改變教育生態正是造風水.
——訪閬中市教科局局長湯勇

本刊記者_文迪 張敏 四川閬中報道

改變教育生態正是造風水.
——訪閬中市教科局局長湯勇

本刊記者_文迪 張敏 四川閬中報道

湯勇_

四川閬中人，1981年畢業于閬中師范，任教鄉村小學11年，后調入政府工作，2005年10月起，任閬中市教育和科學技術局黨委書記、局長，著有《做一個卓越而幸福的教育者》《素質教育突圍》《修煉校長力》《做樸素的教育》等。被《中國教師報》評為“2014年最具思想力和行動力局長”。

教育家（以下簡稱“教”）：

您好，湯局長！我們一直很關注中國的區域教育改革，我們從兩年前開始注意閬中市的區域教育改革，尤其是校園文化建設和鄉村教育。雜志第一次將區域教育改革作為封面主題。

走進閬中教育一月以來，本刊記者陸續走訪了近30所中小學，無論城市還是鄉村，從最初的震撼，到一個又一個的驚喜。不得不說，諸多一線城市著名學校的校園文化也不過如此，甚至遠遠弗如。如孔子所言“禮失求諸野”，在閬中的鄉村小學里，校園文化浸潤到了班級、宿舍甚至食堂。看得出來，閬中教育人深諳校園文化熏陶、涵養孩子的教育規律，請問湯局長，您是怎么理解校園文化的？

湯局長（以下簡稱“湯”）：

做教育是傳承文化，也是創造文化。其它任何行業可以沒有文化，但教育不能沒有文化，對國家民族來說，如果沒有科學技術，一打就垮，如果沒有文化，不打自垮。文化比科學技術還重要，人們常說，沒有文化真可怕，辦教育沒文化更可怕。一個校園只有書聲，而沒有文化的痕跡、符號、記憶，這樣的學校沒有生機。

湯勇認為：“樸素的教育，正是讓教育回歸本真，回歸常識，回歸自然。應該讓教育剔去浮華，教育不需要花哨的、高大全的理論，教育的思想、教育的智慧都應該是樸素的。就像每天早上太陽升起，就像老農在春天播種、秋天收獲一樣。”

閬中古城的魅力還在日常有人居，小家小戶的風光

對管理者來說，文化是最高境界的管理，最低層次是人管人，更高是制度管人，最高境界是文化管人，文化育人，是無言的影響和塑造。我們的校園文化是師生動手，師生動手創造的過程，即是師生的身心受到浸潤、改變的過程。同時也是孩子智慧成長、教師專業成長的過程。另外，自己創造的文化，如種植出來的蔬菜，味道可能不是最好的，但感覺是不一樣的。

同時，不同學校的校園文化要體現出校長的思想理念、育人特點和學校的歷史文化沿革，因此我們的校園文化有它的個性，也有共性。

教：我再回味一下閬中校園文化的共性和個性，中國人講本末，“物有本末，事有終始”，閬中學校的校園文化都抓住了立德之本，強調學生的禮儀、懂規矩、習慣養成等，立人的根本是一種共性，如民族小學的種植和武術、木蘭小學的孝親文化等等。而個性，即每個學校的校園文化都很貼切，不生硬，用時髦的話來講，即“高大上”又“接地氣”。比如閬中的“閬”，《說文解字》里說，閬，門高大的樣子。這樣，各個學校獨特的門墻文化與家鄉地理形成了一個內在的聯系。

湯：閬，還有一個意思是門里有良人、好人。我們認為一面墻、一個通道、一扇窗、一道門都可以體現文化。閬中古城的建筑有厚重的歷史文化底蘊，窗欞、門飾上的步步高升、蝙蝠造型等都有它的文化寓意。其次，閬中作為貧困縣，農村學校辦學經費有限，于是想到了“接地氣”，讓門成為孩子們書法、繪畫、涂鴉的一個陣地，既是一種文化點綴，其次也節約了錢，同時又讓孩子們對閬中文化、對家鄉文化有一個認知。

21世紀教育研究院院長楊東平探訪閬中教育后，寫下“妙不可言”四字

我們也曾到沿海大城市參觀學校，硬件上我們沒法比，多功能室、音樂室、影劇院等等，而在文化上往往是滿走廊的噴繪。我們的校園文化建設是師生動手，用的材料大多來自身邊，體現出樸素教育的理念。

教：所以，您在《做樸素的教育》這本書里，用莊子的話來概括：“樸素，而天下莫能與之爭美”。現在的一些學校所謂“打造”的校園文化，有的流于生硬，也有的華而不實。我們認為，“樸素教育”的深意，就像閬中這一方水土，是“天地有大美而不言”，那么湯局，您歸納的“樸素教育”，是不是也有這方面的思考？

湯：樸素的教育，正是讓教育回歸本真，回歸常識，回歸自然。應該讓教育剔去浮華，教育不需要花哨的、高大全的理論，教育的思想、教育的智慧都應該是樸素的。就像每天早上太陽升起，就像老農在春天播種、秋天收獲一樣。

教：所以，2013年楊東平教授在參觀了閬中的校園文化建設以后，在民族小學題寫了“妙不可言”四個字。

那么，2015年11月9日，我們第一次走進閬中教育。在“教育質量發展大會”上我們獲知，閬中高考上線人數連續六年遞增，更重要的是，2015年是上清華、北大、復旦等一線名牌大學上線20余人，取得了歷史性突破。

更重要的是，閬中中學趙書遠校長在講話中說，2015年這屆考生當年高一招生時，閬中市中考前10名均不在閬中就讀，而在成都、綿陽等高考發達地區就讀的閬中籍考生去年無一人考上清華、北大。

湯：優質生源的流失由來已久，這些學生往往是家庭條件比較好的，再有是一些黨政干部，把子女送到大城市寄宿是一種攀比心理。其二，這是逃避家庭教育的責任，做家長的就輕松了。其實這是不懂教育，陪伴孩子成長、陪伴孩子閱讀是教育的重要部分，過早割斷了親情的陪件，對孩子的健康成長并不利。

2005年我剛做局長時生源流失更嚴重，這些年通過我們的一些努力有所緩解。我們辦科教頻道、辦雜志，也是為了營造良好的家庭教育、社會教育的氛圍，改變教育生態不僅是要改變校長、老師，也要改變家長、社會對教育的認識。

教：我們聽到優質生源流失這個數據還是比較震撼。因為，閬中中學、東風中學等學校的高中教學未必一定勝過成都、綿陽的著名中學，而事實說明，應該是閬中地區教育生態的改善，讓小學、初中階段的素質教育更扎實，因而決定了他們上了高中后勁更大。

您在《我的教育心旅》的自序里說“用心做教育”，這話說起來容易，做起來難。從2005年起，您放棄個人事業的另一片天地，挑起一方教育發展的使命，觀察閬中教育這十年的發展，我們深切體會到您所說的“用心做教育”。因為，大多數的教育局局長不得不“用心做局長”，疲于應付各種檢查、會議、接待等，很少有局長能沉下心來研究教育、思考教育，更不可能為家鄉幾代學子一生的幸福來長遠的謀劃，您常說“最不能忘記教育的初心，請問，這初心是否與您當年曾做過11年的教師有關？

閬中的鄉村學校有一個特點，校園里設置室外讀書亭，下課后，孩子便取書來讀

湯：一是做過11年的老師，其二我出生在窮鄉僻壤，沒有文化背景和社會背景，能夠走出來靠的是學校和教育。其三是在做教育的過程和投入中，慢慢產生了一種情懷，一種擔當和責任，剛做局長時，對教育的認識并沒有現在的深刻。家國情懷當然是大話，而眼前的現實是，誰的家庭沒有孩子，每一個孩子都是獨一無二的，當家長把孩子送到學校，看著他顫巍巍的背影，想象學校會把他培養成什么樣的一個人。所以，教育者都應該有這個初心。

另外，“用心做教育”，去全身心投入，奔波、忙碌、協調、忍辱負重等，都是為了教育，沒有想過個人的升遷。我經常想，如果我用做教育心思百分之一來經營自己的事業，可能早就沒有做局長了。我從2003年起任南充市委組織部研究室副主任，2004年12月已經出文件任命為主任。從研究室主任出來的，現在級別最低的都是正縣級。當時，是在辦手續的時候，意識到對閬中家鄉的熱愛，一瞬間就放棄了。

但是，人的價值不一定是當多大的官，而是做自己認為有價值、自己喜歡做的事情。做教育，可以給后人留下一些精神財富。現在，樸素教育的理念已經深入到至少校長和老師這個層面，讓我們的師生過上一種相對快樂而幸福的教育生活。

教：記得第一次來閬中，我在教師培訓中心古城基地的書架上，看到您主編的《歲月如歌——閬中離退休教育工作者文集》一書，對“樸素的教育”也有了更多思考。樸素教育，也是有人情味的教育，我還看到你們給八九十歲的離退休教師集體祝壽，同時，你們也在彭城建有離退休教師活動中心。

湯：最近一次祝壽是2015年10月16日，尊老和敬老是中華民族的傳統，我們的老同志在艱苦的年代里，把青春、熱血獻給了教育，現在他們年邁體衰了、寂寞了，正是需要關懷的時候。關心他們，其實也是關心我們自己，因為每一個人都會老。

2005年我剛到教育局，即在大會上指出，一個不重視、關心老同志工作的人，不是好同志，我們的離退休教師協會即在那一年成立。同時，尊重老人也是文化的一種傳承，繼承老同志的智慧和精神財富，所以我在彭城還建有閬中教育博物館，3000多離退休教師分批次免費參加活動。

教：對此，我又回想到您談起去年畢節市幾位留守孩子餓死的悲劇時，您說這不僅是管理者的問題，也是教育生態出現了問題。那么，您認為，閬中鄉村教育生態怎么體現出樸素教育和幸福教育？

湯：在很多教育者眼里，只有應試教育這一把尺子，而學習成績差的孩子往往也是家庭條件差，父母在外打工的，這些孩子在家里得不到溫暖，在學校找不到自信，被逐出到社會，造成了幾不管，于是才會發生這樣的悲劇。

今年夏天，在安徽靈壁召開的“全國中陶會行知式校長、陶研骨干培訓班”上，我介紹了閬中教育的三個關鍵詞“抱守樸素、追尋幸福、發展內涵”之后，現場響起十幾次掌聲。會后，與貴州省陶研會會長，貴州省文聯主席顧久先生交流，談到畢節這個事件時，我說，這不僅是黨政干部的管理問題，也是教育生態出現了問題，顧久先生深表認同。

閬中教育關注青年教師的成長，圖為全國模范教師紀蓉榮獲“感動閬中杰出人物”現場

教：另外，我也很留意您的博客，你的博文經常有更新，所關注的往往是基礎教育的熱點、重點和難點。前不久你的一篇博文標題是《家庭教育不僅是家事，更是國事》，我覺得這是深遠的認識，如孟子所言：“天下之本在國，國之本在家”，那么，閬中鄉村留守兒童的比例有七八成，我們怎么實踐“家校共育”？或者說，如何為留守兒童營造一個精神家園？比如昨天在最邊遠的三廟鄉，校長介紹，每個班大約有10個左右的孤兒或父母離異的孩子。

湯：這部分又是留守兒童中更特殊的一個群體，留守兒童平時可與父母視頻、逢年過節可以團聚，而這部分孩子沒有完整的家庭，校長和老師要付出更多的情感和關懷。

那么，我們的文化校園和書香校園正是給孩子們營造一個精神家園。其二，也是給孩子們搭建一個平臺，在社團活動中找到自信，一些學習成績不好的孩子，可能球打得好、鍵子踢得好、鐵環滾得好，讓這些孩子在校園里能找到尊嚴，能抬起頭來。

教：對，我們在妙高、大慶中心校看到了很多這樣的活動場景。

湯：其三，我們的老師、校長是在用心做教育，做親情熱線、做代理媽媽，集體給留守兒童過生日晚會等等。閬中的學校有一個普遍現象，可能與大多數地方相反，周五放學的時候，孩子舍不得離開校園，到周日下午的時候，孩子們盼著上學。

要辦孩子們喜歡、向往的學校，我們應該是做到了這一點，不能讓學校成為成績好的學生的天堂，讓成績差的學生感覺像煉獄。

教：因此，閬中教育人常說一句話：沒有分數過不了今天，只有分數過不了明天。今年的高考成績應該表明了閬中的素質教育落到了實處？

湯：應試教育和素質教育本來是不應該割裂的，教育前面出現這樣多的定語、修飾語，諸如素質教育、特色教育、幸福教育等等，如果按教育本身的規律來做，就只是教育，這說明當前的教育狀況不理想，需要追求和強調一些特征。應試和素質是不沖突的，應試是素質教育的重要部分。我們有一個觀點：孩子的成人比成材重要，成長比成功重要，幸福比優秀重要。因為不可能做到讓所有學生考高分，都上北大清華。

教：閬中市有豐厚的傳統文化資源。既是三國要津，又是古代的科舉重鎮。近年來，習總書記多次強調中華傳統文化的歷史價值和重要意義。但不可否認，優秀傳統文化對于基礎教育中的意義在知識界、尤其教育界還有較大的爭議，2013年9月，中山大學規定大一新生必讀《弟子規》之后，在媒體界上引起巨大的爭議，很多專家撰文指出《弟子規》是封建糟粕。

而我們認為，閬中教育人了不起的地方就在于，不囿于無聊的意識形態紛爭，而是師生動手，把《三字經》、《弟子規》的竹簡、書法作品裝飾在墻上，請問您是怎么看待這個問題的？

湯：我們的校園文化建設很注重傳統文化的傳承，傳統文化上最重要的是經典誦讀，從2007年開始啟動，搞了兩次經典誦讀比賽，效果很好，一個班級、一個學校幾百人集體誦讀，這樣的氛圍更能讓孩子浸潤其中。

我覺得《三字經》《弟子規》對孩子行為習慣的養成，比《小學生守則》更具體。前不久我在《中國青年報》發表一篇評論，把它跟美國的《中學生守則》比較，標題為《好的守則還需要好的教育者做支撐》。

教：自2005年以來，您幾乎每年出版一本書，我們閱讀了您所著《做一個卓越而幸福的教育者》《素質教育突圍》《做樸素的教育》等，我們知道，其中不少成為了教育類的暢銷書。

湯：《做一個卓越而幸福的教育者》2012年出版，一年內重印6次，現在重印十多次了。有些學校將它選為教師培訓用書，湖南瀏陽、山東青島等地的教育部門將它選作“讀書工程重點推薦圖書”，出版社這個書名也取得好，教師是否優秀別人說了算，而幸福則可以自己做主。

教：另外，我們也讀了您主編的《歲月如歌——閬中離退休教育工作者文集》。

這本書的出版也體現了閬中教育的特點，正如《禮記·學記》言：“就賢體遠，足以動眾，不足以化民，君子如欲化民成俗，其必由學乎。”

那么，除了“就賢體遠”，繼承前輩教育者的精神之外，您更重視讀書和學習，而局長是比較忙碌的。請問您在時間管理、閱讀學習上有什么經驗可以交流？

湯：不是忙，如果把讀書當成生命中最重要的事情，比如像吃飯、像年輕人談戀愛，再忙、再緊張都會擠出時間。當閱讀成為生命的需要，時間自然會有。做其它局長可以不讀書，教育局長必須讀書；其它同志可以不學習，教育者不可以不學習。

教育者的學習，才能起到示范作用。我們不能用冰冷、苛刻的制度來規定老師業余時間必須讀書，只能倡導和示范。

教：在采訪過程中，我們也認識了當年的“優大生”。現在這些“優大生”大多成為教學骨干，比如閬中中學的吳超老師。我們想了解，閬中教育局是如何在高校里考察和選擇“優大生”？選擇的標準有什么特點？

湯：2005年以來，這十年間閬中教育補充了三千多教師編制，每年300人，這在其它地方不可想象。閬中教育的改善，不僅在于文化校園、書香校園，還在于爭取地方政府的支持。為鄉村學校改善師資條件，辦鄉村校園的社團活動、建設音體美學科，都需要師資來支撐。

關于“優大生”，去年開始是全省統一報名了，要經過筆試和面試。但去年以前，由教育局牽頭，帶上人事局和學校校長，到川師、西華大學、西南大學，成都體院等學校，一個一個地面試，現場就簽。所以，去年全省統考、我們面試招聘的老師不如以前。主要在于我們把權力下放，把指標給了學校。

教：另外，閬中教育很關注青年教師的成長，特崗教師安于貧困，很多教師的師風師德背后，如總督學呂子軍講話中所言，涌現出了很多“感人肺腑的動人事跡”。比如前些年的紀蓉老師、特殊學校的鄧麗君老師，上周，我們在洪山小學還認識了放棄成都優裕生活、扎根在鄉下的“富二代”小馬老師。甚而有的學校讓音體美老師任學校中層干部、教研室主任等。那么，閬中地區出現這樣多的優秀教師，有哪些制度和管理的保障？

湯：比制度更重要的是觀念。前不久我看到上海市教委的一個文件，文件里有兩個關鍵詞，語數外稱為正科，音體美稱為副科。上海作為文化制高點，還存在這樣的意識，所以當時我寫了篇評論發表在《中國教育報》上。閬中教育已經轉變過來了，比如白塔小學這一周正在進行音體美的考試、檢測。實際上，音體美對孩子性格氣質的塑造很重要，今年我們的綜合評價體系開始啟動，受到了社會和家長的認可。

教：閬中區域教育呈現出來的風貌，用《中國青年報》的話來說是“樸素而體面的活著”，用你們的話來說“孩子的眼神，老師的精神”。記得張平副局長在“教育質量發展大會”上指出：“大多城市學生的體能不如農村學生”。我們相信，這是小學生綜合素質發展、內涵發展的結果。

所以，我們想了解，從今年起，小學一、二年級不考試，三年級以上實行綜合評價體系：語數外占比例55%；體育15%；藝術特長10%；科學10%；個性發展10%。這樣的綜合評價體系非常有前瞻性，什么時候開始啟動，出臺這樣的評價體系在教育系統有沒有反對的聲音？

全國政協常委、民進中央副主席、中國教育學會副會長朱永新考察閬中教育

湯：去年部分啟動，今年全面實施。沒什么阻力，只是覺得不好操作，有安全和成本上的考慮。但這樣做了以后，看到了產生出來的效果，讓大家都認可，所以今年全面啟動。

關于“城市學生的體能不如農村學生”，我在大會小會上常常講，城里的學校要有緊迫感，應試的概念還是根深蒂固。我做教育局長十年來，最大的成就和驕傲是農村八九十所學校的改變，我經常勸城里的校長到農村去，我們農村孩子的快樂程度比城里高。

教：閬中是全面踐行朱永新先生“新教育”的地區之一。在貫徹新教育“過一種幸福完整的教育生活”的理念過程中，雖然也涌現了各具風采和特色的學校，但很少看到閬中市這樣一個區域教育實踐“新教育”這樣成功的案例。我們想了解，是人的因素還是制度的因素起到了決定性的作用？

湯：這些年與朱永新先生的團隊有很多學習、交流和碰撞，對“新教育”有了自己的理解，并結合閬中的實際情況進行了一些創造，有一個因地制宜，完善和升華的過程。

2016年1月，陶西平先生做序、我在《中國青年報》和教育報刊上的評論結集將出版，書名為《回歸教育常識》。書中也談到教育理念需要結合實際情況、地域環境，比如說北京十一學校的走班制、分層分類教學，它的師資力量和經費支持。如果不立足于當地的教育實際而一味模仿，無異于東施效顰。

教：謝謝您接受本刊專訪！最后我們認為，閬中區域教育改革應該、也能夠給其它地區借鑒，可以造福更多的一方水土。雖然我們會用較多篇幅報道閬中教育，但呈現全貌還是不夠的，以后，我們還將關注閬中的校點，雜志有一小欄目名為《校園》，那么在您的視野中，可否推薦您首先想到的一所校園？

湯：金城中心校，從校園環境到老師的精氣神，這兩三年的變化非常大，他們的校園環境創設甚至有風水上的考量。

教：我們去過金城，依山傍水，其實改變教育生態，也是在造風水，造福一方水土。