研讀經(jīng)典在燕京

蘇國(guó)全

“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”2016年7月9日下午，一陣陣成年人的瑯瑯讀書(shū)聲在北京繁華市區(qū)的一棟寫(xiě)字樓中傳出。這是燕京讀書(shū)會(huì)在舉辦《大學(xué)》系列研讀活動(dòng)，由高建偉主講，劉永忠主持，陳達(dá)隆老師遠(yuǎn)程指導(dǎo)，地點(diǎn)在海淀區(qū)魏公村理工科技大廈1109室。

在這次研讀中，劉永忠先生提出，本會(huì)一如既往從經(jīng)典中讀出古人立意，不在于宗旨訓(xùn)詁。他介紹說(shuō)，他本來(lái)是搞IT多年的，自從2010年由于人生的困厄轉(zhuǎn)而從事國(guó)學(xué)經(jīng)典研讀，理解其真正內(nèi)涵，力求窮理盡性。本讀書(shū)會(huì)的研讀活動(dòng)，通過(guò)文本與古圣賢有一個(gè)面對(duì)面的交流，同學(xué)們各自分享自己的體會(huì)，不求別人同意，不求別人和我一樣。遠(yuǎn)在美國(guó)的陳達(dá)隆先生進(jìn)行了指導(dǎo)，他針對(duì)有的同學(xué)引入對(duì)佛教如來(lái)藏的探討，表示最好不要離開(kāi)文本。

燕京讀書(shū)會(huì)由陳達(dá)隆和肖偉光先生共同發(fā)起，于2008年6月7日在清華大學(xué)東門(mén)外借用華清嘉園的一間小教室成立，至今已進(jìn)入了第9個(gè)年頭，2014年起遷到現(xiàn)址。 陳先生曾在中歐國(guó)際工商管理學(xué)院獲MBA學(xué)位；多年研習(xí)儒釋道經(jīng)典，講學(xué)于中美兩地。陳先生有感于當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)講座泛濫而缺乏深入持久的學(xué)習(xí)氛圍，所以不諱己學(xué)之不達(dá)、不顧物質(zhì)資源之貧乏，毅然與諸同道一起創(chuàng)建常年定期研讀經(jīng)典的自學(xué)讀書(shū)平臺(tái)。在當(dāng)時(shí)，這樣的讀書(shū)活動(dòng)獨(dú)樹(shù)一幟。

《人民日?qǐng)?bào)》理論部的編輯肖偉光博士在成立致辭中提到：“多讀書(shū)不僅能改變?nèi)说闹R(shí)結(jié)構(gòu)，還能改變?nèi)说膬?nèi)涵，改變?nèi)说娘L(fēng)貌和精神世界。古人說(shuō)過(guò)，士人三日不讀書(shū)，則面目可憎，言語(yǔ)無(wú)味。”

燕京讀書(shū)會(huì)，是以國(guó)學(xué)愛(ài)好者為對(duì)象、以傳承中華生命智慧為目標(biāo)的共同修學(xué)團(tuán)體。樓宇烈先生為本會(huì)導(dǎo)師、指導(dǎo)教授。讀書(shū)會(huì)以精讀儒釋道經(jīng)典為內(nèi)容，以會(huì)員自學(xué)為主、教授指導(dǎo)為輔，以深思自得為主、啟發(fā)解說(shuō)為輔，是一個(gè)免費(fèi)的、開(kāi)放式的教學(xué)平臺(tái)，同時(shí)禁止一切商業(yè)性、政治性以及發(fā)展宗教組織的活動(dòng)。讀書(shū)活動(dòng)不主張貼標(biāo)簽劃界限、揚(yáng)此抑彼、灌輸思想等的輕率偏激作風(fēng)，所以深受同學(xué)們歡迎。

他們?cè)诳偨Y(jié)研讀活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)后，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)了由同學(xué)自主參與主持、主講、分享體會(huì)、交流理解和觀點(diǎn)的形式。讀書(shū)會(huì)每次活動(dòng)，由同學(xué)中選出主持人1名、導(dǎo)讀（主講）1～2名。主持人負(fù)責(zé)掌握程序和時(shí)間，導(dǎo)讀則分擔(dān)查閱資料的工作；每次又特聘一位教授，提點(diǎn)和糾正同學(xué)們?cè)谖墨I(xiàn)和義理方面的疏漏，引導(dǎo)討論以理解經(jīng)典文本為主線，健康活潑地依序開(kāi)展活動(dòng)。研讀活動(dòng)開(kāi)頭，靜坐五分鐘；主持人領(lǐng)讀一段，大家再讀一遍；然后主講或嘉賓講解，大家討論。研討一為順通文義，二為相互啟發(fā)。立足于理解前人，著力反省自己，貼近古人，去體貼、了解其完整的人格境界。在這種組織方式下，為沒(méi)有學(xué)過(guò)中國(guó)哲學(xué)的同學(xué)們提供了多種角度和學(xué)術(shù)特點(diǎn)的教學(xué)環(huán)境，成功激勵(lì)了知識(shí)結(jié)構(gòu)大不相同的同學(xué)們一起投入對(duì)經(jīng)典的深入了解，并能相互交流和啟發(fā)。

有的退休老人，雖然大學(xué)時(shí)學(xué)的是英語(yǔ)，但在退休后感到自己作為一個(gè)中國(guó)人有必要在傳統(tǒng)經(jīng)典方面“補(bǔ)補(bǔ)課”，幾次來(lái)參加對(duì)《孟子》的研讀。也有的老年朋友對(duì)宋明理學(xué)有濃厚的興趣，不顧倒幾次地鐵和公交，特地趕來(lái)參加對(duì)《大學(xué)》的研讀。

讀書(shū)會(huì)在沒(méi)有資金、沒(méi)有場(chǎng)地、不具備師資的情況下，完全靠各界的熱心支持才得以堅(jiān)持。建立之初，得到錢(qián)遜、楊汝清、周桂鈿、張學(xué)智、李山、方朝暉等老師的關(guān)懷和指導(dǎo)，至今不輟。

古人云：朝聞道，夕死可也。凡是自認(rèn)有這樣的情懷的人，不分男女老幼和職業(yè)，都可以加入到這個(gè)相互激勵(lì)的自學(xué)團(tuán)體中來(lái)，由此改變?nèi)松囊饬x，使自己的精神實(shí)現(xiàn)自主，生活有意趣，身體更健康。

現(xiàn)在，參加研讀活動(dòng)的同學(xué)以中青年為主，也有老年朋友；有在讀的碩士、博士研究生，甚至還有中小學(xué)生；有大學(xué)教授，有普通職員，也有禪修愛(ài)好者、編輯等；有的第一次參加，有的參加了兩三次，甚至好幾年。例如，畢業(yè)于北京師范大學(xué)國(guó)際漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的丁燕女士讀經(jīng)典已經(jīng)六七年，不但多次擔(dān)任《孟子》的主講，還帶10歲的女兒來(lái)參加活動(dòng)；在她的影響下，她女兒已讀過(guò)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《聲律啟蒙》以及“三百千千”等。

四書(shū)五經(jīng)大家讀，他們這里有何不同？在這里，重點(diǎn)不是冷眼旁觀地考證孔孟的思想體系，而在了解古圣賢的人格境界，實(shí)證古人的方法、次第、入手工夫。由此入門(mén)，我們可以學(xué)會(huì)觀照古人對(duì)自己的示范意義，親臨其境和古人對(duì)面交談。

他們提倡這樣的修學(xué)方式：讀書(shū)不離自省，修己寓于安人。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。” 這樣做功夫，就和古人拉近了距離。如此腳踏實(shí)地，就理所當(dāng)然地會(huì)發(fā)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和對(duì)周?chē)藗兊年P(guān)愛(ài)，日積月累，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響。

例如，學(xué)機(jī)械專(zhuān)業(yè)的張貴鑫就發(fā)現(xiàn)，小時(shí)候讀《論語(yǔ)》是學(xué)語(yǔ)文、現(xiàn)在是讀生命的學(xué)問(wèn)。喜愛(ài)讀書(shū)思考的劉歡說(shuō)：“與燕京讀書(shū)會(huì)結(jié)緣，給古文功底很差的我一個(gè)機(jī)會(huì)翻開(kāi)經(jīng)典，如同朋友，總是要相處的，只有相處才有可能了解。在一次次翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的時(shí)候，我對(duì)《論語(yǔ)》漸漸有了親切的感覺(jué)，一點(diǎn)一滴還原著孔子這位長(zhǎng)者、智者、仁者的切切教導(dǎo)。”

燕京讀書(shū)會(huì)不但在北京茁壯成長(zhǎng)，還在全國(guó)各地開(kāi)花結(jié)果。多位長(zhǎng)期參與研讀的同學(xué)，如肖偉光主持了北大國(guó)學(xué)社并推動(dòng)創(chuàng)建了貴州師范大學(xué)國(guó)學(xué)社，董衛(wèi)國(guó)創(chuàng)辦了北師大輔仁讀書(shū)會(huì)，劉又勇創(chuàng)辦了深圳《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì)，等等。這種研讀形式也已經(jīng)為多個(gè)社團(tuán)所借鑒運(yùn)用。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”燕京讀書(shū)會(huì)如陣陣春雨，它的社會(huì)效益會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。