漫讀宋詞：《鵲橋仙》（[宋]秦觀）

【宋】秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

兩情若是久長時(shí)

傳說有一次，文采備受蘇軾青睞的秦觀從會(huì)稽到開封，拜見蘇軾。蘇軾說：“分別以來，你的文章寫得更好了，近來整個(gè)都城都在傳唱你的‘山抹微云的詞。”秦觀還沒來得及高興，蘇軾接著又說：“可沒想到自從分別后，你卻學(xué)柳七作詞。”秦觀連忙辯稱：“我雖然沒有學(xué)問，也不至于學(xué)他。”語氣之中，對(duì)柳永充滿不屑。柳永自詡“白衣卿相”，他的詞在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。盡管如此，當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)詞人，如蘇軾等卻對(duì)他頗有微詞，認(rèn)為其詞鄙俗，不能登大雅之堂，只配在街頭巷尾供市民唱唱而已。雖然秦觀和黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之同出“蘇門”，號(hào)稱“蘇門四學(xué)士”，但他的詞風(fēng)卻不同于蘇軾的豪放，其詞婉約的風(fēng)格，反而更接近柳永。

“鵲橋仙”是詞牌名，因?yàn)闅W陽修的詞中有“鵲迎橋路接天津”之句，故取名“鵲橋仙”。很顯然，這首詞是根據(jù)牛郎織女的故事寫的。魏晉以來，題詠這個(gè)故事的作品很多，要推陳出新，很不容易。秦觀這首詞，不落俗套，反彈琵琶，表達(dá)出超乎一般的愛戀主題。

首句“纖云弄巧”，一個(gè)“弄”字，意境全出。那些纖柔的云彩，變化多端，仿佛是天上仙子用七色云霞編織出的美麗錦緞，美不可言。這里的“巧”字，也是對(duì)“七夕節(jié)”的暗指，因?yàn)椤捌呦?jié)”又叫“乞巧節(jié)”，是最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。這一天，會(huì)開展各種“乞巧”活動(dòng)：第一是“穿針乞巧”，方法是在月光下比賽穿七孔針，結(jié)七彩線，誰穿得越快，乞到的巧就越多；第二是“投針驗(yàn)巧”，方法是取井水和雨水各一半，盛在碗中，將繡花針放在水面，然后根據(jù)針在水中的影子，判斷是否乞得巧慧；第三是“喜蛛應(yīng)巧”，方法是在七夕晚上，將捉來的喜蛛放在盒子里，第二天清晨，根據(jù)蜘蛛結(jié)網(wǎng)的情況，來判斷是否乞得巧慧；第四是“投巧菜”，“巧菜”也就是豆芽，方法是把豆芽輕輕放在水中，讓豆芽漂浮在水面上，一邊投菜一邊唱著古老的歌謠。

第二句的“飛星”，是指牽牛、織女二星。“傳恨”，指終年不得見面的離愁別恨。這當(dāng)然說的就是牛郎織女的故事。“銀漢”指銀河，“迢迢”，形容路途遙遠(yuǎn)漫長。牛郎和織女隔著銀河，終年不得見，只有每年的農(nóng)歷七月初七，才能渡過遼闊的銀河相會(huì)一次。寫到這里，詞人話鋒一轉(zhuǎn)，表達(dá)出內(nèi)心的某種羨慕：在這秋風(fēng)送爽、寒露初降的時(shí)刻見上一面，勝過了人間的無數(shù)恩愛。金風(fēng)玉露，是指秋天的氣候。詩賦家多把金風(fēng)和雨露并用，如李世民《秋日》詩：“菊散金風(fēng)起，荷疏玉露圓。”

詞的下闋，“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，這是情人之間，相聚相離時(shí)的一貫表現(xiàn)。這樣的纏綿悱惻之態(tài)，讓我想起臺(tái)灣女詩人席慕蓉的《為什么》：“為什么/我可以鎖住我的心/為什么/卻鎖不住愛和憂傷/在長長的一生里/為什么/歡樂總是乍現(xiàn)就凋落/走得最急的都是最美的時(shí)光。”又想起柳永《雨霖鈴》中的分別情景：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”正因?yàn)槿绱耍磳⒎珠_的牛郎、織女，又怎么忍心回頭看喜鵲搭成的歸途？“顧”在古代漢語詞典里解釋為“回頭看”。不忍別，終須別，這就是愛情的美麗、哀婉之處。寫到此，秦觀筆鋒再次一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出超越時(shí)代的愛情觀：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”在秦觀看來，如果兩個(gè)人真心相愛，即使因?yàn)榉N種原因，相見很難，相聚很短，都無法改變對(duì)愛情的那份執(zhí)著和堅(jiān)守。

寫離愁別恨的詩，卻能跳脫哀婉凄迷，變得如此淡然灑脫，這就讓秦觀的詞在婉約的基調(diào)上多了一份氣度。

（郭學(xué)萍，特級(jí)教師，南京市鼓樓區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長）