說說高中語文（人教版）教材里的那些“偽”別詩

申玉輝

摘 要：送別詩或離別詩，一般的情感抒發內容：留戀、安慰、囑咐、祝愿、傷感、惆悵、期待。高中語文（人教版）教材里的這5首“別詩”，4首可稱“偽”別詩。有我之詩，本色詩人。所借“離別”，更識自我。

關鍵詞：高中語文（人教版）教材；“偽”別詩；自我；文本慢讀；背景勾連

一、送別詩全掃描

必修3：

《蜀道難》李白

《琵琶行并序》白居易

必修4：

《雨霖鈴》柳永

選修《中國古代詩歌散文欣賞》：

《今別離（其一）》黃遵憲

《夢游天姥吟留別》李白

二、為什么說這4首詩歌是“偽”別詩

送別詩或離別詩，一般的情感抒發內容：留戀、安慰、囑咐、祝愿、傷感、惆悵、期待。我們來看看這5首詩歌的內容分別是什么。

《蜀道難》李白：嘆蜀道之高、嘆蜀道之險、嘆戰禍之烈。有論者認為從詩作的實際情況看，第一段飽和了詩作主人公對探險者的禮贊，而在最后一段固然也很明顯地表露其探險失敗的傷痛。

《琵琶行并序》白居易：詩人著力塑造了琵琶女的形象。其中通過音樂形象的千變萬化，展現了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染。作者在被琵琶女的命運激起的情感波濤中袒露了自我形象。

《雨霖鈴》柳永：第一層：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，想象前路的空曠迷茫，表現作者的孤獨和迷惘；第二個層次，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，因情造景，設想酒醒之后的情景，表現作者離開戀人之后的痛苦；第三層，“此去經年，應是良辰美景虛設。便縱有千種風情，更與何人說”，設想在離開戀人后的漫長時間中，碰到“良辰美景”之時的感受，表現作者，又拓展了情感的表現空間，使感情進一步深化，增強了感染力。

《今別離（其一）》黃遵憲：對于現代速度傳神的描繪，這在傳統詩文中是沒有的。這樣的詩一下子把傳統的時空觀念打破了，人的視野開闊了，思維也變得煥然一新。離別之苦，無形中增加了新的悲愁——即使是夢魂中的想念，也難以實現了，因為不僅人各一方，而且是“晝夜相背馳”，如何能夠相聚呢？這就是現代詩意。

《夢游天姥吟留別》李白：（1）歸隱向道說；（2）別友人說；（3）消極思想說；（4）悲歌理想說；（5）以夢境來寫現實，美好的神仙境界的破滅使作者看破現實歸向自然。作者既是在別東魯諸公，又是在別權貴。

由此可見，除《雨霖鈴》柳永外，其他4首從內容情感的表達上看，應屬于“偽”別詩。

三、“別”意在這幾篇詩文中的特殊地位

《蜀道難》李白：

課下注釋①：這首詩大約作于唐天寶初年，是詩人在長安時為送別友人入蜀而作。

文本“其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！（也若此一作：也如此）”“錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！”

表層含義是通過夸張和鋪陳的手法來描繪蜀地的艱難險阻社會動蕩，來勸說友人不要以身犯險，去了之后也要早早離去。深層含義是自己出身蜀地無畏艱險、勇于探險冒險，經歷堪比神話，但社會之險甚于自然，內心挫敗時有。

《琵琶行并序》白居易：

文本“明年秋，送客湓浦口”“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江侵月。”

“秋送客”已經可以觸景傷懷內外交織，“夜送客”更是黑暗昏昧無所依傍。“楓葉荻花”形色動人，物猶如此人何以堪！“舉酒欲飲無管弦”，借酒消愁卻無以助興，醉不成歡愁上加愁，怎一個慘字了得！“別時茫茫江侵月”，渺無際涯的茫茫江面上浸泡著一輪明月，仿若眼眶里哀怨凄涼的眼珠浸泡在盈盈的淚水之中，情景交融遂生意境。別意不可謂不濃，但是你要認為這就是本文的全部你就錯了，本文更關注一個“同是天涯淪落人”的琵琶女，更關注自己“貶謫”身份的重新認識。直到文末所送之客走還是留，已經無關緊要了。

《今別離（其一）》黃遵憲：

課下注釋：表現出當時人在別離觀上的新認識。

文本“行者送客，痛不忍別”“離別之際，情何以堪”“別腸轉如輪，一刻既萬周”“車周載離別，行至豈自由”。

《今別離》運用樂府雜曲歌辭崔國輔舊題，風格古樸，寫法悉依古法，“明知須臾景，不需稍綢繆。鐘聲一及時，頃刻不少留”寫出的是一種離別的匆匆。“去矣一何速，歸定留滯不？所愿君歸時，快乘輕氣球。”這也使別離的情愁顯得不那么濃和悲，而是輕和快。

《夢游天姥吟留別》李白：

課下注釋①：寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友，所以也題作《夢游天姥山別東魯諸公》。

文本“別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。

唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。”李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。把描繪夢中游歷天姥山的詩留贈朋友必有所指，那就是夢中天姥山非現實天姥山也只能是李白個人化了的天姥山，于是贈詩表心志：“向來煙霞”如夢易逝，“摧眉折腰”定非我愿。

由此可見：《蜀道難》李白看似“囑”友犯難涉險，實則暗示自己的無所忌憚雖險無懼。《琵琶行并序》白居易離別之苦之愁僅是鋪墊，后文離京貶謫之淪落失意才是中心。《今別離（其一）》黃遵憲依據新觀察新體會別具只眼，淡然視之快然處之，離別詩僅是古典詩體的酒杯，裝的卻是現代情懷，是對工業文明的呼喚和欣喜。《夢游天姥吟留別》李白以夢贈別，實體之山消解，所寄托之志呈現，那就是別友是假、抒懷是真。

有我之詩，本色詩人。所借“離別”，更識自我。

四、這4首詩的教學建議

1.文本慢讀：同情的了解

慢讀《蜀道難》李白，你會發問：為什么李白會“黑”蜀地蜀道蜀人？難道不可以寫一篇蜀地風光的導游詞？你會發問：為什么會勸朋友不去自己的家鄉？難道他不知道“誰不說俺家鄉好”的人之常情？然后發現他詩歌里對險難之境的愛好和經歷，然后就會對詩人產生宗白華先生所謂的“同情的了解”。

2.背景勾連：真實的發現

《琵琶行并序》白居易中有多重背景：故事的秋夜背景，蕭瑟昏暗；送別的“醉不成歡”的背景，凄涼悲慘；琵琶女的少年背景，“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”，才華橫溢美貌絕倫；白居易的貶謫背景：“元和十年，予左遷九江郡司馬”，司馬遷謫，復當別離，落寞愁苦，無人能解。當然自敘往事中還有昔日背景：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨飲”，我們唯有對多重背景的相互勾連，互解互注，才可能體會到一個真實的詩人，才可能看到詩歌言詞的月亮高懸在潯陽江頭，但是詩人真實的悲苦和暢快卻浸泡在茫茫的多重背景的粼粼波光里。

參考文獻：

于淼.人教版高中語文必修教材古詩文選編比較研究[D].東北師范大學，2012.