民族文化多樣性及其文物保護(hù)對策探討

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摘 要：民族文物在保存民族記憶，反映各民族歷代文化，增強(qiáng)民族凝聚力等方面有著重要的作用。同時，民族文物也有一定的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。在文化多元化背景下， 民族文化的衰亡趨勢日漸明顯，民族文物流失也比較嚴(yán)重。如何保護(hù)民族文物，本文針對中國民族文物的保護(hù)以及民族文化的多樣性問題進(jìn)行了簡要探討。

關(guān)鍵詞：民族文化多樣性；文物保護(hù)；對策

我國是統(tǒng)一的多民族國家，歷史文化悠久，民族文化源遠(yuǎn)流長。各民族都留下了許多燦爛的文化。民族文物是各民族歷史上制作的，反映各民族歷代文化的實物，在漫長的歷史長河中，這些保存下來實物，具有一定歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。作為歷史和文明的載體， 這些民族文化遺產(chǎn)見證了各民族形成和發(fā)展的歷史，因此，民族文物是探索和研究各族人民歷史發(fā)展的重要資料，也是提升人們民族意識，進(jìn)行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的珍貴教材。

一、民族文化多樣性

世界各地的文化存在形式并不是單一的，而是呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)。文化是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，但是文化又高于物質(zhì)。人類從文化中汲取能量，文化與物質(zhì)相互依存。因此， 文化多樣性依賴于物質(zhì)，人類生活方式各具特色，在生活中所產(chǎn)生的文化也是形態(tài)各異。我國56個民族，生活方式各具特色，各民族審美意識不同，世界觀不同，民族文化也是豐富多彩。知識經(jīng)濟(jì)時代， 在人類的所有生產(chǎn)活動中，文化知識顯得越來越重要。作為人類精神創(chuàng)造性一種表達(dá)方式， 文化多元性本身就具有價值。文化多元性啟迪人們的思想，儲存知識和經(jīng)驗，它不僅是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力之一，還是世界文明熠熠生輝的法寶，是精神生活智力、情感、道德的手段。“文化多樣性”表現(xiàn)其文化的多種不同形式，各文化間相互尊重，作為非物質(zhì)和物質(zhì)財富來源，文化對社會凝聚力的提升發(fā)揮著非常重要的作用。文化多樣性通過文化間的不斷交流，思想的自由交流互動得到滋養(yǎng)， 文化表現(xiàn)形式的多樣性，是同他人分享自己的思想，表達(dá)不同民族價值觀的重要因素。強(qiáng)調(diào)文化互動和文化創(chuàng)造力，對創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，滋養(yǎng)文化內(nèi)涵發(fā)揮著重要作用。

二、民族文物及其基本特征

民族文物既有廣義之說，也有狹義之說，從廣義而言，所有的人類歷史發(fā)展進(jìn)程中傳承下來的實物，具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的遺物都可以稱之為民族文物，這里既包含近現(xiàn)代民族文物，也包含傳世文物以及考古發(fā)掘品等。如南方古代的銅鼓，各種陶器、瓷器、古代巖畫等都是民族文物。從狹義而言， 民族文物主要指各民族的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用品，如近現(xiàn)代各民族所使用的工藝美術(shù)品、宗教用品、服裝服飾、具有民族特點的實物資料等。民族文物含義十分豐富。從歷史的縱向來看， 民族文物可以分為兩個部分，一是古代民族文物，二是近現(xiàn)代民族文物。我國古代各民族人民創(chuàng)造的，具有一定物質(zhì)文化和精神文化內(nèi)涵的歷史遺物、遺跡等實物資料，都可以稱之為古代民族文物。它包括遠(yuǎn)古人類的遺址和遺物，如貴州觀音洞、云南元謀、廣西柳江、遼寧金牛山等遺址，以及北方的狄、匈奴、胡、鮮卑、女真，契丹， 東北地區(qū)的夷、肅慎、抱婁，南方地區(qū)的三苗、越、巴、夷、僚、吐蕃等古代民族的遺址和遺物。我國古代各民族人民用智慧和汗水為我們留下了具有一定歷史文物價值的古代民族文物，使其成為我們研究古代文化的重要寶貴遺產(chǎn)。

近現(xiàn)代民族文物，主要指具有一定民族特色的，在社會生產(chǎn)活動中遺留下來的，具有一定科學(xué)價值、藝術(shù)價值、歷史價值的遺跡和遺物。近現(xiàn)代民族文物既包括清代時期遺留下來的遺跡和遺物等資料，也包括民國時期遺留下來的遺跡和遺物等資料，中華人民共和國成立后，當(dāng)代社會之前的遺跡和遺物等資料，也屬于近現(xiàn)代民族文物。近現(xiàn)代民族文物豐富多彩， 是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。總之，只要有民族活動的地區(qū)，就有民族文物。我們研究和探索民族文物，對民族文物進(jìn)行有效保護(hù)，只要是為了了解更多某地區(qū)、某民族歷史和文化。民族文物都帶有某個時代的歷史特征，有一定的時間跨度，任何一件民族文物都有其生存發(fā)展變化過程，作為歷史的產(chǎn)物，民族文物是不能再生和不可替代的。民族文物如果遺失，或者毀壞，很難其用他方式代替和彌補(bǔ)。所以，民族文物雖然種類繁多，其價格是客觀存在的，但是，其不可替代性和不可再生性，就決定了民族文物不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有有形和無形的價值。民族文物的價值會隨著社會的發(fā)展、時代的推移越來越高。因此，保護(hù)民族文化刻不容緩。

三、民族文物保護(hù)對策

隨著社會的發(fā)展，觀念的更新，人們對于歷史文物的重視程度漸漸減弱。隨著城市化進(jìn)程的加快，許多民族文物瀕于消失，所以，我們要高度重視許多民族文物瀕于消失這一問題，各級政府有必要組織有關(guān)人員，并給與一定的款項，投入到搶救民族文物工作上來。對于民族文物保護(hù)，要加快立法，雖然針對民族文物保護(hù)問題。我們國家已經(jīng)出臺了文物保護(hù)法，已經(jīng)初步形成了文物法律體系。但是， 從民族文物全局來說，還是缺乏一部專門的，實用性比較強(qiáng)、針對性比較強(qiáng)的全國性法律法規(guī)。因為文物保護(hù)法，在實際應(yīng)用中，可操作性比較差，不太適合民族文物。，所以，我們要進(jìn)一步加大文物保護(hù)監(jiān)督力度，加強(qiáng)法律、法規(guī)建設(shè)，進(jìn)而提高文物保護(hù)能力。保護(hù)民族文物，搶救征集、收藏民族文物，是為了對我國的民族文化更好地開發(fā)和利用。我們不能夠只講開發(fā)和利用，不注重征集、收藏，或者只注重征集、收藏，不懂得保護(hù)開發(fā)利用，要將二者有機(jī)地結(jié)合。要把“死”的民族文物變“活”，做好文物保護(hù)工作，使之為文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

四、結(jié)語

民族文化具有多樣性特征，所以，我們要用科學(xué)發(fā)展觀來審視民族文化，保護(hù)優(yōu)秀民族民間傳統(tǒng)文化，并能夠?qū)鹘y(tǒng)文化注人新的時代精神。在文物保護(hù)問題上，我們既要懂得征集、收藏民族文物，也要學(xué)會保護(hù)和開發(fā)利用民族文物，要采用科學(xué)的方法，做好文物保護(hù)工作，使民族文物在新的時期里，煥發(fā)新的活力。

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