基于人智學的學校建筑設計理念

■教育瑣記

基于人智學的學校建筑設計理念

■教育瑣記

一個在精神層面美的建筑，也會像一個內在美的人一樣，與身處建筑中的人產生共鳴。

穆培華，現于北京師范大學進修，主導實施了華德福與公辦教育融合、沐心苔森林學園、MMUN世界公民?森林湖小學比較教育實驗等項目，曾考察美國、新加坡、澳大利亞、歐洲諸國的教育，撰寫的教育瑣記影響廣泛。

Johannes說，“真正激發我的，是施泰納在談到歌德大殿的一段話。他說，‘未來建筑的形，它會用一種方式對人們訴說，會讓我們的內在受到它的影響。’在我的理解當中，如果一個人說謊，進入那樣的一個建筑里面，就會讓他說真話。建筑可以把你內在的精神、最原始的動力拉出來，把一個邪惡的東西轉變成善的東西。所以，真正的一個建筑，它對人的道德都是有影響的。”

“然而，這里的道德是指人的真善美，其實是每一個內在的渴求。那你就會有一個問題，哪棟房子影響我的道德、我的真善美啊？或者說，你會問，哪些東西會激發我們的道德呢？那我告訴你，音樂就可以，音樂里面就有這種東西。我有時候去聽莫扎特和巴赫的音樂，我們很內在的東西就會被激發出來。在那樣的一個區域，我會覺得自己是一個更好的人。”

我問，“為什么？”Johannes說，“因為在音樂中，有更高級的因素存在，能夠與我身體里更高級的存在產生共鳴。同樣的，如果在一個建筑里面，也會產生這種共鳴。這已超越了有機建筑里面，有機材料啊、環保啊之類的東西。實際上，這已是跟美的體驗相關聯了。但這不是一種標準的美，而是一種宇宙層面的美。這就是大自然和很棒的建筑之間的共鳴。一個在精神層面美的建筑，也會像一個內在美的人一樣，與身處建筑中的人產生共鳴。在完成這所學校設計的很多年后，我才意識到這一點。那時我才發現，原來我一直都在用這樣的一種直覺來設計這所學校。那個時候，我根本無法向別人解釋，我為什么那樣設計。”

Johannes說，在很多學校，如果你讓那些設計師講解他們設計學校的思路，他們大多數都是在站在有機建筑的角度來講。那是因為，那些建筑師不大懂如何把精神帶入建筑當中來。所以，這就是我們人智學建筑師的一個工作和任務，那就是把精神的力量帶下來。

那么，這樣就會產生一個問題，房子里的精神到底在哪里？是不是我在房間里掛一個十字架，房間里就有精神了？另外一個問題就是，在人的身體里面，到底是哪個部分在承載精神？你回到施泰綱的著作里面，就會發現施泰納說，動物是有心靈和靈魂的，它沒有自我和精神意識。他又講到植物，植物擁有生命力，但它沒有動物的感受、情感、靈魂部分。我們對比人與動物的結構，我們會意識到，正是我們人體的這個獨特的結構，可以讓我們承載精神的部分。我的精神存在跟我的皮膚沒有關系，跟我的眼睛和頭發沒有關系，跟我穿什么也都沒有關系，那么，是什么讓我不一樣呢？是我的骨架！我們人類的骨架讓我們成為自己。那與此類似，建筑的精神也是通過骨架來呈現的。

建筑的靈魂是另外一種東西，我們要能夠區分一個建筑的生命、精神和靈魂這三個層面。你要是想給建筑一個精神的話，一定要注意它的結構，當然要選擇什么的精神，你可以自由地選擇。設計這所學校，我選擇的精神就是孩子意識的發展，當然，沒有規則說什么意識就要對應什么結構，你也可以選其他的規則，或者是一些更藝術化的東西。就像這個圖書館和行政辦公室，兒童的意識是不存在的，對于這樣一個空間，它的精神是什么呢？作為一個建筑師，你有選擇的自由，但這種選擇一定要和它的功能相適應。一個公共空間，比如說修一個實驗室，不同年齡的兒童都在，你當然也無法對應到兒童意識的發展，因為好多小孩都會進去。

這就是你的一個任務，去發現一個建筑的精神面向是什么？有了這樣一種精神存在之后，你就要通過建筑的結構表達出來。然后，你就需要設計這個層面，把這種表現做出來。如何塑造建筑的形呢？你需要很了解自然界中的生命力元素如何塑造形，光的元素、水的元素，它所帶來的塑形的力量是不一樣的，你要想表達出建筑的結構，你就必須很了解自然界中生命力中形的規則。所以，你只是找到精神的核心還不夠，你還得通過形的工作去把它呈現出來。

世間的學問真的是通的，聽Johannes講到這些內容的時候，我聯想到了很多內容，前段時間我講的《萬物形塑的力量》，優律司美，漢字的音形義教學，中國傳統文化中提倡的“道法自然”等等，各個領域打通之后，仿佛一切都變得簡單了。健康、教育、農業、建筑，它們的“道”都是相通的啊！