清代文獻《穿戴檔》服飾
——服裝篇

曾慧

(大連工業大學 服裝學院， 遼寧 大連 116034)

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清代文獻《穿戴檔》服飾
——服裝篇

曾慧

(大連工業大學 服裝學院， 遼寧 大連 116034)

以清代文獻咸豐四年《穿戴檔》為研究內容，從服裝種類、色彩、質料、工藝及穿著場合等方面通過圖表的方式對咸豐皇帝穿著的服裝進行分類、歸納和整理，總結出清代皇帝服裝所反映出來的服飾制度性、傳承性與融合性、服飾的審美性以及多元性4個特點與規律，為清代服飾、滿族服飾研究給予參考。

清代；穿戴檔；咸豐四年；服裝

在中國五千年文明史中，衣冠服飾之所以能夠占有重要地位是因為服飾不僅是人類文明的復合物，更是一種意蘊深厚的文化形態。服飾涉及到人類精神生活和物質生活的各個層面，它既是人類文明的標志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質生活之外，還標志和代表著一定時期的文化。從上古黃帝、堯、舜“垂衣裳而天下治”開始，服裝的功能不僅止于御寒蔽體，更由于服飾非語言符號的直觀信息功能而被賦予濃厚的政治色彩和禮制意義。清代服飾是入關后滿族服飾與漢族等其他少數民族服飾元素相結合的典型代表。在清代，以服裝來劃分等級界限，區別貴賤尊卑的趨勢達到了巔峰。清代服飾形制是中國服飾文化歷史中形制最為龐雜、繁縟，規章制度也是最多的一種服飾形制。其中清代皇帝服飾是清代服飾乃至整個滿族服飾中最高等級的服飾。它展示了那個時代最精良的繡工、最考究的面料、最珍貴的珠寶、最精湛的工藝，它是清代服飾史上地位最顯赫、氣場最莊嚴、材質最珍貴、工藝最精湛、文化內涵最豐富、政治氣息最濃厚的服飾。

清代文獻《穿戴檔》[1]是清宮中專門記錄皇帝一年四季穿著服飾的檔案資料，每年正月初一開始由宮中太監來記載。《穿戴檔》中的內容真實反映了皇帝服飾的使用場合、穿戴時間、穿戴方式，它是研究清代宮廷服飾不可或缺的重要史料。文中對由中華書局出版的《清代檔案史料叢編》中關于咸豐四年全年共384天(咸豐四年即1854年閏七月全年共計384天)的服裝資料進行詳細分類、歸納和整理，總結出皇帝服裝的特點和規律，對清代服飾、滿族服飾的研究給予補充，同時也為現代影視作品中關于咸豐帝所穿戴服飾的方式、時間、使用場合等起到一定參考。

在咸豐四年《穿戴檔》(以下簡稱《穿戴檔》)中服裝有袍、襖、端罩、袍裙、褂、衫6種，其中袍和褂使用次數、樣式、面料較多，衫使用次數較少，襖、端罩、袍裙使用次數很少，因此文中將重點介紹袍和褂。

1　袍與端罩

1.1袍

袍也叫做“袍服”，是一種長衣，它的長度通常都在膝蓋以下。袍是北方少數民族的一種傳統服飾，清代冠冕衣裳被廢止，袍就成了主要禮服。《穿戴檔》文獻記載中有朝袍、吉服袍、常服袍3種。

1.1.1朝袍皇帝朝袍就是朝服，是皇帝在朝會、祭祀時穿的禮袍，朝袍上織或繡著符合皇帝身份等級的圖紋。《穿戴檔》中朝袍使用情況如表1[1]所示。

表1中的夾朝袍指有襯里的袍，這種袍一般用于春末、秋初季節。黃直地納紗織金紗邊朝袍中“納紗”是一種傳統刺繡工藝，是指用彩色線在素紗上面繡出的花紋。

表1　朝袍使用情況

從圖1可以看出，朝袍面料黃色使用得比較多,這是因為朝袍一般用于大型祭祀活動。在祭祀活動中朝袍顏色有嚴格規定，藍色朝袍僅用于祭天、祈谷等，而黃色朝袍不僅可以用于皇帝登基、出殿、元旦、萬壽、冬至、受賀，還可以用于祭太廟、祭先農壇、祭天神、祭社稷壇。黃色朝袍有朝、祭兩種用途[2]，而藍色朝袍只有祭祀一種用途，黃色朝袍較之藍色朝袍的用途更為廣泛，所以在《穿戴檔》中黃色朝袍使用率比藍色朝袍高。

由圖2可以看出，緙絲面料是使用最多的絲織品面料。緙絲也叫“刻絲”，是一種將繡和織融為一體的彩色平紋織物。緙絲在絲織品中被列為最高品級，有“一寸緙絲一寸金”的說法。緙絲工藝極為精細，制作一寸見方的緙絲作品需要約1個月時間。緙絲是清代絲織品中最高等級的絲織品，最常用于皇帝的服裝。朝袍在皇帝袍服中等級最高，所以朝袍大部分用珍貴的緙絲面料。清代緙絲面料屬于皇家貢品，不允許平民百姓收藏。

《穿戴檔》中朝袍使用了12次，這是因為朝袍是最高等級的袍服，只有在大型祭祀活動時才會使用，一般與朝冠、朝端罩、朝珠、朝帶配合使用。圖3所示朝袍面料使用中，皮袍最多,這是因為滿族先祖自古以來有使用皮毛做衣服的習俗，且皮袍多在春、秋、冬季節穿用。清入關后為了加強統治，維護滿族習俗，滿族貴族統治者延續了滿族用獸皮做衣服的傳統，制定了一系列冠服制度，所以皇帝的朝袍中用得最多的依舊是皮袍。

從圖4可以看出，皇帝的朝袍中使用了4種皮毛，表1中白狐膁皮和青白膁皮中的“膁皮”指獸類胸腹部和腋下上等毛皮制成的皮制品。圖4中銀鼠皮中銀鼠也叫“石鼠”，這種鼠毛很短且稠密，保暖性好，一般用做冬裝，非常貴重，通常是貴族使用的衣料。皇帝朝袍中使用的皮毛是非常高檔的皮毛，這充分顯示出皇帝服裝的奢華和地位的崇高。

圖5中片金邊也叫“片金緣”，是指用片金織物制成的緣邊[3]。片金也叫“扁金”，它是織金工藝中的一種，指將金箔粘貼于羊皮或紙面，切成細條，交織于織物之中，通常和鮮艷的彩線(如紅、綠線等)組成各種精美圖紋，具有豪華富麗的裝飾效果，一般用于貴族服飾。圖5中的織金和片金不同，它是指用金縷制造成的錦緞，織金也和片金一樣通常用作貴族服飾，由此可見皇帝服裝的精致和華美。

1.1.2吉服袍吉服袍，又名嘉服或龍袍、蟒袍。皇帝的吉服袍即龍袍，典章制度中記載“皇帝、皇太后、皇后、皇貴妃、皇太子的吉服袍，皆以龍為章，故稱之為龍袍”[4]；它是皇帝在嘉禮或吉禮、軍禮活動時穿著的一種袍服，明黃色，領、袖皆石青色，片金緣。黃帝的吉服袍，其形制為圓領、馬蹄袖、上衣下裳相連屬的右衽窄袖緊身直身袍，不分冬、夏，只有單、夾、棉、裘之分。《穿戴檔》中金龍袍就是吉服袍。包銘新和李曉君的《清宮〈穿戴檔〉與皇帝禮服和吉服的穿戴方式》中附錄2“《穿戴檔》所錄吉服列表”中亦將金龍袍列入吉服袍中[5]。《穿戴檔》文獻記載中，吉服袍共有34件，具體使用情況如圖6～9所示。

圖6顯示吉服袍中黃色使用最多，共計18次，占53%，這是因為從北宋趙匡胤“黃袍加身”開始，黃色就成了皇帝的專用色。清代同樣指定黃色為皇室專用色。黃色是大地的顏色，把黃色用在皇帝服飾上象征著皇帝貴在有土，有土則有天下的至高權威，所以吉服袍中黃色使用最多；其次藍色吉服袍也有11次，占32%，藍色為滿族較為普遍使用的顏色，原因之一是藍色染料是較容易獲得的顏料。另外，還有醬色使用3次，占9%，駝色使用2次，占6%。

由圖7看出，皇帝吉服袍中使用最多的絲織品面料是緙絲面料，雖然吉服袍等級不如朝袍，但也是一種禮服，所以多使用最高等級的緙絲面料。江綢面料使用最少，江綢也叫“寧綢”，因出產于江寧(今南京)而得名“寧綢”。江綢是一種平紋絲綢，質地緊密，手感柔軟，堅韌耐磨，適合制作外衣，但在絲織品中的等級不如緙絲面料，所以在吉服袍中僅用了1次。

圖8顯示，吉服袍中使用最多的是皮袍，因為滿族先祖的服飾文化傳統是使用野獸皮毛制作服裝，為了維護滿族貴族統治者的尊嚴，也是適應自然環境及穿著季節的需要，所以作為禮服的吉服袍大多用皮袍。

圖9表明，吉服袍皮毛面料種類有6種，其中青白膁皮最多，其次是黑狐膁皮，這兩種皮毛均很貴重，皇帝吉服袍使用較多。天馬皮指狐腋下白色皮毛，質地柔軟，外表美觀，古人多用來制裘，是一種珍貴的衣料。青頦皮是指狐與猞猁、倭刀膝上的皮毛。灰鼠也叫“青鼠”，是一種灰顏色的鼠，灰鼠皮輕暖，多用作御寒衣帽。

《穿戴檔》中吉服袍在用途上以明殿拜斗居多，也用于拈香、辦事、進早、晚膳、看閱視版、見大人、跪接、送康慈皇貴太妃母、請安、祭新月神、看戲等。 吉服袍本應配合吉服冠、吉服褂等同時穿著，但在《穿戴檔》中吉服袍并不都是配合吉服冠穿著，有時是常服冠配吉服袍使用，或吉服袍配合常服褂穿著。《穿戴檔》正月十六中記載“上戴中毛本色貂皮緞臺冠，穿藍緙絲二色面青頦金龍袍、貂皮黃面褂，……[1]”和正月初一中記載“……帶大毛貂尾緞臺蒼龍教子正珠珠頂冠，穿黃緙絲黑狐膁金龍袍、黃面黑狐皮芝麻花褂，……”

1.1.3常服袍常服袍是清代皇帝日常所穿的一種袍服。常服袍一般為圓領、馬蹄袖，上衣下裳相連屬的右衽窄袖緊身直身袍，下擺左右各開一衩(或前后也開衩)，開衩高度可以到膝蓋。常服袍的質料根據季節變換來確定，顏色沒有特別規定。《穿戴檔》記載中常服袍具體使用情況如圖10～14所示。

《穿戴檔》中常服袍共75件，從圖10可見使用的顏色主要以藍色、醬色和駝色為主。藍色、醬色和駝色都是較深的顏色，從色彩情感上來講深色可以給人一種深沉、穩重之感，皇帝服裝使用深色可以彰顯天下至尊的威嚴和氣勢，所以皇帝的常服袍以藍色、醬色、駝色等深色為主。

從圖11看出，常服袍中使用的絲織品面料共有6種，其中使用最多的面料是江綢，占47%，緞面占20%，氈占7%，棉紗、實地紗、芝地紗、羽緞、葛紗、直徑紗各占4%，紗和輕紗各占1%。圖11中使用最多的江綢是出產于江寧的一種平紋絲織物，質地緊密，手感柔軟，堅韌耐磨適合制作外衣，在常服袍中使用最多。

由圖12可見，在常服袍中以皮袍最多，占46%。這是因為清朝定都北京后，滿族貴族統治者恪守“衣冠必不可輕言易改”的原則，制訂了一系列極力維護滿族以獸皮為衣的傳統習俗的冠服制度。滿族貴族還將這種傳統習俗進一步發展，將衣用皮毛規定納入典章制度中，皮毛成了不同階層的等級標志，所以皇帝皮袍件數是最多的，其次還有紗袍占21%，單袍占14%，夾袍占12%，棉袍占7%。

圖13顯示，在常服袍中使用最多的皮毛面料是羊皮，占40%，其中大毛羊皮占9%，中毛羊皮占12%，小毛羊皮占19%。羊皮使用最多的是羊皮產量比狐皮和鼠皮多，在日常穿用的常服袍中使用最多。其次天馬皮和貂皮各占12%，青頦皮、青白膁皮、灰鼠皮各占9%，染狐膁皮占6%，黑狐腿皮占3%。

《穿戴檔》中，皮袍使用時間最長，從九月二十四至三月初一約155次；其次是紗袍，使用時間從四月二十六至閏七月二十七約124次；再次是棉袍，使用時間為三月初二至三月二十七，八月二十至九月二十三約59次；單袍使用時間為四月初七至五月十

一，閏七月二十二至八月初九約40次；使用時間最短的是夾袍，從三月二十八至四月初六，八月初七至八月十九約21次。夾袍是常服袍使用最少的一種，夾袍有時在使用時還會套穿在其他袍外面。從圖14可見，皮袍使用次數最多，由此可見皇帝在吉服袍的使用中也沿襲了滿族以皮毛做衣服的傳統習俗，保持了自己的民族特征。

1.2端罩

端罩是清代禮服之一，是皇帝至文三品、武二品官員及一至三等侍衛的專用服飾。端罩屬于一個特殊的衣服品種，冬季罩在龍袍或蟒袍之外，用來代替補服。《穿戴檔》中端罩全年共穿用了8次，具體使用情況如表2和圖15所示。

表2　端罩的使用情況

圖15顯示，皇帝端罩有兩種質料，黑狐皮和貂皮，各有4件。清代冠服制度規定皇帝端罩有黑狐皮和紫貂皮兩種質料，十一月朔至上元用黑狐，皆為明黃緞里。從表2看出，皇帝端罩質料符合冠服制度，但是使用時間略有出入。

2　褂、衫、襖與袍裙

2.1褂

褂是指罩在袍外面的長衣服。《穿戴檔》中褂有吉服褂和常服褂兩種。

2.1.1吉服褂吉服褂是穿在吉服袍外面或單穿的禮褂，又名龍褂和補褂。《穿戴檔》中吉服褂較多，具體使用情況如圖16～23所示。

由圖16可見，皇帝吉服褂以石青色為主，這是因為清朝服飾制度規定“帝后大臣的吉服褂，皆為石青色，在石青色面料上織、繡符合其身份、地位的“補子”[4]。吉服褂一般套穿在吉服袍外面，吉服袍以黃色為主象征大地，吉服褂以藍色為主，象征天空，套穿在一起正好為上玄下黃象征天地。皇帝吉服褂大部分都用石青色，僅有1件藍色吉服褂。

圖17顯示，皇帝的吉服褂以皮褂居多，占38%，紗褂其次占20%，再次是棉褂和單褂，各占15%，夾褂占12%。這種情況充分顯示了盡管滿族貴族已經進關多年，吸收了漢族文化及其他少數民族的服飾特點，但是清代皇帝服飾還是恪守“衣冠服必不可輕言改易”的原則，沿襲了滿族用皮毛做服裝的習俗，仍以皮毛制成的服裝為主。

圖18表明，吉服褂中使用最多的絲織品面料是緙絲面料，占41%，緙絲面料是清代絲織品的最高等級，吉服褂一般套穿在吉服袍之外，是吉服的一種，所以大部分還是用最高等級的緙絲面料。另外江綢面占22%，緞面占12%，直地紗、實地紗各占8%，芝地紗、綢、紗各占3%。

圖19中的烏云豹是一種優質狐皮，通常為拼制而成，用沙狐腹上白毛為地，頦下黑毛為紋。用它制作裘皮是一種非常珍貴的皮毛。圖19中銀鼠皮、灰鼠皮、白狐膁皮、黑狐膁皮、烏云豹、天馬皮、貂皮都是很珍貴的皮毛，皇帝吉服褂大多用這些貴重皮毛制作，展示了清代皇帝服裝的繁華和奢侈，也顯示皇帝天下至尊的崇高地位。圖19中灰鼠皮使用的最多，占20%，白狐膁皮、貂皮、黑狐膁皮、中毛羊皮各占13%，天馬皮、小毛羊皮、銀鼠皮、烏云豹各占7%。

2.1.2常服褂常服褂是清代皇帝燕居時所穿的一種褂子。顏色用石青，圓領，對襟，平袖，下擺左右各開一衩，衩高及膝，花紋則隨意所用[6]。雖然清代典章制度規定常服袍色用石青，但是在《穿戴檔》中仍有少量其他顏色存在，具體如圖20～23所示。

圖20顯示，《穿戴檔》中常服褂顏色有4種，石青色在常服褂中使用最多，這是典章制度規定的顏色。《中國衣冠服飾大辭典》中記載：石青色是介于紅色和青色之間的一種顏色，說明石青色和青色差異不大，所以青色也使用了22次，而黃色和醬色不是典章制度所規定的顏色，使用次數很少。

從圖21看出，常服褂中皮褂占55%，從最開始的朝袍、常服袍、吉服袍到吉服褂、常服褂，《穿戴檔》中都以皮質為主，由此可見滿族貴族重視滿族先祖服飾文化傳統的痕跡。皇帝服裝大多以皮質為主，滿族貴族還將皮毛按照皮質的優劣分為不同等級，以此來區別貴賤尊卑，同時達到鞏固他們統治地位的目的。其次夾褂和棉褂各占13%，單褂占11%，紗褂占8%。

圖22表明，皇帝常服褂所使用的絲織品面料有11種，其中以江綢和緞居多，各占29%。江綢面是一種平紋的絲綢織物，這種面料質地緊密，手感柔軟，堅韌耐磨非常適合制作外衣。緞是一種厚實而富有光澤的絲織品，質地平滑，手感柔軟比較適合制作內外衣裙。正是因為這兩種面料的手感都很柔軟，面料又都較為緊密而富有光澤，并且都適合做外衣，所以常服褂比較多地使用這兩種面料。其次氈占12%，黃面占10%，羽緞占7%，紗占4%，實地紗、直地紗各占3%，縐、葛、芝地紗各占1%。

圖23表明，常服褂皮毛面料種類共有18種，每一種使用次數都不多，其中烏云豹占11%，中毛羊皮、小毛羊皮、銀鼠皮、青頦皮、貂皮各占8%，黑狐腿皮占6%，灰羊皮、洋灰鼠皮、灰鼠皮、黑狐皮、黑狐膁皮各占5%，天馬皮、大毛羊皮、黑羊皮、碎狐小腿、白狐膁皮、白狐頦皮各占3%。皇帝常服褂本是日常活動所使用的服裝，但大多仍采用貴重皮毛，由此看出，皇帝作為國家最高統治者即使常服也要最好的，這充分顯示了皇帝權利之大、地位之崇高和衣著之奢侈。

2.2衫

衫是一種袍式服裝，衫和袍就是現在所說的旗袍前身，是滿族服飾最具代表性的服裝。一般在春、夏季穿用。《穿戴檔》中衫使用時間為四月初七至閏七月二十，具體使用情況如圖24～26所示。

《穿戴檔》中衫使用次數不多，顏色也不多共有5種。皇帝常服多用藍色，一是因為藍色是天空的顏色，象征著皇帝為上天之子擁有至高無上的權利；二是因為藍色的色彩較深，可以給人以穩重、深沉之感；三是藍色為較容易獲得的染料。醬色和駝色都是較深的顏色，所以使用較多。以上常服袍使用的也是藍色、駝色和醬色，可以看出皇帝服裝的流行色為藍色等深色，這種顏色一方面給人以至高無上、神秘威嚴的感覺，另一方面也符合文獻記載中清時期較多使用冷色調或者相近色彩，說明色彩風格趨向自然[7]。

從圖25，26可以看出衫的面料中，使用最多的是各種紗，紗衫件數占86%，比單衫多。這是因為《穿戴檔》中衫的使用時間為陰歷四月初七至閏七月二十，這時已經進入夏季，而紗其織物密度小，質地輕薄，穿著時透氣性好， 涼爽宜人，特別適合制作夏季服裝，所以衫面料使用較多，紗衫件數也比單衫多。

2.3襖

襖也叫“短襖”，用厚實面料做成，里面有襯里的叫夾襖,里面納棉絮的叫棉襖。《穿戴檔》中襖使用不多，沒有使用棉襖，只使用了夾襖，具體使用情況如表3所示。

表3　襖的使用情況

從表3看出,襖的顏色只有1種，使用了3次，且均是夾襖。這是因為滿族貴族在冠服制度上非常注重延續他們服飾傳統文化的傳承，冬季皇帝以皮毛制成的衣物御寒，棉襖是漢族服裝，在滿族貴族極力維護滿族服飾傳統背景下，漢族傳統服裝皇帝不會使用太多。

2.4袍裙

袍裙在《穿戴檔》中只在明殿拜斗時使用，拜斗活動完成后便馬上換下，形制也只有1種。

表4表明，袍裙只有1種，使用次數為5次，這是因為裙是女子的代表服飾，皇帝作為男子使用次數自然就少。

表4　袍裙使用情況

3　結語

中國服飾文化博大精深，歷代帝王服飾更是中國悠久、豐富服飾文化體系中最重要的組成部分之一。在中國封建社會，各個朝代的皇帝都利用他們冠服的華麗和繁縟來顯示個人的權威和榮譽，昭示其至高無上的統治地位。在清代，服飾更是成為劃分等級的重要標志，清朝皇帝的冠服制度龐雜復雜，皇帝服裝極盡奢華，從《穿戴檔》記載中可以看出，皇帝服飾的繁多和華麗，咸豐帝甚至有時每天要換二三套。綜上所述，《穿戴檔》中皇帝服飾具有以下特點和規律。

3.1服飾的制度性

3.1.1服飾使用場合規定嚴格中國古代冠服制度非常嚴格，服裝的使用場合也有嚴格規定。古代有“君子雖貧，不粥祭器；雖寒，不衣祭服”的說法，這種嚴格的規定在清代皇帝身上更加明顯。例如，皇帝朝冠是不可以隨便使用的，每次只在重要的祭祀活動中使用，祭祀活動完成后朝冠馬上就要更換下來。《穿戴檔》中載有“上戴輕涼絨纓朝冠，……至壇內祭畢，至坤寧宮東暖閣，朝冠……下來，更換……”由此可見封建社會對服飾使用場合規定的嚴格性。

3.1.2服飾等級制度嚴格清朝的服飾等級制度非常嚴格，這種等級制度的體現方式多種多樣，如服飾的顏色、質料、款式、紋樣、飾物等。例如，皇帝的朝冠以黑狐皮居多，這是因為黑狐皮是最高等級質料，只有皇帝才能夠使用。黃色是皇帝的專用色，其他人不能隨便使用。黃色是大地的顏色，皇帝使用黃色象征皇帝貴在有土，有土則有天下的至尊地位。

3.2服飾的傳承性與融合性

滿族及其先世居住在冬季嚴寒的東北地區，過著游獵生活，形成了滿族重騎射、尚武功的風俗，他們喜歡用動物皮毛制作服裝。清朝入關后，雖然接受了一些漢族的文化傳統，但是為了鞏固統治地位，統治者堅持延續滿族的傳統文化，在服飾上表現為皇帝的朝袍、吉服袍、常服袍和褂子等均以皮質為主。此外，皇帝服飾所用的黃色以及圖案等也是沿用中國幾千年傳統文化的見證。

3.3服飾的審美性

皇帝服飾中出現的圖案精美、繁多，各種龍紋、十二章紋和吉祥圖案之間的比例和諧，使皇帝服飾更具威嚴，更加美觀。服飾中每種圖案的色彩和各個圖案之間的色彩對比和諧、搭配完美，各種圖案的工藝精湛，做工精細，各種紋樣和色彩對比多樣統一，符合形式美法則，這些堪稱完美的圖案充分顯示了皇帝服飾卓越的審美性。

3.4服飾的多元性

3.4.1種類繁多從《穿戴檔》記載中所載服裝件數可以看出，皇帝服裝繁多，皇帝在宮廷里設有專門的尙衣間，有專職太監負責皇帝每天穿著、更換服裝，皇帝在不同場合甚至需要每天更換二三套服裝。

3.4.2面料考究《穿戴檔》記載中有皮毛面料和絲織品面料兩大類，其考究程度令人嘆為觀止，其中使用的黑狐皮、貂皮、膁皮、天馬皮、烏云豹等皮毛均是非常珍貴的皮毛種類，而皇帝服飾中緙絲是絲織品中等級最高的。

3.4.3服飾華麗從《穿戴檔》記載中看出，皇帝的朝袍和吉服袍均以緙絲面居多，這充分顯示了皇帝服飾的華麗和奢侈。此外，皇帝服飾中的織金、片金、描金等，是用黃金制作出各種紋樣，在服裝紋

樣上使用黃金，足見皇帝服飾的奢華。

3.4.4深沉的色彩清代典章制度中規定了皇帝服飾使用的具體顏色，除了規定顏色的服裝外也有一些常服是可以自由使用顏色的。在這些可以自主選擇顏色的服裝中，從皇帝的常服袍、常服褂到衫均以藍色、醬色、青色、石青色、駝色等深色為主，這是因為深色給人以穩重的感覺，深沉的顏色可以顯示神秘、威嚴，皇帝服裝以深色為主，很少見用淺色。

[1]中國第一歷史檔案館.清代檔案史料叢編第五輯·咸豐四年穿戴檔[M].北京：中華書局，1990.

[2] 房宏俊.試論清代皇帝明黃色朝袍的功用[J].故宮博物院院刊,2003(3):26.

FANG Hongjun. A probe into the functions of the Qing Emeprors,bright yellow court robes[J].Palace Musemu Journal,2003(3):26.(in Chinese)

[3] 周汛,高春明.中國衣冠服飾大辭典[M].上海：上海辭書出版社，1996:256.

[4] 曾慧.滿族服飾文化研究[M].沈陽：遼寧民族出版社，2010.

[5] 包銘新，李曉君.清宮《穿戴檔》與皇帝禮服和吉服的穿戴方式[J].檔案，2009，4(2)：36.

BAO Mingxin,LI Xiaojun.The matter of dress of emperor on fete of Qing Dynasty between the ceremonial dress and Jifu robes[J].Archives,2009，4(2)：36.(in Chinese)

[6] 周汛,高春明.中國衣冠服飾大辭典[M].上海：上海辭書出版社，1996:216.

[7] 趙豐.中國絲綢藝術史[M].北京：文物出版社，2005:32.

(責任編輯：楊勇)

Investigation of Costumes in Qing Dynasty "the Dress Archives"

ZENG Hui

(School of Fashion，Dalian Polytechnic University,Dalian 116034,China)

This paper,based on "The Dress Archives" in the fourth year of Emperor Xianfeng of the Qing Dynasty,classified,summarized and synthesized the costumes of Emperor Xianfeng.Regarding their types,colors,materials,production techniques,and occasion for dressing,four features of the costumes represented by the court dress of the emperors of Qing Dynasty have been suggested:institutionalization,inheritance and integration,aesthetics,and diversity,respectively.The findings will contribute to the research on the Qing Dynasty costumes and Manchu costumes.

Qing Dynasty,the dress archives,the fourth year of emperor Xianfeng,costumes

2016-04-05；

2016-05-19。

遼寧省哲學社會科學基金項目(L13BMZ002)；遼寧省教育廳一般項目(W2014080)。

曾慧(1971—)，女，滿族，教授，碩士生導師，博士，博士后。主要研究方向為中西方服裝史、服飾文化及產業。Email:dlzenghui@126.com

TS 941

A

2096-1928(2016)03-0333-09