傳統體育的格局。

2.2.3民族傳統體育科研情況

河池學院目前建有“桂西北少數民族非物質文化資源研究基地”、“廣西較少人研究中心”和“桂西北少數民族傳統體育實驗基地”，這些基地(中心)的成立為民族傳統體育的理論研究提供了發展平臺。體育學院近幾年來本著以科研帶動教學，以教學促進科研的指導思想，先后在各級各類期刊發表有關民族傳統體育方面的論文共百余篇，申報有關民族傳統體育課題共十余項，撰寫了《白褲瑤傳統體育文化探析》、《少數民族傳統體育教程》、《桂西北少數民族傳統體育史》、《民族民間傳統體育游戲理論與方法》、《紅水河流域少數民族傳統體育文化的傳承與發展》等，對民族傳統體育的深入研究為民族傳統體育進駐校園夯實了理論基礎。

2.2.4民族傳統體育運動比賽訓練情況

比賽是促進民族傳統體育發展的有利杠桿，有競爭才會有發展，有發展才會有創新，全國民族運動會和廣西民族運動會的定期舉行，為民族傳統體育的傳承和發展打下了良好的基礎。[4]目前建有兩個民族傳統體育訓練基地，2010年建立“河池市少數民族傳統體育訓練項目與開發訓練基地”、 2014年建立廣西傳統競技項目“獨竹漂訓練基地”。體育學院民族傳統體育常規訓練項目有“獨竹漂”、“三人板鞋”、“繡球”和“舞龍舞獅”。經過全校師生的共同努力，自2009年以來，學院派出民族傳統體育代表隊多次參加全國、全區、市級的比賽，取得了非常好的成績。詳見表2

3　結論與建議

3.1結論

1.河池學院民族傳統體育專業師資力量從職稱、年齡結構看較雄厚，但從學位學歷結構來看還不夠，七個民族傳統體育專職教師，只有兩個是民族傳統體育專業畢業，大部分是通過科研轉型。

2.目前河池學院民族傳統體育的開展主要是圍繞三大專業學生開展，即體育教育專業學生、社會體育指導與管理專業學生和公共體育課學生。開設的項目有武術(刀、槍、劍、棍、拳太極扇)、舞龍舞獅、桂西北民族傳統體育項目(、獨竹漂、板

鞋、珍珠球、背簍繡球、高桿繡球、高腳馬、陀螺、竹連球 、喇叭球、民傳游戲、大象拔河、同填、同頂)，但項目的開設沒有針對性，出現一概而論的現象。

表2　河池學院民族傳統體育比賽獲獎情況

3.依托基地建設，河池學院在民族傳統體育科研和訓練比賽方面都取得了優異的成績。科研論文發表 近百篇，申報課題十余項，撰寫著作5部，參加全國比賽的項目有獨竹漂、三人板鞋，高腳馬、毽球、繡球主要參加區、市級別的比賽。

3.2建議

3.2.1解放思想、轉變觀念，加強宣傳，提高對民族傳統體育的認識

民族傳統體育是各民族人們在閑暇之余依據生產、生活方式而產生，具有強烈的民族性、地域性、人文性等特征，是民族傳統文化的重要組成部分，其所蘊含的傳統哲學、倫理、民俗、宗教、文學、等方面文化內涵具有娛樂健身和教育價值。因此在等學校借助現代媒體(校園網絡、校園廣播、校園海報等)加強對民族傳統體育的宣傳，既豐富了校園文化，強化學生對本民族文化的認識和了解，又可以讓學生改變體育觀念，強化體育參與意識，從而養成終身體育鍛煉的習慣。

3.2.2依據內容相似、開展方式相同原則，將民族傳統體育與現代體育融合

民族傳統體育具有內容豐富，項目繁多，活動方式有繁有簡，其單一項目或者單一課程都不利于民族傳統體育的發展。民族傳統體育與現代體育進行融合，依據內容相似、開展形式相同的原則，將已經整理好的并適合在學校推廣的民族傳統體育項目分散到各個現代體育項目中去是民族地區開展民族傳統體育的有效途徑。如毽球運動是侗族、苗族、水族同胞所喜愛的一項民族傳統體育活動，其技法以踢、觸為主，可用頭、腳及身體去接球，但不能用手臂去觸球，其技法與現代足球所要求基本相同，因此可將毽球融入足球課程當中作為基本技術的輔助練習手段，這樣既可以在足球課中傳統和發展毽球運動又開闊了學生對傳統體育文化的視野。另外還可將竹球融入籃球課的教學當中，竹球是仫佬族特有的一項民族傳統體育活動，竹球活動對場地和器材要求不高，可以“竹罩”為籃、竹餐桌為架,分別置于相隔一定距離的平地上，無論男女老少，只要參賽各方人數相等，即可分組對抗，用竹球投籃，投中一次計一分，約定的時間到，比賽結束，得分多者為勝，可見竹球活動與現代籃球運動的開展形式具有很高的相似性。還可以將打手毽融入乒乓球課或者羽毛球課、竹竿舞融入健美操、搶花炮融入橄欖球、同填、同頂融入武術課等等。

3.2.3在高等學校創建民族傳統體育協會

高校學生體育協會就是以體育運動為目的或活動內容的社會團體，是直屬校團委管轄的學生活動組織，是學生課余時間體育活動的主要組織者，也是學生參加體育活動學習鍛煉的主要途徑。在高校建立民族傳統體育協會，有利于提高廣大師生親自參加民族傳統體育的可能性，有利于加深對民族傳統體育的認識和了解，因此協會的負責人應主動積極的配合校團委、學生會工作，在學校節慶日舉行的各種活動中組織各種民族傳統體育(舞龍舞獅、竹竿舞、同填、同頂等)表演，不僅豐富了節日的活動內容而且為民族傳統體育的傳承和發展以及校園文化建設發揮了應有的作用。

[1]國家民委、國家體育總局關于印發《關于加強少數民族傳統體育工作的意見》的通知[R].民委發(2006)16號.

[2]藍建卓. 民族地區高校引入民族傳統體育的思考——以河池學院為例[J].河池學院學報.2011年4月.

[3]李秉德主編.教學論[M]人民教育出版社.北京.2007年9月.

[4]韋麗春等，桂西北少數民族傳統體育史[M]，廣西民族出版社，2013.5 .

Present Situation and Countermeasure Research on College Traditional National Sports in National Regions——Take Hechi Institute as an Example

Luo Qiang

This paper takes the minority tradition sports in university of minority area as research objects based on the theory of ethnology and management science. It uses literature review method,on-the-spot investigation,interview method to analyze the teachers’ quality,teaching situation,and achievement on the research in Hechi College. Based on this research,some countermeasures are put forward to provide a theory reference of minority area’s traditional sports development,and it has a significant meaning of inheritance and development of traditional minority sports.

minority area; traditional minority sports; development present situation; strategy research

廣西高等學校人文社會科學重點研究基地廣西人口較少民族發展研究中心資助課題(課題編號：GXRKJSY200504)

羅強(1977-)，男，講師，碩士研究生，研究方向：民族傳統體育；體育社會學。

河池學院體育學院，廣西 宜州546300

School of Physical Education,Hechi University,Yizhou 546300,Guangxi,China.

A

1005-0256(2016)09-0024-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2016.09.012