現(xiàn)代思想政治教育的本質(zhì)及師生互動(dòng)的內(nèi)涵

　　摘 要： 思想政治教育是教育者與受教育者共同參與雙向交往互動(dòng)以形成受教育者一定的思想品德為目標(biāo)的教育實(shí)踐活動(dòng)過程，現(xiàn)代思想政治理論教育具有交往性和活動(dòng)性、人本性等特征。師生互動(dòng)特指發(fā)生在師生雙方間的一切交互作用和影響，它是師、生各自人際互動(dòng)系統(tǒng)中的一種特殊和主要的形式。增強(qiáng)思想政治課的教學(xué)效果，就必須把師生互動(dòng)的理念真正內(nèi)化到課堂教學(xué)中去，建立思想政治理論課教與學(xué)的良好互動(dòng)機(jī)制，從而達(dá)到和諧良性的課堂效果。
　　關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代思想政治理論教育 師生互動(dòng) 教學(xué)機(jī)制
　　思想政治理論課內(nèi)容抽象，有一定的理論性，因此較為枯燥乏味，但又是全國(guó)大學(xué)生必修的一門馬列主義公共基礎(chǔ)課。教師的教與學(xué)生的學(xué)往往不能和諧共進(jìn)，較易產(chǎn)生矛盾。如何解決這一矛盾？創(chuàng)新教學(xué)方式，形成互動(dòng)教學(xué)機(jī)制，是增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果，提升高等院校大學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
　　一、現(xiàn)代思想政治理論教育的本質(zhì)
　　（一）現(xiàn)代思想政治理論教育的內(nèi)涵
　　思想政治教育是教育者與受教育者共同參與雙向交往互動(dòng)以形成受教育者一定的思想品德為目標(biāo)的教育實(shí)踐活動(dòng)過程。具體地說，就是教育者根據(jù)受教育者思想品德發(fā)展的需要和國(guó)家、社會(huì)對(duì)人們的思想品德要求，通過教育者的教和受教育者的學(xué)相結(jié)合，發(fā)展受教育者的思想品德心理，培養(yǎng)受教育者的思想品德能力，從而形成教育對(duì)象一定的思想品德的教育實(shí)踐過程。思想政治教育過程是教育者與教育對(duì)象精神交往實(shí)踐活動(dòng)展開、延續(xù)、發(fā)展的過程。活動(dòng)和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)。教育性交往與活動(dòng)體現(xiàn)著個(gè)體與他人、個(gè)體與自身的精神交往和對(duì)話，沒有教育性活動(dòng)和交往，也就無所謂思想政治教育過程。自覺的教育性活動(dòng)和交往是現(xiàn)代思想教育過程的基礎(chǔ)。
　　以往的思想政治教育理論強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)教育對(duì)象施加影響，教育者在教育過程中占主導(dǎo)地位和作用，受教育者在教育過程中往往是被動(dòng)的，而現(xiàn)代思想政治教育過程強(qiáng)調(diào)交往與活動(dòng)在思想政治教育過程中的基礎(chǔ)性地位。也就是說，現(xiàn)代思想政治理論教育過程是教育者與受教育者雙方平等交往、共同參與的過程。因此在思想政治教育過程中要充分發(fā)揮受教育者的能動(dòng)性，使教育者的組織、策劃、引導(dǎo)與受教育者主動(dòng)地參與、體驗(yàn)真正緊密結(jié)合起來，使教育者與受教育者真正做到自我教育與相互教育相結(jié)合，教學(xué)相長(zhǎng)，品德共進(jìn)。
　　（二）現(xiàn)代思想政治理論教育的主要特征
　　1.交往性和活動(dòng)性
　　思想品德的形成是知、情、意、行的合一，因此，思想政治教育過程是以“情”“意”為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)性發(fā)展的過程。離開了交往和活動(dòng)則無法想象思想政治教育過程能夠順利進(jìn)行。交往性和活動(dòng)性是思想政治教育過程的重要特征之一。
　　人的思想品德是在交往和活動(dòng)中形成，又通過交往和活動(dòng)表現(xiàn)出來的。這里所說的交往，是指通過語言等各種媒介進(jìn)行的人們之間相互溝通、相互作用的基本實(shí)踐方式；活動(dòng)是指由行為動(dòng)作構(gòu)成的主體與客觀世界之間相互作用的過程，是意識(shí)能動(dòng)性和個(gè)體能動(dòng)性的基本行為方式。早在20世紀(jì)中葉，教育心理學(xué)界就對(duì)交往和活動(dòng)在思想政治教育過程中的重要性進(jìn)行了深入的研究。如前蘇聯(lián)列昂節(jié)夫的“活動(dòng)—個(gè)性理論”認(rèn)為，活動(dòng)是意識(shí)和個(gè)性形成的決定因素，也是品德發(fā)展的基礎(chǔ)。教育性的交往與活動(dòng)加速了個(gè)體思想品德的形成，規(guī)范和保證了個(gè)體思想品德的發(fā)展方向并對(duì)思想品德的發(fā)展具有延時(shí)、持續(xù)的影響作用。
　　2.人本性
　　以人為本，是貫穿于現(xiàn)代思想政治教育過程始終的價(jià)值取向，是其最根本的特征。思想政治教育有著鮮明的社會(huì)性，它生存、發(fā)展于社會(huì)之中，受到社會(huì)制約的同時(shí)又反作用于社會(huì)，整個(gè)過程無不滲透著社會(huì)性。但我們也不宜無限地夸大這種社會(huì)性。現(xiàn)代思想政治教育過程應(yīng)當(dāng)在協(xié)調(diào)個(gè)人的關(guān)系方面，尤其在協(xié)調(diào)個(gè)人的自我關(guān)系方面更多地發(fā)揮它的作用，思想政治教育在現(xiàn)時(shí)代應(yīng)該逐漸地更多地考慮如何使個(gè)體在精神上獲得自我發(fā)展，自我完滿和完善，通過思想政治教育過程使個(gè)體獲得自我實(shí)現(xiàn)的滿足，得到精神的愉悅和享受，主體意識(shí)得到積極發(fā)揮；通過提升個(gè)人的自身素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，通過人的發(fā)展促成社會(huì)進(jìn)步。只有這樣，思想政治教育才不是把人作為工具來培養(yǎng)，而是作為目的來培養(yǎng)。這樣的思想政治教育才不致被教育對(duì)象視為“異己”的力量，才能使人自覺自愿地接受。
　　因此，在現(xiàn)代思想政治理論教育過程中應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本的思想，在實(shí)踐中貫徹“以人為目的”的價(jià)值觀和方法論，使傳統(tǒng)的思想政治教育發(fā)生功能性的轉(zhuǎn)變，使之成為教人學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活和生存的重要實(shí)踐過程。以人為本，要充分尊重個(gè)人的人格，保護(hù)個(gè)人的自尊心，盡可能滿足個(gè)人正當(dāng)、合理的需要，充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的主動(dòng)性和積極性，強(qiáng)化自我教育。理解人、關(guān)心人、尊重人，反映了人的思想特點(diǎn)和需求，也是現(xiàn)代思想政治教育過程以人為本原則的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)。
　　二、師生互動(dòng)的內(nèi)涵
　　互動(dòng)有廣義和狹義之分，廣義的互動(dòng)是指一切物質(zhì)存在物的相互作用與影響。通常所說的互動(dòng)是相對(duì)狹義的互動(dòng)，指在一定社會(huì)背景與具體情境下，人與人之間發(fā)生的各種形式、各種性質(zhì)、各種程度的相互作用和影響。師生互動(dòng)特指發(fā)生在師生雙方間的一切交互作用和影響，它是師、生各自人際互動(dòng)系統(tǒng)中的一種特殊和主要的形式。應(yīng)如何理解其內(nèi)涵？對(duì)此，國(guó)內(nèi)外研究者從不同的角度進(jìn)行了探討和解釋。
　　在教育學(xué)領(lǐng)域，研究者主要從師生互動(dòng)中的師生間關(guān)系來理解師生互動(dòng)的內(nèi)涵。一些研究者從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論出發(fā)，認(rèn)為師生在教學(xué)過程中是一種主客體關(guān)系。有認(rèn)為教師占主導(dǎo)地位的，學(xué)生占主導(dǎo)地位的，還有師生雙主體說等觀點(diǎn)。總的來看，這些觀點(diǎn)多從主體和客體相對(duì)立這樣一種思維模式分析師生間關(guān)系，師生互動(dòng)也就不可避免地成為或教師為主體或?qū)W生為主體與其客體間的一種相對(duì)作用和影響。實(shí)際上，在人與人的交往活動(dòng)中，互動(dòng)雙方的活動(dòng)是交互性的，而非對(duì)立性的，很難用主客體簡(jiǎn)單地解釋。教育則是在人與人的交往互動(dòng)中展開的，因此互動(dòng)中的師生之間不僅僅是簡(jiǎn)單的“主體—客體”關(guān)系，而是互為主體間的“人與人”的關(guān)系。對(duì)此，現(xiàn)代著名的教育哲學(xué)家馬丁·貝布爾認(rèn)為，在教育過程中師生雙方是主體間的“我—你”關(guān)系，是一種互相對(duì)話、包容和共享的互動(dòng)關(guān)系，而不是把雙方看做是某種物品的“我—它”關(guān)系。師生間這種“我—你”的關(guān)系，對(duì)師生互動(dòng)中師生間關(guān)系的這種理解，克服了以往忽視學(xué)生主體地位的不足，把教師和學(xué)生都看做是真正意義上的人，樹立了師生尤其是學(xué)生作為主體的人在師生互動(dòng)中的形象，是十分可貴的。
　　在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，研究者主要從角色及其相互之間的行為過程理解師生互動(dòng)的內(nèi)涵。在這里，課堂被看做一個(gè)微觀的社會(huì)，課堂教學(xué)過程是課堂中各種角色間相互作用并發(fā)揮其特有功能的過程。課堂中的角色主要是教師和學(xué)生，師生互動(dòng)也就是教師和學(xué)生這兩類角色間相互作用和影響的過程。由于存在制度性的角色身份及地位的差異，師生之間行為的主要屬性是“控制—服從”，教師指向?qū)W生的行為其宗旨在于“課堂控制”，控制是教師課堂行為的社會(huì)學(xué)本質(zhì)。但是我們應(yīng)當(dāng)看到，師生互動(dòng)不僅僅表現(xiàn)為控制—服從。在實(shí)際活動(dòng)中，還存在著相當(dāng)數(shù)量的師生間的交流與相互作用等。如果僅僅強(qiáng)調(diào)“控制—服從”，則顯然是不夠全面的，也不利于理解師生互動(dòng)中師生雙向作用和交互影響的本質(zhì)。
　　在教育心理學(xué)領(lǐng)域，研究者更側(cè)重從師生互動(dòng)的內(nèi)容來探討其內(nèi)涵。在這一方面有一些比較有影響的觀點(diǎn)，如認(rèn)為親密、矛盾和依賴是師生相互作用和影響的主要方面；而有人則以依戀為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)在師生相互作用中教師敏感性和參與性的重要意義，并從情感安全性、依賴程度和社會(huì)性指導(dǎo)三個(gè)方面分析師生間的相互作用和關(guān)系。在他們的影響下，一些研究者也提出將參與程度和交往的情感質(zhì)量作為理解師生互動(dòng)的主要方面。心理學(xué)研究者也十分強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)的系統(tǒng)性。
　　結(jié)合對(duì)已有的研究和自身對(duì)師生互動(dòng)的分析，我們認(rèn)為，師生互動(dòng)是指發(fā)生在師生間的一切交互作用和影響。在對(duì)師生互動(dòng)這一概念的理解和把握上，需要特別強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)。
　　首先，師生互動(dòng)是存在于師生間，在師生間發(fā)生的一種人際互動(dòng)。其互動(dòng)主體是教師和學(xué)生，并且?guī)熒p方在互動(dòng)中是同等重要、互為主體的。
　　其次，師生互動(dòng)是一種交互作用和相互影響的過程。師生互動(dòng)不是教師對(duì)學(xué)生或?qū)W生對(duì)教師的單向、線性的影響，而是師生間的雙向、交互的影響。同時(shí)，師生間的這種交互作用和影響又不是一次性的或間斷的，而是一個(gè)鏈狀、循環(huán)的連續(xù)過程，師生正是在這樣一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程中不斷交互作用和相互影響的。
　　最后，師生互動(dòng)包括師生間的一切相互作用。師生互動(dòng)的具體情景可能是千變?nèi)f化的，既可能是發(fā)生在有組織的教學(xué)活動(dòng)中，又可能是發(fā)生在非正式的游戲、生活交往活動(dòng)中。其形式可以多種多樣，內(nèi)容也可能豐富多樣。因此，師生互動(dòng)從本質(zhì)上講，是一個(gè)包括發(fā)生在多情景中的、具有多種形式、多種內(nèi)容的互動(dòng)體系。
　　根據(jù)以上對(duì)師生互動(dòng)的分析，師生互動(dòng)具有教育性、交互性、連續(xù)性、輻射性、非一一對(duì)應(yīng)性和非正規(guī)化等特征。
　　現(xiàn)代大學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)效果長(zhǎng)期以來一直是備受社會(huì)各界關(guān)注的問題，教學(xué)效果不佳已在全社會(huì)達(dá)成了共識(shí)，客觀地說，原因是多方面的，但教育者更多的應(yīng)從自身找原因，盡到自己的最大努力，其中很重要的一點(diǎn)就是要逐漸建立起師生互動(dòng)的課堂教學(xué)理念。普通教師與專家教師在課堂教學(xué)方法上的一個(gè)顯著不同就是后者更加注重與學(xué)生的互動(dòng)交流，善于發(fā)現(xiàn)新問題，再及時(shí)解決新問題。所以要增強(qiáng)思想政治課的教學(xué)效果，就必須把師生互動(dòng)的理念真正內(nèi)化到課堂教學(xué)中去。充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在傳授知識(shí)的同時(shí)使他們積極、愉快地參與到課程教學(xué)活動(dòng)中去。
　　三、結(jié)語
　　課堂不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)生成的，是師生們共同參與的創(chuàng)造性的活動(dòng)。面對(duì)高校思想政治理論課異常復(fù)雜困難的局面，探索出在新形勢(shì)下行之有效的新思路和新形式顯得格外重要，互教互學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)機(jī)制更是重中之重。
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