聲音

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聲音

“我有一個朋友在臺灣做哲學教授，他說Facebook就是一個關于‘現在’的暴政。比如今年臺南發生了大地震，那一個星期里，整個臺灣臉書上都在討論這一件事，沒有其他的事，好像所有人都陷入到這一單一的情緒里。下一個星期人們又齊刷刷地關注另外一件事。再比如天津爆炸，時至今日任何想要回頭詳細談談這事的人，會發現已經沒有人會想和他討論?！?/p>

——駱以軍認為網絡時代，“現在”已經統治了人們的思維，它在提供給人們海量即時信息的同時，也剝奪了人們去注意其他信息的情緒和空間

“1973年之前，我的藝術可以說是反映人間疾苦，反映現實。而且我的取材都是比較人生的陰暗面，社會的黑暗面。所以那個時候我的文學可以說是一種苦難的文學，丑的美學?？墒?973年之后，我整個人生改變。你想想看，人在大災難的時候，并不是時時刻刻都在那個苦事中。你看看，天空在下酸雨的時候，同時百鳥在唱歌，花朵照樣開放，所以這個苦難跟快樂是并行的，它并不是交替的。所以我們在注意這個苦難的同時，我們往往也把花開、鳥在歌唱這樣一個層面都忘掉了?！?/p>

——新加坡藝術家陳瑞獻語

無奈是我們人類最深刻的感覺，只有面對它，才有最后的誠實與不誠實。

——阿城說這一點是他最感動于朱天文小說的，語出《炎夏之都》的贅序

從前，黑夜是最寧靜的時刻，它為節制的人們享受快樂拉上了一道帷幕。但如今，黑夜對于一些人來說已經成為縱欲的誘惑。每個人都心猿意馬。

——《勸勉錄·卷四》，古羅馬著名哲學家克萊門的名作

我們都知道有一種由政客或名人寫成的投機書籍，我們也知道有搭售圖書的電影和電視劇，數以千萬計的新讀者囫圇吞下熱映電影或電視劇的原著。衍生自網絡的垃圾書風生水起，這些粗俗的玩意到處都是，吸引大量的資金和注意力，完全擠占了正經作品的生存空間和資金。

——《Nation》雜志談論書業困境

在日常生活中，越是當人們訴諸于簡單的功利性時，意識形態發揮的作用就越大。

——齊澤克在《幻想的瘟疫》中這樣寫道