保護和傳承彝族民間音樂的碩果*
——評《四川省彝族民間音樂全集》

黃 英（四川大學藝術學院，四川 成都 610207）

保護和傳承彝族民間音樂的碩果*
——評《四川省彝族民間音樂全集》

黃 英
（四川大學藝術學院，四川 成都 610207）

彝族民間音樂豐富多彩，具有濃郁的民族特色。《四川省彝族民間音樂全集》搶救、整理了四川彝族民間音樂的遺產，展示了四川彝族悠久深厚的民間音樂藝術。通過對音樂集的分析、研究，了解四川彝族民間音樂的分布情況、各歌種的風格特征、民間音樂與風俗習慣、民歌的音樂特征等，探討了保護彝族民間音樂的途徑和價值。

四川彝族；民間音樂；音樂集；傳承

彝族是我國古老的民族之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。四川省的彝族主要聚居在涼山彝族自治州和馬邊、峨邊彝族自治縣。在彝族豐富的民族文化中，彝族民間音樂是其重要的一部分。彝族民間音樂像他們絢麗的服飾一樣多姿多彩，有著濃郁的民族特色，具有獨特的藝術魅力。彝族的民間音樂反映了彝族各個社會時期的社會政治、生產勞動和思想情感，是彝族人民智慧的結晶和精神食糧。無論是在日常生活中，婚喪嫁娶、祭祀與節慶活動中，彝族民間音樂都貫穿其中，是其主要內容和表達方式。當今，彝族傳統音樂文化受到現代文明的沖擊，彝族民間音樂面臨著生存危機，搶救性地記錄彝族民間音樂成了當前最緊迫的任務。2010年10月，由四川省音樂家協會編輯、出版的《四川省彝族民間音樂全集》，無疑是彝族音樂史上一件大喜事。這是四川省目前唯一一部彝族民間音樂集成卷，它搶救、整理了四川彝族民間音樂的遺產，展示了四川彝族悠久深厚的民間音樂藝術。

《四川省彝族民間音樂全集》是在過去涼山州及各個縣市已收集的彝族民歌基礎上，把新收集的資料進行綜合篩選后，整理而成。此音樂集厚達573頁，共收錄了575首民歌，這凝聚了眾多音樂工作者多年的心血。這部音樂集是按“地域全、歌種全、形式全、內容全”的要求①來收集、整理的，力求詳實地反映彝族民歌的原貌，做到科學編撰。除了收錄彝族民歌外，為了讓人們深入了解彝族民間音樂，音樂集還增加一些論文和文字介紹，如曾令士寫的《四川省彝族民間音樂概述》，闡述了彝族民間音樂的發展歷程、門類與品種、功能與意義、彝族民間音樂的特點等，對彝族傳統音樂做了較全面的概括。此外，對彝族民歌的每個歌種從風格特征、演唱特點、場地、功能作用進行了簡要的介紹。本部音樂集收錄了少見的彝族宗教音樂——畢摩音樂，數量雖然不多，但彌補了這方面的空缺。在附錄里，還專門以杜夢甦的論文《畢摩與畢摩音樂》，較詳細地介紹了畢摩和畢摩儀式，畢摩儀式音樂分析、以及畢摩儀式音樂的境遇。附錄里還羅列了相關的參考文獻、網站、彝文文獻收藏單位，這些文論加強了音樂集的學術性和全面性。這部總攬性的彝族民間音樂全集有以下幾個特點：

一、音樂集采用彝語歌詞漢字注音的方法

收集、記錄少數民族民歌的一個難點就是語言問題。彝族有自己的語言和文字，如果用彝語記錄歌詞，勢必很多人看不懂，也沒法演唱。于是，為了利于彝族民歌的傳承和普及，此部音樂集除了用簡譜記譜外，還采用了彝語歌詞漢字注音的方法，既保留了彝族語言特有的韻味，也讓不懂彝語的人能夠演唱。因此，在這部民間音樂收集、整理過程中，每首歌曲除了演唱、收集、記譜者外，還有一名彝語翻譯者。在歌詞的翻譯上，為了保留彝族語言的特色和規律，采取了以直譯為主，意譯為輔的方法。

二、所收集的彝族民歌，覆蓋的地域全、歌種全

這部彝族民間音樂集收錄了四川省27個市縣的彝族民歌，除了彝族主要聚居地涼山州1市16縣以外，還有與涼山周邊相鄰的攀枝花市的仁和區、鹽邊縣，雅安市的石棉縣、漢源縣，甘孜州的九龍縣，瀘州市的敘永縣，宜賓市的屏山縣等。彝族的民間音樂以大小涼山彝族聚居地最為集中，也具有代表性。在這575首民歌中，收集較多的縣市有：雷波縣（118首）、甘洛縣（55首）、越西縣（51首）、美姑縣（47首）、喜德縣（39首）、西昌市（32首）、昭覺縣（32首）、普格（26首）、攀枝花市仁和區（21首），其他還有布拖縣、金陽縣、馬邊縣等。

彝族民間音樂集收錄的民歌體裁一共有八個種類：丫（山歌）、媳諧尼幾（婚嫁歌）、厝史依訥（喪事歌）、茲尼合（節日歌）、伙格（喜娛歌）、古朱合（愛情歌）、阿依伙格（兒歌）、畢摩、蘇尼調。所收錄的歌種及分布如下圖所示：

歌種縣　山歌118首婚嫁歌179首喪事歌30首節日歌49首喜娛歌144首愛情歌29首兒歌18首畢摩、蘇尼調8首雷波縣118首　13　54　1　5　28　7　6　4甘洛縣55首　7　17　4　----　20　7　----　-----越西縣51首　5　13　1　4　14　2　2　-----美姑縣47首　10　13　2　1　16　2　3　----喜德縣39首　2　22　3　----　10　-----　2　-----西昌市32首　14　9　1　----　7　----　1　----昭覺縣32首　7　10　---　2　6　3　2　----普格縣26首　10　7　3　11　2　2　----　1

從圖中可看出在雷波縣收集的民歌最多、最全。這是因為雷波縣有著豐富的民歌資源，素有“中國彝族民歌之鄉”的稱號。僅當地政府收集的彝族民歌就有5000余首，編輯出版的有25冊，1000余首，③由此可見彝族民間音樂非常豐富，浩如煙海。

三、所收錄的彝族民歌內容全

這部音樂集所收錄的彝族民歌的八個歌種里，記錄了彝族的歷史發展進程、日常生活、婚喪嫁娶等，較全面地展示了彝族人民的社會生活、民風民俗和思想情感。

（一）丫（山歌）

彝族人稱山歌為“丫”，山歌是在山野間，個人借景抒情，即興而唱，抒發個人的悲苦、思念、喜怒哀樂等。山歌在本歌集中收集較多，其內容涉及面廣，例如有不少孤兒歌、苦歌反映了奴隸社會時期勞苦民眾痛苦的呻吟，如《苦歌》：“苦啊！成天成夜為主人做活，有苦無處說，只有唱歌訴苦情”；②展現勞動生活的《引水插秧》：“引來清水插秧苗，薅了秧苗青又青”；表達思念之情的《想念故鄉的媽媽》、《想父母》等。

（二）媳諧尼幾（婚嫁歌）

本音樂集收集最多的是具有民俗特色的婚嫁歌，它分出嫁歌和婚禮歌，內容主要有留念親人，感謝父母，訴說婦女的不幸、詛咒買賣婚姻等。新娘出嫁前，同村姑娘要陪同哭嫁，“以歌當哭”，如《惹達》里唱到“留住啊留住，半夜前我還是家里人，半夜后就成別家人。我被當成放牛租。……女兒的血被換成酒喝，女兒的身被換成銀用”，此外還有《哭嫁歌》、《阿媽送女兒》、《嫁女問舅舅》、《慶賀歌》等。

（三）厝史依訥（喪事歌）

在彝族，凡有喪事，遠近親友都會趕來吊唁，要唱喪歌。喪事歌分俄（哭喪歌），是死者親人哭喪時的吟唱，音調低沉、哀傷，哭中帶吟，節奏緩慢，如《哭媽媽》、《喪歌》等。阿古合（吊唁歌）具有一定的儀式性和表演性，一領眾重復，音調時高時低、緩慢悠長，莊嚴肅穆，凄楚凝重，如《阿古》、《我們的祖先從哪里來》等。扯格（開路歌）是為亡靈舉行“扯格”的歌舞儀式，一領眾合，邊唱邊舞，氣勢悲壯，如《扯格》、《送靈歌》。

（四）茲尼合（節日歌）

節日歌分都火（火把節歌）和過年歌。火把節是四川彝族的傳統節日，“都火”是火把節中的歌舞，女性們打著黃傘，圍成圓圈，邊走邊唱，一領眾重復。黃色的花環在人海、歌海中轉動，場面非常熱鬧壯觀。所唱內容主要是唱節日熱鬧的場面、漂亮的服飾、防災祈福、《媽媽的女兒》等，如《火把節之歌》、《來耍火把》、《想阿媽》。

（五）伙格（喜娛歌）

喜娛歌內容廣泛，歌曲繁多，有在日常生活中以歌解愁時唱的，如《孤兒歌》；有在禮儀中唱的禮儀歌；有詼諧、夸張的娛樂性歌曲，如《猜謎》、《木呷娛興歌》；有唱歷史傳說和人物、事件的敘事歌，如《“勒俄”牛牛》、《蒲莫里日》。

除以上歌種外，本音樂集還收錄有阿依伙格（兒歌），古朱合（愛情歌）。情歌是彝族青年男女在野外以歌相會，互訴衷腸所唱。彝族盛行“姑舅表婚”，唱“阿惹妞”（我的幺表妹）成為其特定的情歌，如《幺表妹》中唱到：“我的幺表妹喲，你的身材多苗條，你烏黑的眼睛多明亮。我們倆小時候什么都說好了……”

《四川省彝族民間音樂全集》收集了少量的畢摩、蘇尼調。畢摩是彝族原始宗教的男祭司，蘇尼即巫師。彝族原始宗教信仰主要有自然崇拜、圖騰崇拜和靈物崇拜。畢摩在彝族社會里有著極高的地位，扮演著重要的角色，他們傳承了彝族的歷史文化，所吟唱的經書是彝族生活的“百科全書”。畢摩儀式涉及到彝族人生活的各個方面，無論是生病、嬰兒滿月、婚喪嫁娶、祭祖都會請畢摩。畢摩也溝通了彝族人的現實和靈魂兩個世界，畢摩儀式音樂在儀式中有著重要的作用，也保留了彝族原始宗教音樂的一些特征。

四、彝族民歌的音樂特點

《四川省彝族民間音樂全集》所收錄的都是各個地區具有代表性的民歌，內容豐富，較全面地展示了彝族民歌的特色。所收錄民歌的曲式結構多樣化，常見的有一段體和六樂句的二部曲式。彝族民歌一段體曲式中有一、二、三、四個樂句構成的樂段，其中以四樂句的樂段結構較為普遍。本音樂集里最短的單一句式歌曲是只有三個小節的《火把節歌》（米易縣）。

彝族民歌的節奏、節拍非常豐富、多變，幾乎包含了所有拍子的類型，其中混合拍子和變換拍子很常見。本音樂集里，除了少數歌曲外，大部分民歌的調號后都沒有標拍號，是因為彝族民歌中大量地使用了變換拍子，這是彝族民歌非常突出的一個特點。較多的有24和34拍組合、68和98拍組合、38和68組合，更復雜的如《座位讓給賓客坐》（喜德縣）里，就有五種變換拍子54、44、34、24、68拍；《坎上的阿妞》（雷波縣）有68、34、38、58幾種拍子交替出現。有的歌曲沒有明確的節拍，只能記作散拍子，如《到了姑娘憂傷時》（美姑縣）。這是因為彝族民歌多為個人獨唱，即興演唱，不受約束，變換的節拍易于自由地抒發感情。這種自由的節奏會給記譜帶來一定的困難，即使用規范的節拍記錄下來，可實際上民歌手的演唱要比歌譜自由很多。

彝族民歌里典型的節奏是前短后長和切分的節奏，這改變了重音的位置，造成一種前弱后強、強弱倒置的感覺，這種節奏型是受彝族語言特點的影響而形成。

四川彝族民歌以五聲音階為主，羽調式最多，其次徵調式和宮調式較多。彝族民歌旋律多樣，音域一般在十度以內，以級進為主。不同地區的歌種有不同的旋律特征。如主要流行于布拖、普格縣所地方言區的高腔山歌，其音域寬廣，高亢明亮，旋律起伏大，一般在十二度甚至兩個八度以上，節奏自由。“所地高腔”的開頭一般從高音起唱，用呼喚性襯詞襯腔，拖腔長。歌尾驟然向下大跳至低音區用拖腔結束，這種最具個性的“大跳低落”式結尾是彝族民歌的特征型音調，常見的有四、五度、三度下跳，七度以上陡然下滑；連續的四、五度下跳，如《即興山歌》（普格縣）的歌尾以八度大跳到低音結束。圣乍方言地區的喜德、越西縣的出嫁歌旋律起伏不大，音域在十度內，字多腔少，具有吟詠風格，如越西縣的出嫁歌《請莫嫌棄女兒》的音域只有五度，節奏型基本是前短后長型的附點節奏。但越西縣的情歌《快過來》多有七度、八度，甚至十度的跳進，旋律滌蕩起伏，別有一番風味。畢摩、蘇尼調的音域較窄，一般在一個八度以內，旋法以二度級進、大小三度為主。畢摩儀式音樂里有旋律悠長，具有山歌韻味的詠唱式歌曲，也有語言和音樂結合緊密，具有吟唱和誦唱風格的歌曲。

四川彝族民歌有著一些共同的特征，但因為不同的地理環境、不同方言和經濟文化，每個地方的民歌又有著自己的音樂個性，呈現出音樂的多元化，具有獨特的魅力。

《四川省彝族民間音樂全集》展示了彝族多姿多彩的民間音樂，通過音樂的形式，讓世人了解了彝族人的歷史政治、風俗文化、社會生活、思想情感和精神世界。音樂全集的問世，是保護和傳承彝族民間音樂的碩果，為推動彝族民間音樂文化的發展做出了貢獻，對繁榮彝族民間音樂具有深遠的意義。

注釋：

① 引自《四川省彝族民間音樂全集》572頁。

② 文中所引用歌詞均出自《四川省彝族民間音樂全集》。

③ 數據來源于《涼山日報多媒體數字報》2014.7.10

［1］四川省彝族民間音樂全集［M］.四川民族出版社，2010，12.

［2］中國少數民族傳統音樂［M］.中央民族大學出版社，2001，10.

［3］曾令士.彝族民歌一句式結構及其曲式意義［J］.音樂探索，1990，01.

［4］曾令士.從“丫”看彝族民歌的深層結構及其共性特征［J］.民族民間音樂研究，1988，02.

［5］曾令士.涼山彝族民歌與社會生活、風俗關系［J］.中國音樂，1992，01.

［6］陳煉.四川小涼山彝族民歌音樂形態研究［J］.民族音樂，2011，02.

［7］袁艷.60年來涼山彝族民歌研究綜述［J］.北方民族大學學報，2014，04.

四川省教育廳人文社科重點研究基地彝族文化研究中心資助科研項目研究成果（YZWH1110）

黃英（1970-），四川大學藝術學院音樂系副教授、碩士生導師，碩士，主要研究方向：聲樂演唱與教學、音樂美學、民族音樂學。