何物不傳情

何物不傳情

《結愛》唐·孟郊心心復心心，結愛務在深。一度與別離，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結行亦結，結盡百年月。

釵

情不知所起卻能一往而深，它的突兀與浪漫，使得定情信物常常顯得隨心隨性，而不刻意。

明代張景的《飛丸記》中，所謂“飛丸”不過是一張紙，上面寫了詩歌罷了。弘器到嚴府拜望，被留在后花園中。其于癡迷中來至鈐山堂對著畫中美人題詩于一紙箋之上，巧遇世潘過來，倉皇離去，只留下詩稿于地。掃地的丫鬟撿到后交給了玉英，玉英又在無意中批寫了幾句，隨手團為紙丸拋下。在土地神的一次次幫助下，二人通過紙丸傳情，愛定終身。這里，紙丸便是作為傳情達意的載體在相互饋贈中完成了最后的定情。

同樣，《桃花扇》中，“宮扇”是李香君與侯方域之間相互傳遞情愫的信物。受政治原因影響，侯方域不得已亡命而走，而所贈的扇子成為李香君守候的唯一信物，仿似侯方域的化身一般陪伴自己。后來，侯方域在見到自己贈給李香君的信物變成了“桃花扇”以后，愈加感受到了她的一往情深，也觸動了彼此深情相惜的情感發條。而在這部作品中，扇子成就了兩個人的寄托，也成就了他們的愛情信念。

再有，《懷香記》里的定情信物是一種異域之物“懷香”。主人公韓壽與賈午小姐在壽辰宴會上相見，隨即雙雙墜入了愛河。二人各自立于河水的兩岸，中間橫著翻涌的相思浪頭。賈午在瞞著父母的情況下將皇帝御賜給其父的“懷香”贈予了自己的傾慕對象。然而，“成也懷香，敗也懷香”，在二人度過了一段短暫甜蜜的愛情生活后，因為“懷香”特異的香氣，導致他們的戀情“東窗事發”。后來，直到兩人在歷經幾番波折之后，最終才走向了圓滿。而在這個作品中，懷香無疑是獨一無二的，且在作者的指引下成為貫穿故事的線索，也更好地詮釋了特殊信物存在的意義，即它同愛情一樣充滿了變數，而無定制。

遑論信物為何，價值幾分，是否貴重，它終歸要有一定來歷或與自己存在著某種特殊的關系。其在精神上的含義，早已遠遠超越了物品本身的價值。畢竟，以愛之名下，贈出的雖是信物，實際呈上的是自己的心，表明自己將終身不移其志，只求“執子之手，與子偕老”！

民居榮譽在中華民居雜志社舉辦的 “中華民居展評活動”中，蘇州市吳中區陸巷村被評為“中華民居開發與保護示范村”。2015年12月11日，組委會成員、中華民居雜志社總經理陳燕，全國著名商業街專家、中華民居展評活動組委會專家委員會主任韓健徽，蘇州市商務局副局長莊建東，吳中區常務副區長許振華及鎮、村等領導，在陸巷村舉行了授牌儀式。專家對陸巷古村民居的開發保護給予了高度肯定，并表示對陸巷古村后期民居開發保護工作會提供專家智庫和平臺支持。韓健徽主任建議，進一步提煉洞庭商幫文化、科舉名人文化、碧螺品茗文化、臺閣民俗文化，找準開發與保護工作的平衡點，做好陸巷古村文化的傳承工作，不斷提升陸巷古村的美譽度。

專家點評

韓健徽

中國步行商業街工作委員會主任、中國商旅文產業聯盟主任、中華民居展評活動專家委員會主任。全國著名商業街專家，長期致力于推動我國商業街區行業、商旅文產業、中華民居開發與保護科學、有序、創新地發展。商業街國家國內貿易行業標準主要起草人，全國優秀流通經濟學人，擔任國內多個城市（城區）政府、商業街區、商旅文產業發展專家顧問。

陸巷村因其兼有古村民居文化、洞庭商幫文化、科舉名人文化、臺閣民俗文化，實現了開發與保護工作的平衡發展，因而具有較強的示范性。

——韓健徽