教育是無處不在的生命關(guān)懷

王愛娣

離開香港中文大學新亞書院，乘車來到九龍灣啟禮道10號的羅陳楚思中學。走進校園，樓下大廳里的綠色植物，以及迎面墻壁上的宣傳標語和各種圖示標志，似乎有一股暖暖的關(guān)懷撲面而來，隨之縈繞心頭。校舍樓層不高，但電梯很寬大，供學生與教師共同使用。電梯里面十分干凈，四面也都貼有宣傳標語，但并不高大上，而是俯下身子，用對孩子說話的親切口吻，給予溫馨提示，讀起來很溫暖：Be there Be ready Be courageous Be successful。意思是，來這里，準備好，要勇敢，會成功。

羅陳楚思中學，全稱為“仁濟醫(yī)院羅陳楚思中學”（下文簡稱“羅中”），這是一所民辦公助性質(zhì)的學校。校舍由仁濟醫(yī)院出資興建，香港政府資助辦學。該校學生來源有兩個渠道：政府統(tǒng)一分派學位占70%，自行招生占30%。

學校遵從仁濟醫(yī)院辦學宗旨，以“貫徹‘尊仁濟世精神，提供優(yōu)質(zhì)全人教育，培育學生成為國家棟梁”為抱負，秉承“尊仁濟世”的辦學精神，因應(yīng)學生的不同需要，興辦不同類型的學校及提供多元的校本課程；因材施教，啟發(fā)學生的個人潛能，培育他們的獨立思考與創(chuàng)新能力，并協(xié)助他們建立優(yōu)良品格。該所學校堅定地認為：“我們是一所學習型組織，致力營建多元化的學習空間，讓學生愉快學習，經(jīng)歷成功，發(fā)展?jié)撃埽蔀槎脤W習、懂得思考、關(guān)懷社群的個體。”

與其他任何一所公營學校一樣，羅中與香港政府倡導的學校辦學理念與宗旨保持一致。香港教育局課程發(fā)展議會根據(jù)教育目標和整體學校課程發(fā)展目標，制定了七個學習宗旨，包括責任感、國民身份認同、閱讀習慣、語文能力、學習能力、八個學習領(lǐng)域的知識及健康生活方式，旨在“讓學生能達至全人發(fā)展和終身學習”，促進學生全人發(fā)展和提升終身學習能力。其中，中國語文教育與個人、社會及人文教育兩個領(lǐng)域所占比重最大，其次是英國語文、數(shù)學和科學教育。而對個人、社會及人文教育學科的重視，從很大程度上說明香港教育對學生個人與他人及社群關(guān)系的處理，以及對他們身心健康成長的密切關(guān)注。

香港教育在中小學階段非常重視對學生的人文、通識教育，使他們在成長之后，立身于世界，顯得思維活躍，善于與人溝通交流，樂于表達自己。針對這些教育教學目標，并且在課程設(shè)置、理論指導及教學實踐上已經(jīng)付諸實施。

人文課程的基本信念是培養(yǎng)學生在社會生活的能力，關(guān)注學生的個人成長，著重歷史和文化，培養(yǎng)道德和公民價值觀。在人文課程教學中，教師不是枯燥的理論說教，不只是講講簡單的道理，而是運用實際生活中常常遇見的事例帶領(lǐng)學生去思考、去討論，逐步引導他們明白道理，教給他們恰當?shù)奶幚韱栴}的方式和方法。例如，在“個人與群性發(fā)展”這個學習范疇里，香港學校為學生開設(shè)了“認識自我-情緒管理站”一課，通過現(xiàn)實生活中的例子，引導學生清楚地認識自己，管理好自己的情緒，在分析、討論之后，教師告訴學生處理情緒的五種方式：第一招，確認情緒；第二招，接納自己的情緒；第三招，抒發(fā)自己的情緒；第四招，學習解決問題的方法；第五招，尋找你的智囊團。

目前，學校教育最棘手的事情之一是學生身心脆弱，批評不得，又磨煉不起，教師動輒得咎，容易出現(xiàn)各種問題。香港學校在這方面已經(jīng)先行一步，他們借助課程設(shè)置，通過事例分析和課堂教育的方式，引導學生恰當?shù)剡\用管理好自己情緒的方式，處理好自己與他人、社群之間的關(guān)系，做到事前引領(lǐng)，防患未然，從而培養(yǎng)他們積極的人生觀。從這個意義上說，香港學校的人文課程設(shè)置已經(jīng)考慮到學生身心發(fā)展和思維成長的實際需要，教師引導他們由內(nèi)而外地造就自我，使之立身于世界將會游刃有余。

香港學校高中階段則把思維訓練直接引入課堂，作為一門學科進行訓練。教學內(nèi)容及教學方式則由課程發(fā)展議會中心組織大學有關(guān)專家或研究者從理論與實踐結(jié)合的高度進行研究并制定，然后由教育局統(tǒng)一派發(fā)，學校與一線教師負責將之運用于教學實踐。

1993年香港教育統(tǒng)籌科出版的《香港學校教育目標》中第九項目標是：“學校應(yīng)幫助學生培養(yǎng)符合邏輯、獨立和有創(chuàng)意的思考，作理智的決定，獨立與人合作解決問題，以及應(yīng)付壓力和面對轉(zhuǎn)變。”他們認為，教師在課堂所扮演的角色，不單是傳授課本知識，更重要的是訓練學生的思考能力，提高他們的學習效能，使他們能活學活用。為此，教育署課程發(fā)展處編輯出版了一本名為《促進有效學習的思考技能教學法》（1997）的教學手冊，將批判性思考、創(chuàng)作性思考引入課堂。該手冊英文版于1995年編印，派發(fā)到學校。這比我們今天強調(diào)課堂教學要進行批判性思維訓練已經(jīng)早了近20年。

在教學中，作為教師可通過對具體事例的情境分析，引導學生逐步辨認個人意見、有理有據(jù)的論證及事實，還可以通過對多種信息的整合、歸納和分析，得出較為客觀、理性的結(jié)論。

香港社會工商化國際化程度較高，學校不再只是學生單一獲取謀生手段的地方，香港學生對學習也遠遠不及內(nèi)地學子（因升學功利）這么有濃厚的興趣。因此，除了課堂上激發(fā)興趣成為課程設(shè)計的重要內(nèi)容之外，制度化規(guī)范和管理學生的學習行為則成為香港學校教育的又一特色。自覺、主動地學習從來都不是天生的行為習慣，需要在日常生活中不斷培養(yǎng)促成，在學校教育的引導關(guān)懷下，讓學生逐步學會自我管理。例如，羅中就有一套嚴格的收繳作業(yè)的制度化管理程序，用嚴格的學習制度來控制學生的學習行為，要他們?yōu)樽约浩茐闹贫榷袚蠊?/p>

香港學生也有家庭作業(yè)，他們叫“家課”。走進羅中，教室門前的墻壁上就張貼著一張告示，清楚明白地告知學生每天收繳家課的具體要求與步驟。所有不能按時完成作業(yè)的學生將要在指定的課后時間去上家課班或者守時班。上家課班或守時班，也不能隨隨便便，這里也有嚴格的規(guī)定，相關(guān)學生必須認真遵守。這些具體規(guī)定也必須張貼出來，讓每個學生都明確地知道。

學校制定嚴格的學習制度，規(guī)范學習行為，學生必須遵守，否則，他們自己將要為此付出代價，因為出勤率、完成作業(yè)情況等學習行為、習慣和態(tài)度，將成為香港考試評價的一部分，這類評價叫校本評核。所謂校本評核，是指在日常學與教的過程中，由學校任課教師評核學生的表現(xiàn)。學校所有完成有關(guān)科目的校本評核，最后計入香港文憑考試成績。例如，高中必修科目中，核心課程之中國語文教育的校本評核占20%，選修課程之中國文學的校本評核，占15%，即分別以20%、15%計入香港中學文憑考試成績。

將企業(yè)管理理念引入學校教育，用制度管理的方式，監(jiān)控學生的學習行為，促進他們養(yǎng)成規(guī)范意識，做遵守制度的文明人。這種將制度化管理方式引入教育，把過程性評價與終結(jié)性評價緊密結(jié)合起來的做法是香港教育的一大特色。

每個學生都是獨一無二的個體，他們在智力水平、興趣愛好，以及未來的就業(yè)取向等各個方面千差萬別，學校教育就是要為他們的身心健康成長和知識及學業(yè)的增長提供幫助。學校教育的成功，不僅僅體現(xiàn)在提高了升學率這樣一種結(jié)果上。為此，香港教育局撥給專項研究資金，開發(fā)具體實用的“生涯規(guī)劃”課程，并在中二及中三年級就開始對學生進行“生涯規(guī)劃”教育，引導他們根據(jù)自己的實際情況進行選擇，使之幼有所長、壯有所用。

生涯規(guī)劃課程的設(shè)置，不僅可以讓學生充分了解自己，探索并發(fā)現(xiàn)自己的愛好、長處，而且可以根據(jù)自己的實際情況選擇學業(yè)或就業(yè)發(fā)展方向，盡可能讓每個人都找到適合自己發(fā)展的路子，高考絕不是學生在校學習的唯一出路。學生也不會在經(jīng)歷“高考”這道門檻時，因為不成功而遭受極大的挫敗。

香港學校也非常重視落實平等觀念教育，并從制度上制定了一系列平等政策。平等政策不只是保護受教育者，也同樣適合教育者，并且制定具體的執(zhí)行措施。例如，羅中就制定了《仁濟醫(yī)院羅陳楚思中學平等機會政策》。借助平等政策，切實維護受教育者和教育者的個人尊嚴，使之身心不受侵害，且有尊嚴地活著，使得每個人都有一種真實的存在感。

香港學校教育用細節(jié)告訴我們，教育是對生命的關(guān)懷，而這種關(guān)懷無處不在。

（作者單位：廣東省深圳市寶安中學）