對外漢語成語教學的認知策略探索

莫珍珍

摘 要：對外漢語詞匯教學是對外漢語教學的重點和難點，它貫穿于整個對外漢語教學過程始終在漢語詞匯系統中。成語具有豐富多彩的修辭形式和言簡意賅的文化內涵，是人們喜聞樂見又生動活潑的語言表達形式。但成語對漢語作為第二語言習得的留學生來說，無論從語義還是用法上都具有認知困難。本文試圖從認知語言學角度，探索對外漢語成語教學的認知策略。

關鍵詞：對外漢語；成語教學；認知策略

一、引語

成語教學在初級階段的對外漢語詞匯教學中所占的比例不大，但是在中高級階段，無論是語言交際中還是閱讀報刊雜志，都會遇到大量的成語，成語教學已經成為對外漢語詞匯教學的一個重難點。但是目前的對外漢語詞匯教學集中在漢語虛詞、近義離合詞、趨向動詞等等的研究上，對于成語教學也多大多側重于成語的來源、結構、意義等方面。本文試圖從認知語言學角度對成語教學策略進行分析。

二、教材分析

以《發展漢語》初級、中級、高級綜合課本為例，成語分布情況如下：

初級綜合（2個）：不知不覺 入鄉隨俗。中級綜合（13個）：樂此不疲 七上八下 人來人往 五花八門 心灰意冷 ……

高級綜合（141個）：愛不釋手 安貧樂道 笨鳥先飛 彬彬有禮 不勝枚舉 不翼而飛 不置可否 初出茅廬……

由此看出，中高級漢語階段，成語在詞匯教學中比重逐漸增大。成語大多承載著中國的傳統文化和歷史常識等。所以以成語為媒介，有助于對外漢語中的文化教學。從留學生來講，掌握一定的成語，有助于加深他們對中國文化的理解，提高他們的語言表達能力。

三、認知語言學背景下的成語教學策略

1.以語素為核心進行成語教學。當代認知語言學認為，詞匯是整個復雜的語言認知與習得過程中最為基本的單位。許多學者認為，包括閱讀和理解在內的語言認知過程，都是從一個詞到另外一個詞的認知加工過程。漢語中對詞匯的定義非常模糊，漢語詞匯是由一個音節或者兩個以上音節構成，可長可短，詞匯大小處于變化過程中，。漢語中字詞句在認知語言學體系里的分立關系并不顯著。王立（2003） 研究認為，從語感的角度看，詞是一個認知單位，而語感就是判斷這個認知單位的標準。我們暫且不論漢語的“字本位”“詞本位”。單從成語本身來說，成語大多是四字格，也就是四個漢字，大多為四個語素，那么成語的字面意思就是它的語素意義。

成語是意義完整結構凝固的語言單位，在成語的意義方面，我們雖然不能把成語的幾個語素簡單相加，因為成語的實際含義不能完全等同于字面意思，但是其必定是在字面意思的基礎上經過比喻、引申、類推等方法而出的，它們的語素意義是一脈相承、相互聯系的。因此，以語素為核心是解釋成語含義的有利因素。成語基本是一字一義，這也是以語素為核心釋義的一個優勢。比如“十全十美” 、“日積月累”、“寢食不安”等等，學生知道了語素的意義自然能夠推斷出成語的意思。

另外，以語素為核心有利于同義詞的辨析，學生可以用類推的方法在固定結構中替換相關語素，聯想到新的詞語，擴大了學生的詞匯量，同時建立了新舊知識的聯系，起到以舊帶新、以新帶舊的作用。比如學生已經學習了“有說有笑”，即“有A有B”格式，通過替換語素，又可以推斷出“有模有樣、有板有眼、有聲有色”等成語的意思。

2.利用語塊法進行成語教學。語言的根本屬性是它的交際功能，而交際是一個涉及信息意圖與交際意圖的一個表達-理解過程。“組塊是記憶組織的一個單位，在記憶中已經形成的組塊可以形成一個集合，并可以組合而成更大的單位。組塊意味著遞歸式地建構這樣結構的能力，因此使得記憶組織呈層次性。” 在語言習得過程中，“詞”的表現形式常常是以詞語即詞與詞的搭配組合的形式來表現，而不是所謂的一個個單詞/單字來表現。對外漢語教學中我們可以利用成語的結構特點和搭配特點進行教學。

首先，成語所具有的意義的完整性和結構的凝固性特點說明成語本身就是語塊。從成語內部構成關系看，成語有單一結構和復合結構。復合結構又可以分為并列式、偏正式、主謂式，支配式、補充式、連動式等等。這是成語本體的結構形式。但是在教學中，教師要將成語的整體語義、語法意義作為一個整體傳授給學生，讓留學生忽略成語的語法結構，而專注于成語作為語塊的交際功能，這樣將會大大提高學生使用成語的積極性。

其次，成語在使用過程中，包含著著特定的語法關系，比如它的慣用句式、搭配對象等等也是有規律可循的。基于此，我們可以把成語的常用結構看做一個認知結構，它是一個不可切分的整體認知單位。如“對……依依不舍”，“苦口婆心地勸高……”，“一針見血地指出＼批評……”“不分青紅皂白”等等，如“前車之鑒，追悔莫及”通常以過去為前提，組成“以……為前車之鑒，對……追悔莫及”。這些結構我們可以看作認知語塊。學生利用語塊來掌握成語的使用方法，有利于提高他們對成語的辨析能力，包括感情色彩、意義范圍等，從而提高語言交際能力。

3.加強學生“隱喻能力”的培養。對第二語言學習者來說，語言的學習和社會文化知識的獲得是不同步的。對外漢語教學界中有很多關于文化和語言教學的關系的觀點，成語教學與此不可分割。漢語是一種非常注重隱喻產生表達效果的語言，而成語本身幾乎囊括了所有的修辭格，其中隱喻是成語中采用的最主要修辭手段。隱喻是一種很普遍的認知現象和語言表達現象，是一種重要的認知方式，“隱喻能力”與“語法能力”和“交際能力”一樣，是人們熟悉掌握一種語言的重要標志。

成語是在中華民族歷史的長河中和廣闊的領域中被相沿習用的，來源于寓言故事、歷史故事、神話、傳說、詩文語句等。所以，成語中蘊含著豐富的中國文化，涉及和聯系到中國人的民族心理、傳統觀念、思維方式和審美情趣。留學生由于社會背景、宗教信仰、社會生活環境等的不同，可能會導致不能理解成語內在含義的情況。所以，在教學中，教師要在解釋成語的文化含義的同時，有意識地進行中外語言的對比，對成語進行文化解讀。比如“唇亡齒寒”，字面意思為嘴唇沒了，牙齒就會感到寒冷，比喻利害關系十分密切。人們利用唇、齒的關系隱喻事物之間的聯系。比如“望子成龍”，龍在中國具有豐富的文化內涵，象征權勢、高貴、尊榮、成功等，另有“龍騰虎躍”、“臥虎藏龍”等等，而在西方國家卻象征邪惡、恐怖。在對外漢語成語教學中，注重留學生“隱喻能力”的培養，進行文化內涵的解讀，能夠大大的提高教學效率。

四、結語

成語有著較強的表達作用，它含義豐富，風格高雅，有很強的節奏感和表現力，成語教學是對外漢語教學中的重要環節，是外國學生的興趣所在，也是難點所在。在對外漢語教學中適時有效地展開成語教學，運用語素分析、語塊法，從隱喻能力培養、文化解讀等認知策略方面提高學生對成語的認知力，將會大大激發學生的學習熱情、擴展他們的知識面，提高其漢語水平和漢語交際能力。

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