唐山防震減災(zāi)文化特質(zhì)分析

范晶

[摘要]防震減災(zāi)文化是人民群眾在防震減災(zāi)探索實踐中形成的物質(zhì)和精神財富。唐山的防震減災(zāi)文化具有鮮明的文化特質(zhì)，是唐山人民在與地震災(zāi)害抗?fàn)幹袆?chuàng)造和積累的，是中華民族優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，為唐山文化寶庫增添了輝煌的一筆。

[關(guān)鍵詞]防震減災(zāi)；文化；唐山地震；抗震精神

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.34.141

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。防震減災(zāi)文化是人民群眾在防震減災(zāi)探索實踐中形成的物質(zhì)和精神財富，也是防震減災(zāi)事業(yè)發(fā)展和地震部門加強自身能力建設(shè)、履行社會管理、公共服務(wù)職能過程中創(chuàng)建的特色文化，是社會主義先進文化的組成部分。

1 唐山防震減災(zāi)文化是唐山文化寶庫的一顆璀璨明珠

唐山是一座百年工業(yè)城市，又是一片富有優(yōu)良傳統(tǒng)和深厚文化底蘊的熱土。這里有古老的燕山、長城，有一望無際的冀東平原，有蜿蜒迤邐的灤河和水天一色的渤海灣。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大約4萬年以前，我們的祖先就繁衍生息于此，世世代代，歷經(jīng)滄桑，從游牧走向農(nóng)耕，從農(nóng)業(yè)走向工業(yè)，從城市走向海洋，經(jīng)歷無數(shù)次歷史的演進和嬗變，創(chuàng)造和積累了璀璨奪目的唐山文化。在唐山文化寶庫中閃耀著灤河文化、長城文化、農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化、平原文化、海洋文化等一顆顆文化明珠，而防震減災(zāi)文化又是其中一顆，是體現(xiàn)著唐山文化特色的那一顆。

2 唐山防震減災(zāi)文化的誕生具有劃時代的意義

任何一種自然災(zāi)害，在它對人類釀成災(zāi)禍的同時，也存在著為人類利用的可能性，特別是突發(fā)性災(zāi)害，人類從中獲利的可能性更為明顯。恩格斯曾經(jīng)說過：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)害不是以歷史進步為補償?shù)摹！闭菑倪@個意義上說，災(zāi)害是人類文明進步的動力。同時也是提高人類生存能力和創(chuàng)新能力，并在這種抗?fàn)幹胸S富和發(fā)展人類的文明史和防震減災(zāi)文化。

1976年7月28日上午3時42分，唐山發(fā)生大地震，其震級為7.8級，如同400枚廣島原子彈在距地面16公里的地殼中猛然爆炸，將唐山這座擁有百年歷史百萬人口的城市頃刻間夷為平地。24萬人死亡，16萬人重傷，輕傷而需治療者達36萬之眾，7200多個家庭全部震亡，4204人成為孤兒，城市功能全部癱瘓。直接經(jīng)濟損失達100億元以上，成為20世紀(jì)世界地震史上最悲慘的一頁。今天，唐山地震已過去40年了，它給唐山人民留下了永不消逝的傷痛，留下了永遠(yuǎn)的災(zāi)害文化符號，同時也為唐山人民在防震文化中增添了輝煌的一筆。

3 唐山抗震精神是唐山防震減災(zāi)文化的精華

唐山抗震精神由抗震救災(zāi)而激發(fā)，與城市固有的人文精神密不可分。唐山煤礦工人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在艱苦卓絕的革命斗爭中，實現(xiàn)精神的創(chuàng)造，集中體現(xiàn)了中國煤礦工人的階級特色和優(yōu)秀品質(zhì)，創(chuàng)造了“特別能戰(zhàn)斗的精神”；唐山農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，頑強奮斗，求生存，求富強，努力建設(shè)社會主義國家，創(chuàng)造了“窮棒子精神”和“沙石峪精神”。唐山工人、農(nóng)民所創(chuàng)造的兩種精神都受到過毛澤東的高度贊揚。正是因為唐山人創(chuàng)造了“特別能戰(zhàn)斗的精神”和“窮棒子精神”，正是由于“特別能戰(zhàn)斗的精神”和“窮棒子精神”的存在，唐山人在面對百年城市建筑全部被毀，24萬余人被奪去生命，16萬余人重傷的慘烈的地震災(zāi)害，不但沒有被壓垮，反而頑強地生存下來，歷經(jīng)十年，在被地震毀掉的城市廢墟上，建設(shè)成一座抗震防災(zāi)的新型城市。1996年4月中共中央江澤民總書記題詞，“弘揚公而忘私患難與共百折不撓勇往直前的抗震精神把新唐山建設(shè)得更繁榮更美好”。這是對唐山抗震精神的高度概括和對唐山人民的熱情褒獎。

在面對突如其來的災(zāi)難時，唐山人民表現(xiàn)出了 “舍小家、顧大家”的無私精神。“患難與共”：災(zāi)區(qū)人民共用一個爐灶、同住一個窩棚、有飯大家吃，有水大家喝，互幫互助，共渡難關(guān)。“百折不撓”：地震把唐山夷為平地，然而大自然的殘酷并不能把唐山人擊垮，唐山人民戰(zhàn)天斗地，奪取了抗震救災(zāi)的偉大勝利。“勇往直前”：在家園被毀或痛失親人的境遇下，唐山人民以無比強大的勇氣和信心投入了抗震斗爭中。如今抗震精神已經(jīng)成為地震留給唐山人民的寶貴的精神財富，融入唐山人民的血脈，成為塑造唐山城市精神的靈魂。

4 唐山的防震減災(zāi)文化具有獨特的物質(zhì)形態(tài)特點

在唐山的防震減災(zāi)文化建設(shè)發(fā)展過程中將標(biāo)志建設(shè)和遺址保護作為重點工作進行推進。地震標(biāo)志物是表明地震特征的符號，是地震災(zāi)害和與地震災(zāi)害抗?fàn)幍挠谰孟笳鳎坏卣疬z址是唐山地震原始現(xiàn)象的記憶和見證，是不可復(fù)制的文化遺產(chǎn)。建設(shè)地震災(zāi)害標(biāo)志物，是對唐山防震減災(zāi)文化的彰顯和豐富；而保護地震遺址則是對唐山文化、唐山歷史的保護。震后，先后建起了唐山抗震紀(jì)念碑、紀(jì)念廣場、紀(jì)念館和中國唐山地震博物館、唐山地震遺址紀(jì)念園、地震罹難者紀(jì)念墻等一批標(biāo)志性紀(jì)念建筑物；保存了原唐山機車車輛廠、原河北理工學(xué)院圖書館樓、原路南區(qū)吉祥路和原建筑陶瓷廠辦公樓等7處地震遺址。

在人類歷史的長河中，隨著時間的流逝，這些標(biāo)志物的建筑和地震遺址的保護，不僅豐富了唐山防震減災(zāi)文化，而且成為永恒的文化符號。是人們從不同視覺、不同層面學(xué)習(xí)科學(xué)知識和防震減災(zāi)技能最直觀的載體，是唐山防震減災(zāi)文化的重要組成部分。

5 唐山的防震減災(zāi)文化具有豐富的人文內(nèi)涵

唐山防震減災(zāi)文化將有形的物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化為無形的精神力量作為追求方向。一是一批發(fā)展減災(zāi)文化精品力作陸續(xù)推出。唐山一直是廣大文藝工作者、理論工作者關(guān)注的熱點，有的甚至長期對唐山進行跟蹤研究，推出了一大批以防震減災(zāi)為題材的文學(xué)藝術(shù)作品，豐富了唐山文化內(nèi)涵。如繼1986年錢剛發(fā)表報告文學(xué)《唐山大地震》之后，先后有小說家關(guān)仁山創(chuàng)作的電視連續(xù)劇《唐山大地震》，關(guān)仁山、王家惠聯(lián)手發(fā)表的長篇小說《唐山大地震》，馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影《唐山大地震》以及其他各種文藝表現(xiàn)形式反映唐山地震文化主題的藝術(shù)作品。二是防震減災(zāi)文化研究不斷推進。唐山市許多專家、學(xué)者從未停止過對唐山防震減災(zāi)文化的研究，從地震的監(jiān)測預(yù)報到引發(fā)的社會問題，研究視野不斷擴展，研究層次不斷深入，研究理論不斷創(chuàng)新。涉及地震文化學(xué)、心理學(xué)、災(zāi)害學(xué)、倫理學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等研究領(lǐng)域，創(chuàng)建了“地震社會學(xué)”，推進了唐山防震減災(zāi)文化的體系化、系統(tǒng)化。三是豐富創(chuàng)新防震減災(zāi)文化宣傳模式。制作防震減災(zāi)文化產(chǎn)品和節(jié)目，將防震減災(zāi)文化潛移默化地植入人民的生活中。如2012年以唐山傳統(tǒng)文化中群眾喜聞樂見的“冀東文藝三枝花”（樂亭大鼓、評劇、皮影）為表現(xiàn)形式和載體，創(chuàng)編了一臺反映防震減災(zāi)內(nèi)容的專題文藝節(jié)目，在全市各縣（市）區(qū)進行了巡演，直接觀看人數(shù)達到30多萬人次，極大地增強了防震減災(zāi)文化的宣傳教育效果。上述以唐山防震減災(zāi)為題材的文學(xué)藝術(shù)作品、文化研究以及宣傳模式大大地豐富了唐山防震減災(zāi)文化的內(nèi)涵，為唐山文化寶庫增添了色彩，提升了唐山的城市品位，提高了唐山知名度，增加了唐山的凝聚力、競爭力。

唐山的防震減災(zāi)文化是唐山文化的品牌，具有典型的唐山符號。1976年的唐山地震只是發(fā)生在轉(zhuǎn)瞬之間，而唐山的防震減災(zāi)文化一經(jīng)誕生便世代流傳，我們要珍視它留給我們的寶貴財富，領(lǐng)悟它的豐富內(nèi)涵，品味它的時代價值。唐山的防震減災(zāi)文化所形成的人格、價值取向、道德觀念將長期影響我們的思想和行為，鼓舞著每一個唐山人不斷進步。

參考文獻：

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