最早編纂有醫學法律內容的法典

文/ 王 德

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最早編纂有醫學法律內容的法典

漢謨拉比是四大文明古國之一的古巴比倫王朝的第六世國王。在他的統治期間（公元前1792年至1750年），古巴比倫發展壯大，工商業得到發展，但伴隨新興階層的出現和社會分化的加劇，催生愈來愈多的社會問題。為了應對這些問題，漢謨拉比在他統治的晚期，編纂了《漢謨拉比法典》，目的是：為這片土地帶來正義，消滅邪惡和罪人，使得人們不會恃強凌弱，使得國王能夠像太陽神那樣統治他的子民，光耀大地，推進人類的福祉。

在當時兩河流域的其他城邦和國家中，早已頒布過類似的法典，但《漢謨拉比法典》在當時是內容最全面的，在古巴比倫滅亡后仍不斷被后續國家所借鑒和完善，它的“以眼還眼”和“無罪推論”一直延續下來，成為現代法律制度的兩項重要原則。

《漢謨拉比法典》是美國當代畫家Robert A. Thom以醫學歷史為題材的繪畫作品，對醫學的重要意義在于它是第一部有史可考的包含有醫學法律內容的法典。在涵蓋社會方方面面的282款法律條文中，與醫療相關的共有9款。《漢謨拉比法典》圖片描繪4000年前古巴比倫王朝一次處理醫療糾紛的場景。在漢謨拉比宮殿中，漢謨拉比國王端坐于寶座上，兩邊佇立著守衛士兵，寶座下的獅子象征著威嚴。匍匐于地的患者由親友照顧，表情痛苦，伸臂向前，正在向國王申訴。立于其側的醫生沉穩自信，認真地聆聽患者的申訴，向國王匯報診療過程。圍繞在大廳外圍的有祭司、法庭隨從、神職人員以及原告和被告的朋友。近處執筆的是法庭書記員，負責將整個審問過程記錄清楚以便備案。

從畫作上看，患者在痛苦申訴，醫生很專業認真。根據《漢謨拉比法典》“無罪推論”的原則，不能夠偏聽一方，而應當以被告無罪為前提，原告需要提出可靠的證據來證明自己的控訴，被告也可以為自己辯護，最終漢謨拉比將根據證據和辯詞的可靠性來裁斷。通過這一法律機制，漢謨拉比在統治期間有效地避免了醫患雙方因個人恩怨而發生的相互報復的行為，維護了社會的公平和穩定。