新自由主義對中國的消極影響分析及對我國的啟示

白云鵬

摘要：隨著中國參與世界互動的程度越來越高，許許多多的主義、思潮也紛紛涌向中國，在這些外來文化與我國本土文化交流的過程中，有著積極的合作，更少不了劇烈的摩擦，特別是新自由主義對我國產生了深遠的影響，其轉變了我國的經濟發展模式，同時也使得我國國民的精神世界發生了翻天覆地的變化，在這種轉變的過程中，積累了大量的矛盾，追其根源在于在運用新理論、新思想指導我國經濟實踐的時候，對這些新理論和新思想的本土化程度不高，導致其無法完全適應我國環境，因此在今后引用新理論、新思想的同時，要特別關注其對我國本土的適應性，不僅要讓其為我國服務，也要將其對我國的消極影響降到最小。

關鍵詞：新自由主義；本土化；影響

中圖分類號：C36文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）02-0137-02

一、西方新自由主義的發展歷史概述

西方新自由主義是依托亞當·斯密古典自由主義思想建立起來的新的理論體系，該理論體系產生于二十世紀二三十年代，是在對社會主義與計劃經濟以肯定與批判的夾縫中，并根植于所處社會的政治、經濟、文化的產物，其產生標志是以奧地利經濟學家米塞斯、哈耶克為首的新自由主義陣營同以波蘭經濟學家蘭格為首的社會主義經濟分散模型陣營展開的關于經濟計算問題的大論戰。

在1929年到1933年間，新自由主義進入自我反思與發展階段，原因在于古典自由主義在應對當時的經濟危機時，徹底暴露出自由放任的弊端，致使古典自由主義遭到全面否定，并因此導致以古典自由主義為理論基礎的新自由主義同樣遭到全面抨擊。取而代之的是提倡國家全面干預經濟，反對自由放任的凱恩斯主義，這段時期里，新自由主義學者不斷進行自我反思與發展，為新自由主義崛起，奠定了堅實的理論基礎。

進入二十世紀七十年代后，凱恩斯主義無法有效解決資本主義社會“高通脹、高失業率、經濟增長緩慢”的困局，新自由主義學者提出是由于政府對經濟的過度干預而引起的。于是，新自由主義學者對凱恩斯主義進行批判吸收，否定之否定，重新登上了歷史舞臺，此時的新自由主義是集古典自由主義與國家干預主義之大成者，完成了其歷史性的蛻變。

二十世紀八十年代后，由于高新技術革命，促進生產力迅猛發展，資本主義由國內壟斷向國際壟斷轉變。新自由主義借此機會開始由理論化、學術化向政治化、意識形態化、范式化靠攏，并成為英美等國際壟斷資本推行全球一體化的重要理論武器。

二、西方新自由主義的核心

一般認為，西方新自由主義的核心為“自由化”、“私有化”、“市場化”。

“自由化”強調“自由是效率的前提，若要讓社會裹足不前，最有效的方法莫過于給所有的人都強加一個標準?！雹偌捶穸▏彝ㄟ^政府干預實行計劃經濟，反對國家制定經濟指標，認為指定經濟指標會產生兩方面的危險，一方面是會使得有實力的企業在完成既定經濟指標后，不再進行擴大生產，變相得抑制企業活力，從正面阻礙國家經濟發展；另一方面也會使得喪失活力的企業為了完成經濟指標，以次充好，以劣冒優，擾亂市場經濟秩序，造成范榮的假象，從逆向阻礙國家經濟發展。

“私有化”強調“能夠以個人身份來決定我們要做的事情?！雹诩捶穸ㄕ^度干預經濟生活，提倡應當釋放市場的自我調節機制，讓市場憑借自我調節機制自發地調整經濟生活，以此實現自由競爭，優勝劣汰，激發企業的生產力與創新力。

“市場化”強調離開了市場就談不上經濟，認為只有市場才能夠實現資源配置最優化，而國家干預則無法實現最優化，導致資源的利用率在通體上下降，不利于國家經濟進步。

三、西方新自由主義對中國的影響

新自由主義成型后，于二十世紀八十年代開始傳入中國，那時的中國正處于計劃經濟時代，而計劃經濟的核心與凱恩斯的政府干預理論，本質上可謂是異曲同工。新自由主義在批判、否定凱恩斯主義的同時也變相地否定了中國正在執行的計劃經濟政策。無論是哪一種經濟制度或經濟政策都有其優勢與弊端，評價一項經濟制度或經濟政策的時候，不應當脫離其所產生的歷史背景。一項好的經濟制度或經濟政策在于能否在當時的歷史背景下，有效地促進生產力的解放，以及有效地實現資源合理分配。按照這一標準，中國所采用的計劃經濟政策無疑是符合當時的國情的。

然而，在西方新自由主義進入中國后，開始鼓吹全面實行市場經濟、倡導私有制經濟等新自由主義式經濟政策。盡管，從經濟指標上看，市場經濟相比于計劃經濟，更能促進社會生產力，更能提升勞動者積極性，更能激發出工作效率，但新自由主義是根植于西方土壤生長出來得理論體系，它能夠系統有效地指導西方國家的實踐，這一理論體系是否能夠適應中國的土壤，指導中國的實踐，中國全面實行市場經濟是否有些操之過急呢？對醫療和教育領域實行市場化是否適當呢？我并不是一個民族主義者，看待問題時，不會帶有民族情緒，同時，我也并不否定我國已經采取的市場經濟制度，只是對新自由主義進行本土化時，存在一定的疑惑。

（一）對物質文明的影響

有數據顯示（見表1），從1960年到1975年間，各國進出口總額占世界貿易總量的比例。從橫向來看，采用新自由主義的國家，進出口比例之和已占世界貿易總量的近50%。進出口貿易總額代表一個國家物質文明的強盛程度，大量來自這些國家的高附加值，高科技含量的產品涌入中國，沖擊著本就不是那么具有競爭力的國內產品，中國老百姓在逐漸適應國外的產品后，產生了一個觀念，凡事外國的，都是優質的，凡是國產的，都沒有外國產品好。

表1各國進出口總額占世界貿易總量的比例③時間英國法國德國意大利日本蘇聯美國19608.74.98.13.13.34.213.419658.05.79.44.04.24.814.419706.96.311.04.96.23.915.019755.86.410.04.56.64.013.0（二）對精神文明的影響

在實行市場經濟政策之后，國內的商人越來越多，生產的產品也越來越多。然而，由于國內產品競爭力差，商人們出于逐利的本性，當起價格屠夫。國內產品降價，一方面是薄利多銷，另一方面則是通過不科學地降低成本，以犧牲產品質量為代價壓縮產品價格。這樣的行為會造成不同的后果。

第一，該行為在市場經濟自由競爭的機制下，會使產品越發失去競爭力，其無異于慢性自殺，企業最終只會自掘墳墓，致使自身消亡。

第二，從消費心理的角度講，消費者在選擇產品時，既不會盲目地選擇最便宜的產品，也不會盲目地選擇最昂貴的產品，而是會理性地選擇最具有性價比的產品。

第三，這樣的行為很可能還會引發國內生產同類產品的企業之間進行惡性競爭，造成價格恐慌，甚至出現類似“劣幣驅逐良幣”的經濟學后果，迫使原本經營良好的企業卷入惡性競爭，最終甚至威脅企業自身的存在。

從上述三點可以看出，新自由主義進入中國后，企業的精神文明受到很大程度的影響，生產質次價高的產品，違背誠信經營原則，惡性競爭，引發市場秩序混亂。

企業的精神文明滑坡，也從側面反映了社會大眾的精神文明滑坡，企業的經營者是人，同時也是社會大眾中的精英分子，人的精神文明先下降，進而導致企業的精神文明下降。

受新自由主義影響，我國由計劃經濟向市場經濟轉型的過程中，最主要的社會矛盾就是收入分配的矛盾，大量社會財富集中在少數人手里，一些民眾滋生不滿情緒，仇富的心理明顯，另有一些民眾走向另一種極端——拜金主義。該主義是以金錢作為衡量一切的價值尺度，受其影響，可以說坑害了好大一批人。在這里僅羅列幾個耳熟能詳的社會現象，供讀者思考，不再展開論述。“為什么扶跌倒的老人會被訛詐”？“為什么見義勇為的人，反而被冤枉成是侵害人”？“大量誠信示范事件的根源是什么”？

概括而言，正是由于我們社會的精神文明，受到外來文化的沖擊，民眾為了尋求高效、快速、便捷的生活方式，飲鴆止渴、竭澤而漁，背離了我們民族固有的精神文明，造成國民整體素質水平、道德水平、文化信仰大幅下降。

（三）對意識形態的影響

在我國以市場經濟作為發展經濟的手段，由計劃經濟向市場經濟轉型的過程中，一些人因定勢思維、保守觀念，習慣性地認為，市場經濟是資本主義的，計劃經濟才是社會主義的，認為我國由計劃經濟向市場經濟轉變，是由社會主義社會向資本主義社會轉變，是資本主義勢力對社會主義實施的和平演變，爭論的焦點是我國的市場化改革，本質上是在進行資本主義式的改革，還是在進行社會主義式的改革。特別是在當時受到東歐巨變，蘇聯解體的影響，更加深了這種危機感。

之所以造成這樣的錯誤認識，是因為這些人沒有理解社會主義的本質，將目光只停留在了形式上，正如鄧小平在南巡講話中指出的：“計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質區別。發展才是硬道理，要抓住有利時機，集中精力把經濟搞上去?！币虼?，無論是計劃經濟，還是市場經濟，都只是發展經濟的手段，哪一種手段更有助于發展經濟，便采用哪一種手段。就好比一架飛機，采用什么樣的引擎只會影響飛機飛得快慢，并不能決定飛機的航向，真正能決定飛機航向的，是坐在飛機里的人。

（四）對文化水平的影響

通過對比新自由主義國家和我國的文化水平，顯示出了中國與西方國家文化水平的巨大差距，我國的文化水平處于明顯的劣勢，下文以教育模式為切入點簡要闡述。

中國的教育模式，著眼點在于應試、高分等方面。在評價學生時，應試能力與分數高低成為主要評價標準，而這兩項標準又都是經驗性的，經驗性的評價標準又是教條的，教條的東西是好是壞，要區別對待，至少在這里就是壞的。我們以檢驗產品的殘次率來打個比方，通過設定一系列的指標或制造標準模具，如果生產出來的產品滿足各項指標或符合標準模具，那么產品就是優質的，反之，則是有瑕疵的。按照教條式的培養方法培養出來的學生，極度缺乏創造力與創新力，進而導致缺乏競爭力，在市場經濟中，缺乏競爭力的后果不言自明。反觀西方的教育模式，著眼點在于創造力與創新力等方面，鼓勵學生們多思考，學生與老師展開激烈的辯論是常事，以創造力與創新力作為主要評價標準時，該標準是超驗性的，而超驗性的評價標準又是主觀的，這樣，學生們便可以充分發揮自己的主觀能動性，不受條條框框的拘束，展現自己最優秀的才能。

經由教育模式的對比，也能從一個側面解釋一些國內現存的社會現象。如國內各種小廠商肆無忌憚的山寨行為，具體到國產手機、國產汽車的外觀總會看到國外某一款甚至某幾款同類產品的影子。正是由于教育模式的差異，導致我國培養的人才，千篇一律，不具特殊性與代表性，更加缺乏競爭力。這又進一步導致我國嚴重缺乏大國工匠與工匠精神，這些因素反映到其他方面，也就從一定程度上解釋了為什么物質文明、精神文明、意識形態會受到不同程度的沖擊。

四、新自由主義對我國的啟示

盡管只選取了新自由主義分析其對我國的消極影響，但僅此一種已對我國產生如此深刻的影響，而我們正處于一個各種主義、各種思潮爆炸的時代當中，更加要保持警惕，正如美國學者漢斯·摩根索曾說：“文化帝國主義的東西，是最巧妙的，并且如果它能單獨取得成功，也是最成功的帝國主義政策。它的目的，不是征服國土，也不是控制經濟生活，而是征服和控制人心……。”④或許我們引進新思想、新理論的目的，完全是出于認識到其對我國的有益性，能夠為我國的經濟發展服務，但是既然是外來的東西，其產生、發展也都一定是根植于外部土壤的，這就決定了我們要將這些新思想、新理論的種子，拿到中國的土壤當中，重新培育出適合在我國土壤環境下生長的思想果實、理論果實，因此在今后引用新理論、新思想的同時，要特別關注其對我國本土的適應性，不僅要讓其為我國服務，也要將其對我國的消極影響降到最小。

注釋：

①[美]弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克：《自由憲章》[M]，中國社會科學出版社，1998年版，第75-76頁。

②[美]弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克：《通往奴役之路》[M]，中國社會科學出版社，1997年版，第101頁。

③[美]肯尼斯*華爾茲：《國際政治理論》[M]，上海世紀出版集團，2014年版，第232頁。

④[美]漢斯·摩根索：《國際縱橫策論》[M]，上海譯文出版社，1995年版，第90頁。

參考文獻：

[1][美]肯尼斯*華爾茲：《國際政治理論》[M]，上海世紀出版集團，2014年版。

[2][美]漢斯·摩根索：《國際縱橫策論》[M]，上海譯文出版社，1995年版。

[3][美]弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克：《自由憲章》[M]，中國社會科學出版社，1998年版。

[4][美]弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克：《通往奴役之路》[M]，中國社會科學出版社，1997年版。