高貴的人啊，你豈能把頭顱低到塵埃里

文_張敏

高貴的人啊，你豈能把頭顱低到塵埃里

文_張敏

通過一部法國暢銷小說改編的電影《刺猬的優雅》，中國的小資文藝青年知道了《陰翳禮贊》這一本書。筆者在各大閱讀推廣機構的推薦書目中卻基本看不到本書的推介，因為版權已到期，再版各方獲利甚少。本期推薦《陰翳禮贊》，既然歐洲人都能這樣尊重東方文化，中國人更應該有起碼的了解、溫情和敬意。

谷崎潤一郎（1886-1965），日本唯美派文學大師，生于東京一米商家庭。谷崎的隨筆集《陰翳禮贊》收錄了六篇隨筆，在這本書中，不光可以領略到他優美細膩的文筆，而且里面還有對中國文化，如京劇、飲食及趣味的細致刻畫，行文揮灑自如、旁征博引、妙趣橫生，于不動聲色之中打動人。更具歷史意味的是，在一個東方文明失落的時代，在東方文化淪為西化世界中的“陰翳”之時，谷崎為陰翳禮贊，訴說著深深的回歸傳統審美的愿望。作者更像是一個舉世昏昏我獨醒的溫潤君子，引起東方對自身文化的尊重，也讓西方產生了對東方文化的敬仰。

一、陰翳的東方審美

谷崎潤一郎在《陰翳禮贊》中從日本建筑、家居、藝術等方面談及陰翳美，并把陰翳美的本質概括為光和影、明與暗相互作用之下產生的和諧關系。對于日本房間所呈現出的光與影所交織成的陰翳之美，谷崎潤一郎不禁感嘆道：我們天才的祖先把室內所有的空間隨意遮蔽起來，自動產生個陰影的世界，擁有了超過任何壁畫與裝飾的幽玄氣氛。”

日本的建筑和家居風格如此，日本對傳統女性的審美亦如此。為了追求陰翳美，古代日本女性通過各種方法使自己在燭光搖曳的陰影中顯得更加白皙。比如古代流行染黑牙的化妝法，還故意在紅唇上涂上藍色口紅，從臉上鏟除一切血色。這種古代生活所體現出來的在幽暗之中探求美的傾向，在日本的“能樂”“文樂”等藝術形態中保留并得以發展。能樂的舞臺保持著古代傳統的昏暗光線，舞臺上的柱子漆黑發光，古樸的建筑物的橫梁到屋檐都是一片昏暗。演員則穿著用金絲銀線織成的服裝，僅露出身體極少的一部分，然而“這小小部分的色澤卻予人異乎尋常的印象”。文樂中的女偶人也是如此，僅露出臉部和手指，其他部分都藏在長長的衣服里。

正如作者所言，“美這種東西往往是從實際生活中發展起來的，我們的祖先開頭是迫不得已住在昏暗的房子里，但不知不覺間在陰翳中發現了美，不久便進而為了增添美的目的而利用了陰翳……我們東洋人具有在自己所處的環境中尋求滿足，意欲安于現狀的性格，對陰翳不會感到不滿，而是清醒地認識到其中的無奈，聽其自然，反過來沉潛其中，努力去發現自身獨特的美。”

二、為往圣繼絕學

錢穆在《國史大綱》中說：“所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義（即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意）。亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點（此乃一種淺薄狂妄的進化觀）。而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人（此乃一種似是而非之文化自譴）。”

刺猬的優雅劇照

很可惜，中國文化嚴重斷層，傳統文人的傳統追求幾乎終結于一場浩浩蕩蕩的文化清洗，而作為一個日本人，谷崎在《陰翳禮贊》中沉痛地贊美：“啊，李白、杜甫！何等偉大的詩人！莎翁、但丁真的比他們了不起嗎？”

古人云，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”儒士胸襟何其坦蕩，志氣何其宏大！近幾年國學的興盛，即是意識的覺知，雖真正的傳統國學大師難得一見，然絕學得繼，中華的脊梁就在，東方文化的昌熾亦不遠矣。

路漫漫其修遠兮，誠如作者言：“當然，我寫這些的意思是，我想在某些方面，例如文學藝術等，或許也還有彌補這種損失的辦法。我想，我們已經失去的陰翳的世界，至少要在文學的領域換回來。使文學的殿堂庇檐更深，將過于明亮的空間塞進黑暗，剝去室內無用的裝飾。不一定家家如此，哪怕有一家也行。究竟如何呢？姑且先把點燈熄滅看看吧。”