美術(shù)欣賞要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文化情境，營(yíng)造藝術(shù)氛圍

任思穎

摘要：美術(shù)作品賞析是美術(shù)課堂教學(xué)的重要組成部分，它能夠開(kāi)拓學(xué)生視野，使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，還可以在潛移默化的教育過(guò)程中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，因此在欣賞作品時(shí)要注意氛圍的營(yíng)造、文化情境的創(chuàng)設(shè)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞；文化情景；藝術(shù)氛圍

中圖分類(lèi)號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0098-01

在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了前所未有的重視，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。然而，當(dāng)前的初中美術(shù)教學(xué)確實(shí)還有許多不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，如課程的綜合性和多樣性不足，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)于關(guān)注美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能等，這在一定程度上脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而美術(shù)教育中的欣賞課，可激發(fā)孩子的興趣，提高學(xué)生的審美情趣。

首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院尹少潭教授在闡述“美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，指出新課程的基本理念之一就是“要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”?！耙?yàn)槿魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來(lái)的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實(shí)際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征?！币虼?，在美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。那么具體怎么做呢？

首先，為了幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵，需要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和相關(guān)的歷史與故事。如欣賞拉斐爾的《雅典學(xué)院》時(shí)，就有必要介紹有關(guān)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的歷史以及“人文主義精神”。欣賞達(dá)維特的《荷加斯兄弟之誓》時(shí)，可適當(dāng)講述羅馬的歷史傳說(shuō)——荷加斯家族和庫(kù)里茨亞人的姻親關(guān)系。再如，在欣賞古希臘雕塑《擲鐵餅者》時(shí)，學(xué)生如果不了解古希臘人有裸身參加體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的風(fēng)俗習(xí)慣，他們肯定對(duì)大量的人體雕塑疑惑不解，教師必須使學(xué)生明白：正是由于這一點(diǎn)才奠定了西方人以人體為美的傳統(tǒng)審美觀念。當(dāng)然為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)各種方法來(lái)了解這些知識(shí)，如放錄像、到圖書(shū)館查資料、上網(wǎng)搜尋等。

其次，盡可能創(chuàng)造一些教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，是上好鑒賞課的前提。比如，在欣賞中國(guó)古代山水畫(huà)時(shí)，可以放一段中國(guó)古箏名曲《高山流水》，這樣一方面可集中學(xué)生的注意力，另一方面可使其進(jìn)一步理解山水畫(huà)面的意境；如在欣賞外國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)——具有“羅可可”藝術(shù)風(fēng)格的蘇比茲公館客廳家具時(shí)，可以放一段巴洛克時(shí)代德國(guó)音樂(lè)家巴赫的小提琴協(xié)奏曲，這樣有利于學(xué)生加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解。有時(shí)還可以選擇一些具有文學(xué)情節(jié)的作品供學(xué)生欣賞，如在欣賞任伯年的作品《蘇武牧羊》時(shí)，教師可吟唱起“牧羊北海邊，雪地有冰天”的詞曲，使學(xué)生盡快進(jìn)入到作品欣賞的情境中來(lái)。

再次，開(kāi)拓學(xué)生視野，拓展思維，盡可能地組織學(xué)生參觀博物館或?qū)嵉乜疾?，這對(duì)上好鑒賞課也是必要的。如講“中國(guó)古代工藝美術(shù)鑒賞”這一章時(shí)，帶同學(xué)們參觀博物館，使其親臨實(shí)物，感受文化氛圍。館內(nèi)有許多學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)的工藝品如彩陶、瓷器、玉器、青銅器、漆器……琳瑯滿目，目不暇接。要求同學(xué)們留意這些工藝品的名稱(chēng)、出土?xí)r間和出產(chǎn)年代，分析工藝品相同之處和不同之處。如彩陶，半坡類(lèi)型彩陶造型樸實(shí)厚重，彩繪紋樣除幾何圖案外，以人面、魚(yú)、目等形象最為人注目；廟底溝類(lèi)型彩陽(yáng)彩繪紋樣以幾何圖案為主，變化更為多樣，除少數(shù)兼用紅彩外，多為黑彩，有時(shí)彩陶上有紅白色陶衣，加強(qiáng)了色彩的對(duì)比效果；馬家類(lèi)型彩陶則滿身裝飾；半山型造型更加優(yōu)美，最有特色的是長(zhǎng)頸和短頸或無(wú)頸而有折沿的小口寬肩大腹雙耳罐、壺，形象豐滿渾厚，穩(wěn)重大方。在對(duì)比中分析彩陶的異同，另外還邀請(qǐng)博物館管理人員給學(xué)生做了一次有關(guān)古代工藝美術(shù)知識(shí)的講座。管理人員把水倒進(jìn)有舞蹈人物的彩陶盆里，舞蹈者的身姿便倒映在水中，巧妙地構(gòu)成了一個(gè)池畔歡舞的場(chǎng)面。動(dòng)一下盆內(nèi)的水就發(fā)生晃動(dòng)，倒映在水中的舞蹈者和身姿，產(chǎn)生一種婆娑起舞、婀娜多姿的藝術(shù)效果。同學(xué)們被祖國(guó)如此悠久的歷史及人類(lèi)如此燦爛的文化所吸引，增強(qiáng)了熱愛(ài)偉大祖國(guó)的思想感情，逐步樹(shù)立起繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的審美理念，培養(yǎng)積極向上的創(chuàng)造精神，為發(fā)揚(yáng)中華文明努力學(xué)習(xí)，扎實(shí)奮進(jìn)。

我們知道藝術(shù)來(lái)源于生活，生活中美術(shù)現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。在進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，還可以把課內(nèi)課外、校內(nèi)與校外的活動(dòng)相結(jié)合，并與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)生的視野，增強(qiáng)他們的感性認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造一個(gè)更為廣闊的文化情境。如我們可利用學(xué)校建筑中的門(mén)廳、走廊、教室等場(chǎng)所展示學(xué)生作品或者教師動(dòng)手復(fù)制的名作，這樣既可美化校園，營(yíng)造藝術(shù)氛圍，豐富校園文化生活，也有助于提高學(xué)生欣賞、評(píng)述美術(shù)作品的能力；如欣賞現(xiàn)代建筑藝術(shù)時(shí)，可讓學(xué)生到校園中走一走，要求他們自己分析、評(píng)論校園建筑的布局和特色，這樣學(xué)生對(duì)他們比較熟悉的審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，取得意想不到的收獲。如有條件，還可以帶學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館或當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，如宗教建筑、園林、民居，也可以是現(xiàn)代城市建筑。

美術(shù)欣賞是一門(mén)綜合性學(xué)科，它涵蓋了人們生活的各個(gè)方面，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，滲透了各門(mén)學(xué)科的知識(shí)，所以一定要在廣泛的文化情境中去欣賞美術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱光潛.文藝心理學(xué).安徽：安徽教育出版社.1996年版.

[2]北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室.西方美學(xué)家論美和美感.北京：商務(wù)印書(shū)館.1980年版.