從愛瑪看現代女性的婚戀家庭觀

余田田

摘要：本文以福樓拜的長篇小說《包法利夫人》為研究對象，通過文本解讀講述了她走向死亡的性格上的因素。她之所以會服毒自殺，主要是因為她不滿平庸，貪圖物質，把希望寄托在別人身上，最終導致幻想破滅，走上自殺，本次論文將探討現代女性的婚戀觀。

關鍵詞：性格悲劇；婚戀觀；不滿平庸；物質功利；依附他人

中圖分類號：I561文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）02-0012-01

一、愛瑪的性格悲劇

（一）不滿平庸的愛瑪

1.童年教育。從小說中可了解到，愛瑪進城在修道院讀書，讓她有一種優越感、與眾不同。在修道院里有個出身貴族的老姑娘講的小說，小說中充滿浪漫色彩的愛情故事，讓她羨慕不已。久而久之，她也渴望生活在城堡里，憧憬有個疼人的小哥哥會爬上比鐘樓還高的大樹給你摘紅果，或是赤著腳在沙灘上跑去給你帶來一個鳥窩。①于是回到鄉村后，平淡寧靜的田園生活讓她覺得枯燥乏味。

2.從愛瑪到包法利夫人。婚姻與自己幻想的生活差距太大。夏爾不懂浪漫，缺乏生活的激情。特別是用餐的時刻，小說寫道：“她覺得面前盆子里盛著生活的全部痛苦，白煮肉的熱氣，勾起心底種種令人惡心的聯想。”②而對這些，她恨夏爾的一切，自己是那么的痛苦，而他又是那么地幸福③生活的空虛使她滋生通奸的欲念。

3.情婦生活。羅多爾夫的引誘使她陷入了偷情的歡樂。當第一次幽會后，她說出的話卻是“我有情人了！我有情人了！”④這滿足了她的幻想，希望能找到浪漫的騎士愛情。但時間沖淡一切，盡管用各種方式挽回，無奈情人還是走了。與萊昂的交往更是肆無忌憚，近乎狂熱的行為致使萊昂也拋棄了她，情婦生活只換來的是一大筆債。而當她向他們伸出絕望之手時，卻沒有一個肯拉她。愛瑪在小說中說到“我苦苦哀求，求你幫個忙，幫個誰都愿意幫的忙，可你卻拒絕了，因為這要破費你三千法郎”。⑤她霎時明白她所相信以及所追求的一切都是假的，最終精神崩潰、負債累累，走向了自殺。

（二）貪慕虛榮的愛瑪

1.貪慕虛榮的少女時代。愛瑪貪慕虛榮、向往奢華是導致她走向悲劇的必然因素。

首先是父親對他的影響，父親生活各方面都講究。因此，愛瑪耳濡目染，或多或少都會收到他的影響。

其次是修道院的環境。向往那些高大的燭臺放在祭臺上，小說里浪漫的愛情還有宮廷的富麗。在她看來一切刺激纏綿的愛情都與奢華的環境脫不了干系。

2.人生轉折點。受邀去侯爵府參加舞會。她完全被里面的人和物給震撼了，這里完全滿足自己的幻想。以至于在以后的每個星期里，愛瑪醒來的第一件事便是回憶那場舞會，“哦！一星期前，兩星期前，三星期前我還在那兒來著！⑥”。她買了一張巴黎地圖，還訂婦女雜志，了解當下的歌劇日程安排，以尋求在想象中滿足自己的貪欲。她給自己的女兒取名叫貝爾特，因為這是她參加舞會時聽見一位侯爵夫人這樣叫一位小姐。可見她的那次舞會給她留下了深刻的影響。

3.物欲的膨脹。在與情夫幽會時，她大把大把地揮霍錢財，最終到了錢財無法還清的時候。她去求公證人，踏入房門口放著早餐的餐桌，兩口銀暖鍋，水晶的門球，鑲木的地板和家居擺設，都顯出精心照料的英國式的整潔，一塵不染地閃閃發亮；“這才叫餐廳，”她心想，“我想要的不就是這么一間餐廳嗎。”⑦在危機關頭，她想的是人家的餐廳，而不是自己的安危。可見，她的貪慕虛榮已達到了一種無可救藥的地步。

（三）依附心理

1.望夫成龍。從少女到少婦，從少婦到情婦，那些美好的時光已經讓她糜費殆盡了。她把希望寄放在丈夫身上。奧梅先生推薦包法利做跛腳手術，愛瑪也希望借此名利雙收，自己的幻想也就能成真了。然而手術失敗，名譽也受損。讓愛瑪對夏爾僅存的一絲悔恨也消失殆盡。

2.代價。當出現問題時，她把所有責任都歸咎于夏爾，從沒在自己身上找原因，也不為家庭做出改變而努力。家庭不是由一個人來維持，而是需要兩個人一起共同合作。因此，她把希望幸福全都寄托在別人身上，而自己卻不做出努力去實現，最終導致了家庭的毀滅。

二、 從愛瑪到現代女性

（一）愛瑪對幻想的執著。愛瑪幻想驚心動魄的騎士愛情，厭惡平淡的生活。因此在發現婚姻生活枯燥時，她發生了婚外情，她不斷地用物欲與肉欲來燃燒自己，但終究是被情人拋棄，債臺累筑，走上自殺這條道路。 縱觀她這一生，她結婚、偷情、借債都是為了擺脫平庸，過上幻想中的生活。

（二）愛瑪悲劇的反思價值

1.幻想與現實。和愛瑪一樣，所有的女孩子都有美好的幻想，韓劇《來自星星的你》，劇中男主角不僅顏值高，身價高，學問高還身賦特異功能，滿足女生們心中所有的幻想。而在現實的擇偶條件中，她們和愛瑪一樣，沉醉在浪漫的幻想中。女生一定要有思考能力，看清事物本質，并積極投身于工作或有意義的事情中。

2.自身價值。愛瑪把自己的理想寄托在夏爾、情人身上，卻落得悲劇收場。而現在有些女性要嫁給富二代，甚至有的人甘愿被包養。造成的原因，除了外部原因，主要還是內部因素。自身應樹立正確的婚戀道德觀，提高自身修養。自身價值不是在別人身上得到體現的，而是通過自己的努力去實現的。

3.責任與義務。其實愛瑪是可以生活得幸福的，她有愛她的丈夫，全心全意地滿足她的要求。她有一個女兒，可以體會作母親的幸福。可她的婚姻觀里，沒有責任與義務，只在乎自己所謂的浪漫愛情。因此，在追求的道路上一步步走向墮落，走向滅亡。對一個家庭而言，自己的責任與義務是首要的。

注釋：

①福樓拜著周克希譯、《包法利夫人》、華東師范大學出版社、2011年、47頁

②福樓拜著周克希譯、《包法利夫人》、華東師范大學出版社、2011年、82頁

③福樓拜著周克希譯、《包法利夫人》、華東師范大學出版社、2011年、134頁

④福樓拜著周克希譯、《包法利夫人》、華東師范大學出版社、2011年、198頁

⑤福樓拜著周克希譯、《包法利夫人》、華東師范大學出版社、2011年、380頁

⑥福樓拜著周克希譯、《包法利夫人》、華東師范大學出版社、2011年、71頁

⑦福樓拜著周克希譯、《包法利夫人》、華東師范大學出版社、2011年、367頁

參考文獻：

[1]福樓拜：《包法利夫人》，華東師范大學出版社，2011年版；

[2]李艷：愛瑪之死——論《包法利夫人》的欲望敘事，蘭州大學，2010年版；

[3]王增巖：《包法利夫人》在中國的經典話研究，湘潭大學，2011年版；

[4]蘇紅：大學生婚戀觀結構、特點及影響因素，西南大學，2006年版；

[5]王宇星：文化多元化背景下大學生婚戀觀研究，西安工業大學，2014年版；

[6]李婷：從《非誠勿擾》看當代青年婚戀價值觀的變遷，中國青年研究，2011年版；