時(shí)間的載體 鐘表

撰文>>>宇　越

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時(shí)間的載體 鐘表

撰文>>>宇越

鐘表不單單只是計(jì)時(shí)用品，也是裝飾品、紀(jì)念品，它記錄了時(shí)間，也承載著歷史，是歷史的見證者、文明的親歷者。

時(shí)間是生命的載體，鐘表是時(shí)間的載體。我們用計(jì)時(shí)器證明時(shí)間的存在，用計(jì)時(shí)器證明歷史的發(fā)展。計(jì)時(shí)器無疑是一個(gè)偉大的發(fā)明，它的誕生，在人類文明史上的地位，不亞于人類發(fā)現(xiàn)火的存在。因?yàn)橛辛擞?jì)時(shí)器，我們才清醒地認(rèn)識(shí)到自我和周遭的存在。

3000多年前，中國(guó)出現(xiàn)了最古老的計(jì)時(shí)器土圭，這是一種很簡(jiǎn)易的計(jì)時(shí)儀器，原理是投影。在不同時(shí)間，物體在地表的投影位置都會(huì)不同。土圭的造型是一根直立的桿子，通過桿子的投影來測(cè)算冬季、夏季。后來出現(xiàn)了新的計(jì)時(shí)器日晷，由帶有刻度的圓盤和指針組成，所用的原理和土圭相似。日晷同樣利用物體在陽光下投射的影子顯示時(shí)間，但日晷比土圭更具體、更細(xì)致。這兩種計(jì)時(shí)器算是古代最有代表性的計(jì)時(shí)器，但他們有一個(gè)致命的缺點(diǎn)就是只能在有陽光的時(shí)候使用，陰雨天和夜晚就沒有用了。為了在陰雨天和夜晚計(jì)時(shí)，另一類計(jì)時(shí)器“漏”出現(xiàn)了。“漏”又稱漏壺、漏刻，是利用容器內(nèi)的滴水計(jì)時(shí)的儀器，可以不分晝夜和陰雨晴天使用，還可以隨時(shí)校正誤差。陜西寶雞市臨寶遺址出土的一批仰韶晚期文物中，就有一件為“漏盤”的陶器，與漏壺十分相似，推測(cè)可能受釀造業(yè)的加工、過濾食物的啟發(fā)而產(chǎn)生。

后來，隨著人們對(duì)時(shí)間的準(zhǔn)確度的把握更加精準(zhǔn)，到了公元1088年，宋代的蘇頌、韓公廉等人在開封設(shè)計(jì)制造了“水運(yùn)儀象臺(tái)”，國(guó)際上對(duì)此發(fā)明評(píng)價(jià)頗高，認(rèn)為是“后來歐洲中世紀(jì)天文鐘的直接祖先”。水運(yùn)儀象臺(tái)分為3層，最高層是一個(gè)平臺(tái)，中間層是一個(gè)封閉的空間，最底層是報(bào)時(shí)裝置和整體的控制系統(tǒng)，吸收了多種計(jì)時(shí)儀器的優(yōu)點(diǎn)，采用了水車、凸輪、天平秤等機(jī)械原理。通過齒輪動(dòng)力原理控制速度和天體運(yùn)動(dòng)一致，不單可以計(jì)時(shí)又可以表示天象，因此水運(yùn)儀象臺(tái)也被認(rèn)為是世界上最古老的天文鐘，是天文鐘的祖先。

到了元代，各種材料工藝日趨進(jìn)步，人們對(duì)計(jì)時(shí)器的外形也有了新的認(rèn)識(shí)，于是大明殿燈漏出現(xiàn)了。大明殿燈漏由元代著名科學(xué)家郭守敬發(fā)明，利用水漏來計(jì)時(shí)，外形酷似宮燈，因放置在皇宮的大明殿中而得名。大明殿燈漏的外形很是富麗堂皇，由金子和寶珠制造而成，且有龍頭作為裝飾，龍的嘴能夠張合，龍的眼珠能夠轉(zhuǎn)動(dòng)，以此來測(cè)量水流的快慢。這款計(jì)時(shí)器已經(jīng)有了走時(shí)、報(bào)時(shí)、報(bào)刻的功能，比之前的計(jì)時(shí)器又向前邁進(jìn)了一大步。

明代之前，鐘表的研發(fā)都是在緩緩地前進(jìn)，可是在明初，自天司監(jiān)呈給明太祖朱元璋的水晶刻漏被認(rèn)為無用并且被擊碎之后，計(jì)時(shí)器的研究都不再受到支持，一直處于停滯狀態(tài)。明代的詹希元發(fā)明的機(jī)械計(jì)時(shí)器——“五輪沙漏”在科技上大有進(jìn)步，在中國(guó)鐘表發(fā)展史上寫下了濃重的一筆。五輪沙漏以沙做動(dòng)力來帶動(dòng)齒輪系統(tǒng)工作，是一種真正的機(jī)械鐘。

在中國(guó)的計(jì)時(shí)器緩慢發(fā)展的時(shí)候，世界上其他國(guó)家在計(jì)時(shí)器方面的研究則在穩(wěn)步推進(jìn)。因此，到了清代，世界上其他國(guó)家在計(jì)時(shí)器方面的成就明顯高于我國(guó)。計(jì)時(shí)器的功能和使用范圍不斷增加，鐘表這個(gè)名字逐漸代替了計(jì)時(shí)器，被廣泛地接受。

明代開始，西方鐘表通過進(jìn)貢進(jìn)入中國(guó)，受到皇室喜愛。公元1601年，明神宗收到了由意大利傳教士進(jìn)獻(xiàn)的兩座自鳴鐘；公元1652年，耶穌傳教士向順治帝進(jìn)獻(xiàn)了一座“天球自鳴鐘”。天球自鳴鐘與鳥槍、畫譜等西洋禮品被進(jìn)貢給順治帝之后，開啟了順治對(duì)西洋物件好奇的大門。到了康熙、乾隆年間，西洋鐘表以及制造鐘表的技術(shù)不斷被帶入中國(guó)，深受官員、商人等的喜愛。

自此，中國(guó)鐘表業(yè)也隨著西洋鐘表的繁榮又開始活躍起來，進(jìn)入高速發(fā)展階段。

1875年，上海“美利華”制造的南京鐘在1903年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，以其工藝精湛、造型古樸、報(bào)時(shí)聲音清晰響亮而聞名中外。1915年7月，商人李東山創(chuàng)辦了煙臺(tái)寶時(shí)造鐘廠，為我國(guó)現(xiàn)代鐘表行業(yè)添上了濃墨重彩的一筆。跟隨時(shí)代的步伐，過了16年，寶時(shí)造鐘廠改名為德順興造鐘廠，每年平均座掛鐘的產(chǎn)量為55000多只，而這個(gè)時(shí)期已經(jīng)屬于鐘表產(chǎn)量的頂峰時(shí)期。

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日本侵略中國(guó)，侵略者搶奪、破壞資源，全國(guó)上下齊心抗日，經(jīng)濟(jì)幾乎都處于停滯狀態(tài)，鐘表行業(yè)亦是如此，直到1949年新中國(guó)成立初期，鐘表行業(yè)只剩下了幾家鐘表廠在艱難地維持著。

新中國(guó)成立后國(guó)家支持輕工業(yè)，鐘表行業(yè)才開始在原有的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，手表、鬧鐘、電子表等多種鐘表被推廣使用，鐘表行業(yè)處于含苞待放的狀態(tài)。

1955年3月22日成為中國(guó)鐘表業(yè)歷史性的一天，中國(guó)的第一塊機(jī)械手表誕生，起名為“五星”牌手表，這塊手表由江正銀等人花費(fèi)了4個(gè)月的時(shí)間研制，是一款全手工手表，這款具有劃時(shí)代意義的手表的表盤上刻有“中國(guó)制造”4個(gè)金字以及5顆金星。隨后全國(guó)各地紛紛開設(shè)表廠，各種品牌的手表如雨后春筍般涌現(xiàn)。到了1980年，全國(guó)共有68家手表廠。鐘表業(yè)技術(shù)不斷突破與創(chuàng)新，一次次的新發(fā)明，一次次地刷新中國(guó)鐘表業(yè)紀(jì)錄，為中國(guó)發(fā)展成為世界鐘表大國(guó)打下了基礎(chǔ)，也為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了巨大的幫助。

經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，鐘表早已不單單只是計(jì)時(shí)用品，也是裝飾品、紀(jì)念品。鐘表在不斷地進(jìn)化，它是生活的必需，是身份的象征，是藝術(shù)的體現(xiàn)。鐘表記錄了時(shí)間，也承載著歷史，因此它是歷史的見證者、文明的親歷者。