趙孟頫古意說與書法用筆

李文靜

河南大學藝術學院

摘 要：解讀“古意”，他闡述了其托古改制、借古開今的核心思想，強調以書法入畫，臨古與外師造化結合的重要性，深入研究與解讀其“古意”理論有助于更好的認識與理解他的藝術成就，同時為我們今天的藝術創作提供借鑒的理論依據。

關鍵詞：趙孟頫；古意；書法用筆；元代繪畫

趙孟頫在詩歌、文學、書法、繪畫等領域提出“復古”的理論主張，畫論中倡導“貴有古意，若無古意，雖工無益”的“古意說”?！肮乓庹f”出自《清河書畫舫》，趙孟頫在《自跋畫卷》中說道：“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。今人但知用筆纖細，傅色濃艷，使自謂能手，殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也？吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說也?！辈⑼ㄟ^理論和實踐兩方面的總結來提倡“古意”，為元代繪畫的發展設計了基本的導向，并由此使整個中國繪畫史的格局產生了重大的變革。

孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”他認為想古人學習可以獲得知識和智慧，并鑒古而知今。孟子也說：“道性善，言必稱堯舜。”不僅以孔子為代表的儒家好古，以老子為代表的道家也好古。老子說：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。”在他看來，古意味著沒有欺騙，沒有虛偽，一切純任自然，它是人類最理想的狀態?！墩f文解字》中說：“祖，始廟也。從示，且聲。”《禮記——祭義》中說：“君子反古復始，不忘其所由生也，是以致其敬，發其情，竭力從事，以報其親，不敢弗盡也?！惫牛杭词莻鹘y，時刻提醒我們不要忘了根本。在我國古代的文藝史上，打著復古的旗子但是并非復古派的例子有很多。如唐代的韓愈反對六朝華麗的駢體文，提倡古文運動，從表面上看是復古，而實質上是對文學的革新，而并非倒退現象，復古不復古，關鍵是看文藝是不是反映現實。正如徐復觀先生感悟道：不因現實生活而埋沒掉精神的向往，并加深精神上的向往，這種矛盾的生活，常是一個偉大藝術家的宿命，也常更由此而凸顯出藝術家的心靈。胡伯也指出仿古是將傳統與當代的創新相結合?！胺鹿拧敝皇窃谛问缴贤ㄟ^對“古”的借鑒，結合時代的需要和發展變化進行形式上的創新。趙孟頫“古意”中所指的“意”一方面指的是古人的思想趣味和審美風范；另一方面也強調藝術創作主體的審美、思想與古人之“意”具有內在的一致性，是相輔相成的。趙孟頫提倡“古意”，闡述他對藝術的一些見解，并賦予了其豐富的內涵。認為“古意”理論主要包括兩個方面：第一，反對宋代主流畫。貶低宋院體畫在元時期的影響，他在評論李唐的畫時說：“落筆老蒼，但恨乏古意耳”。宋代院體畫是重形式、重格法的。第二，推崇宋代之前藝術傳統。他所推崇的是重視神韻的“古意”之畫，他說：“古人畫意不畫形”。強調繼承和漸變，以復古為革新，并不否定創造。但必須首先要認真繼承前人經驗，在看懂透析傳統技法規律的基礎上有選擇性的循序漸進的發展。

趙孟頫的“作畫貴有古意”在元初的繪畫發展史上起了至關重要的作用，雖然后人歷來對此還是貶損都有，主要認為這一師古、崇古思想，與復古同義。俞劍華語：元初如趙孟頫、錢選等，其力非不能創作，而乃力倡復古只論，不特其自身空負此天造之才，以致碌碌無所發明，且使當時及后世畫壇，俱舍創作而爭事臨摹，此毒一中，萬劫不復。再有一味追求古人的作畫風格，認為這就是繪畫目的，而為了達到這個目的，必須從模擬古人筆墨入手，因此意攝筆的，必然是古代的質樸無華而非后代的雕鑿文飾。但我認為趙孟頫的“作畫貴有古意”主要是針對南宋末流一些繪畫脫離實際、日趨衰微，即當時一些繪畫作品“但知用筆纖細，傅色濃艷”而缺乏“古意”等弊病而提出的。他說的“古意”即指取法唐人的思想情趣與風范。

趙孟頫的繪畫作品頗多，任道斌先生評論趙孟頫：面對拘于形式的職業正規畫，他揭示著士大夫的寄興寫詩精神；面對高人勝士的游戲翰墨，他又強調著繪畫本體的功力修煉；面對嚴酷的技術標準，他關注著簡率消散的意興；面對缺乏規則的競爭，他呼喚著傳統價值的回歸。

李鑄晉先生在《鵲華秋色圖》中寫到：趙孟頫的古典主義，可以看作和歐洲的文藝復興同具劃時代的重要性，雖則后者的性質并不完全相同。在元代，趙孟頫對“古意”的追尋，不僅扭轉了元代畫風，使藝術重新親近自然，也使元代的繪畫不僅沒有走向放縱和矯飾造作，反而出現一股純正典雅的古風。中國繪畫在經歷宋代寫實造型的高峰之后面臨困境，南宋末元初的繪畫語言已經無法表達元初士人的情感。正如羅樾所說：宋代滅亡之前，中國畫就潛伏了一種危機，造成危機的原因是畫家們感到用真實的形象來再現自然的方法已經竭盡其能了。沒有一種能對南宋的山水形象進一步修飾、區分或縮減的方法，這種山水形象主要是由充滿著生氣的空白組成，就像大自然忽隱忽現的形式所顯示的畫面，宋代畫家努力達到的所有繪畫成就，在元代人看來毫無趣味，元代的文人畫家就進行了一場繪畫的革命。元初文人畫家希望從“古”中尋求靈感和突破，并借“古”來傳達思想。洪再新分析趙孟頫書法復古的時候認為：在追憶晉唐古風的口號下，團結廣大的漢文化的后承者，更可以為他出什元開脫責任。這是他在文化沖突中找到的解決自身困境的最佳方案。“乃賈師相故物也，圖雖尺許，而氣韻雄壯，格意高古，精彩飛動，真可謂神品者矣?！薄俺绻拧鼻閼训谋磉_是“對集前代之大成和返璞歸真的整個精神的把握”崇古已經超越了時代和個體，幾乎滲透到中國文化的每一個領域。

趙孟頫所倡導的“古意”論使藝術的創造既不脫離生活，又合于經典的傳統。“古意”論作為一個重要的美學觀點，給予我們的是把握傳統、審視現實的認識論與借故開今、自出機抒的方法論意義。古語說的好“溫故而知新”，對現今的藝術家及其創作來說，只有沉下心摒棄內心的燥動，努力提升內在的修養，細心感悟傳統繪畫中的筆墨語境，以此為依托，進而融入畫家自身的內心的造化，才可以創作出適應當代的并真正屬于自己又不失民族特質的好作品。