談室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性特征

黨春潔

摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)主人不同的需求，有的放矢地進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。本文從三位藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)界的代表人物，對(duì)于居家夢(mèng)想、生活狀態(tài)和城市生態(tài)等方面進(jìn)行了不同的探析。雖然他們的愿望各自不同，但室內(nèi)設(shè)計(jì)只有遵循個(gè)性特征，才能滿足人們最詩(shī)意的夢(mèng)想棲居。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；個(gè)性特征；研究

一、邵帆：設(shè)計(jì)的終極目的是幸福感

藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師邵帆的房子遠(yuǎn)在順義，1000多平方米的宅子，房子是他設(shè)計(jì)的。“設(shè)計(jì)的終極目的是幸福感。比如房子，我是講舒服，人和空間的關(guān)系有一種默契。當(dāng)初設(shè)計(jì)時(shí)，我故意留了好多院子的設(shè)計(jì)，一個(gè)房間到另一個(gè)房間得穿過走廊、院子。西方人的房子似‘城堡，包括了廚房和洗手間，冬天可以藏在里面不出來。可是東方人要和自然打交道，冬天要去趟洗手間，得從暖氣房子里出來走一段清冷的路，換個(gè)空氣，抖個(gè)激靈更舒服。”

邵帆說：“吃的用的也都簡(jiǎn)單，但不粗糙，有細(xì)節(jié)。沙發(fā)前的桌子，比一般茶幾高點(diǎn)，因?yàn)槲铱紤]著總要趴桌子上寫點(diǎn)畫點(diǎn)什么，太矮了不行”，“桌沿底下又設(shè)計(jì)了一個(gè)拉抽板，這樣就算往后一躺，窩在沙發(fā)里也能有個(gè)板伸到你眼皮下，用電腦，看書都方便，不用非挺直了湊到桌子前。”“New China living”這樣的新詞兒，換到邵帆嘴里就是“品”。和中國(guó)的“氣”一樣，是個(gè)可意會(huì)不可言傳的微妙東西。首先，得知道自己的根。他說話慢，走路輕，到他的氣場(chǎng)里人就靜了三分。

二、馬巖松：園林是一種特別理想的生活方式

建筑師馬巖松說：“園林是一種特別理想的生活方式，有自然有精神的生活在里邊兒。”作為70后，馬巖松從小在北京四合院里長(zhǎng)大，愛上房頂、爬樹和在胡同里玩兒的那種感覺。“所以我的設(shè)計(jì)喜歡自然和自由的元素，可能是和這個(gè)有關(guān)。”“一個(gè)城市最主要的是人，要是街坊鄰里之間的那種關(guān)系沒了，她的社會(huì)生態(tài)就被破壞了。這些磚和瓦，它本身有什么價(jià)值呢？它必須和人結(jié)合在一起才有價(jià)值。”把城市和自然結(jié)合，馬巖松覺得這就是中國(guó)生活方式的未來。城市的這些高密度建筑需要把公共空間，甚至是空中花園、山水這些自然因素放到里邊去。

“我沒有興趣為一個(gè)人設(shè)計(jì)房子，” 馬巖松重復(fù)說，“沒意思，我不會(huì)做。要做就做大眾的，對(duì)一群人有影響的，既然現(xiàn)在高樓已經(jīng)被迫成為絕大多數(shù)人的居住方式，我覺得建筑師就變得非常重要：你如何理解人與自然的關(guān)系，想辦法讓城市生活也變成自然的生活，讓每個(gè)人都擁有開放、平等的空間，就是中國(guó)人的新生活。”“尋找新的生活和居住方式在任何時(shí)候都要進(jìn)行，它是心理上、文化上的概念。像音樂、文學(xué)、電影，好多貧窮的國(guó)家都有好作品，并不是說沒錢就沒法談這些東西。”

三、蔣瓊耳：保持住自己的生活品質(zhì)非常重要

“上下”品牌藝術(shù)總監(jiān)蔣瓊耳說：“我的家就是一幅黑白水墨畫！”——180平米的空間乍一看都是柔和的白色，在白的底色上略微潑灑黑色與灰色的細(xì)節(jié)，中國(guó)水墨的感覺一下子就出來了。窗簾、布幔、靠墊等等都以柔和的材質(zhì)與用色為主旨，正如水墨一般，再加上點(diǎn)點(diǎn)紅色宛如收藏家的印章般調(diào)動(dòng)著人們的視線，整個(gè)家就是瓊耳創(chuàng)作的一幅水墨畫，彰顯出創(chuàng)作者飄逸、率性與奔放的特質(zhì)。而在空間規(guī)劃上，瓊耳則將原本三室兩廳的空間按她自己的生活規(guī)律整合在一條動(dòng)線上，玄關(guān)、餐廚與客廳，書房、衣帽間與臥室，對(duì)外的與對(duì)內(nèi)的，公共的與私密的，一氣呵成。在空間的細(xì)節(jié)上，瓊耳忠于生活的沒計(jì)手法也體現(xiàn)了出來，她在玄關(guān)的鞋柜旁另辟了一個(gè)衣柜，專門放置外出穿著的外套；餐廳里的兩個(gè)中式柜子，一個(gè)被用作碗柜，一個(gè)則用來儲(chǔ)藏各式美酒與酒杯，新的生活方式煥發(fā)出老家具的新興功能。

貫穿整個(gè)公寓的過道將所有居室空間都整臺(tái)在這條動(dòng)線上，一氣呵成。一側(cè)墻上的鏡子本身就是瓊耳創(chuàng)作的一幅畫，鏡體即為畫紙，隨性之情顯露無遺。柔和的白色底色上，潑上黑色與灰色，水墨的意境躍然紙上。在水墨意境中，點(diǎn)點(diǎn)紅色成為調(diào)動(dòng)人們視線的亮點(diǎn)。斜向的黑白條紋大理石，橢圓與弧線構(gòu)成的浴缸，動(dòng)感的線條在空間中流淌。造型別致的首飾讓人大開眼界，對(duì)瓊耳來說這只是冰山一角。書房盡頭的整面墻被書架填滿了，除了各種精美的圖書之外，更有各種擺設(shè)，倒也非常美觀。客廳內(nèi)沙發(fā)背景墻創(chuàng)意十足：墻上的鏡子本身就是瓊耳創(chuàng)作的一幅畫，鏡體即為畫紙，整個(gè)窄間流動(dòng)中又充滿了儒雅的氣質(zhì)，顯露出主人自由卻富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念。三角柱形的銀質(zhì)燭臺(tái)托舉著圓柱的艷紅蠟燭，凹凸不平的銀白與光滑的蠟燭.形威了材質(zhì)的對(duì)比。造型猶如捏皺的一次性塑料杯，價(jià)格不菲。

紅的運(yùn)用：在水墨意境中，點(diǎn)點(diǎn)紅色成為調(diào)動(dòng)人們視線的亮點(diǎn)。座椅、鮮花、擺設(shè)、燭臺(tái)、掛畫中的紅，在各個(gè)空間內(nèi)躍動(dòng)，線條與塊面間，讓人身心愉悅。

書房的規(guī)劃：原本獨(dú)立的房間被消解了一個(gè)邊角的隔墻，配上輕柔的雙層紗幔，內(nèi)外之間一下子有了交流。柔和的紗幔亦是玄關(guān)處紗幔的呼應(yīng)，變化中擁有統(tǒng)一的元素。

創(chuàng)意玄關(guān)：以紗幔為視線屏障，配上富有文化韻味的邊柜和動(dòng)感十足的雕塑組合，剛?cè)岵?jì)間展現(xiàn)獨(dú)特的空間氣質(zhì)。

而“上下”最新的北京零售空間，靈感來自古都城磚，亦是又一間中式傳統(tǒng)工藝博物館。“上下”的首席執(zhí)行官兼藝術(shù)總監(jiān)蔣瓊耳女士說，每一個(gè)空間都要跟當(dāng)?shù)氐谋就廖幕袑?duì)話，但所有不同城市的“上下”空間放在一起也一定要和諧，都要有“上下”的感覺：純粹、輕盈、簡(jiǎn)約，但又不能一眼望穿。

在“城磚”營(yíng)造的充滿曲徑通幽之感的空間里，各種將中國(guó)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)品陳列其中。你可以看到選料精良的中式傳統(tǒng)軟絲夾襖，真絲面料，真絲填充；以太湖石為靈感，精鋼與紫檀結(jié)合的筆盒、香盒；外方內(nèi)圓，以簡(jiǎn)潔線條和柔和圓弧寓意天地的珍貴木質(zhì)家具；用不到半毫米的竹絲編織覆蓋的白瓷茶具；以及每年一個(gè)主題，與傳統(tǒng)、與自然、與生活對(duì)話的限量版“文化物品”等等。其實(shí)如果深究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“上下”對(duì)傳統(tǒng)手工藝并非只是發(fā)現(xiàn)和繼承。雙絲竹編的匠人便坦言說雖然自己從事這項(xiàng)工作幾十年，如此高水準(zhǔn)的質(zhì)量也是在與“上下”的合作中精益求精而來。

綜上所述，室內(nèi)設(shè)計(jì)這一空間環(huán)境既要具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也要反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。更重要的是要以滿足人們各自不同的物質(zhì)和精神生活需要為目的來進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。