鄂爾多斯式青銅器動(dòng)物紋飾雕塑手法

王雅萱

【摘要】在探究我國北方草原游牧民族歷史的過程當(dāng)中，鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋飾供應(yīng)了非常稀有的珍貴形象材料，當(dāng)前，我國各方面專家學(xué)者先后對(duì)鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋飾的歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了深入的探究及客觀性的評(píng)價(jià)，可是，在青銅器動(dòng)物紋飾雕塑手法的探究上是比較少的，接下來，本文在參考前人對(duì)鄂爾多斯青銅器研究的基本基礎(chǔ)上開展了深入的探索，對(duì)其獨(dú)特的雕塑手法進(jìn)行探究，鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋飾雕塑手法這種特具特色的藝術(shù)表現(xiàn)方式能夠?yàn)橥袠I(yè)的雕塑創(chuàng)作供應(yīng)更多更新的借鑒價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】鄂爾多斯式青銅器；動(dòng)物紋飾；雕塑手法

【中圖分類號(hào)】J305 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

在人類的社會(huì)發(fā)展歷史當(dāng)中，青銅器是人類日常生產(chǎn)中工具發(fā)生歷史性變革的主要標(biāo)記，為此，青銅文化藝術(shù)的深入探究具有非常重要的歷史性價(jià)值。青銅藝術(shù)文化跟博大凝重的中原漢文化對(duì)比來看，鄂爾多斯式青銅器動(dòng)物紋飾具備了非常顯著的原生態(tài)北方草原氣息，涵蓋了北方草原的獨(dú)特民族文化，具有強(qiáng)大的浪漫主義雕塑色彩。所以，鄂爾多斯式青銅器憑借自身獨(dú)特的藝術(shù)形式受到了全世界相關(guān)專家學(xué)者的重視。

了解的人都知道，青銅器歸屬工藝美術(shù)的基本范疇，而工藝美術(shù)最為顯著的特征就是做到了裝飾性與實(shí)用性的有效綜合，展現(xiàn)出一段歷史時(shí)期中人們對(duì)物質(zhì)文化及精神文化追求的具體情況，所以，青銅器有著精神生產(chǎn)及物質(zhì)生產(chǎn)的雙重性質(zhì)，其是將各種不同的動(dòng)物紋作為裝飾題材，在北方系青銅器當(dāng)中是非常典型化的一種藝術(shù)品，有著各種不同的題材、豐富的內(nèi)涵、豪放不羈的造型、生動(dòng)質(zhì)樸的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是藝術(shù)與實(shí)用相結(jié)合的完美藝術(shù)經(jīng)典。

在鄂爾多斯式青銅器當(dāng)中，動(dòng)物紋飾是非常具有代表性的，其中，動(dòng)物紋飾的類別多種多樣，其中常見的包括：狐貍、馬、駱駝、牛、刺猬、飛禽等，雕塑手法一般選用的是浮雕、透雕、圓雕等多種。從藝術(shù)形象上一般會(huì)將其劃分為具象、夸張變形、幻想動(dòng)物紋飾三種類別，其中，具象性動(dòng)物形態(tài)通常會(huì)在車馬具中的桿頭裝飾當(dāng)中得到具體的展現(xiàn)、夸張變形與幻想動(dòng)物紋飾以青銅飾牌裝飾中較為多見，幻想動(dòng)物紋出土的總量沒有具象、夸張變形紋飾多，一般為青銅器晚期形成的作品，為鮮卑族的遺物。

現(xiàn)在，世界上各個(gè)國家的學(xué)者相繼對(duì)鄂爾多斯市青銅器動(dòng)物紋飾的研究集中在考古專家研究的成果上面，對(duì)于青銅器動(dòng)物紋飾雕塑手法的研究成果非常少，接下來，本文針對(duì)具有顯著特征的青銅藝術(shù)雕塑手法開展相關(guān)淺述。

一、裝飾風(fēng)格中獨(dú)特的雕塑手法

鄂爾多斯式青銅器動(dòng)物紋飾雕塑手法多種多樣，其中較為多見的有圓雕、透雕、浮雕、陰刻等幾種類型，在此其中，因大部分的鄂爾多斯式青銅器為那個(gè)年代屬于基本的生活用品，一般為帶扣、紐扣、飾牌等，所以，大部分為鏤空浮雕紋飾，為此，紋飾過多也僅僅站在同一個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行分析與鑒賞。站在雕塑手法的角度進(jìn)行分析，其對(duì)于自然環(huán)境當(dāng)中的動(dòng)植物及日常生活中的人物形象有著不同的展現(xiàn)，三者有效地綜合在一起構(gòu)成一件件具有獨(dú)特韻味的藝術(shù)作品，即便是有很大一部分的青銅器在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代是用于日常生活當(dāng)中的，可是其具備的藝術(shù)價(jià)值要比一些純藝術(shù)品價(jià)值都要高。

對(duì)鄂爾多斯式青銅器進(jìn)行直觀性的分析，其動(dòng)物紋飾能夠給人一種濃厚的裝飾風(fēng)格，這主要是運(yùn)用了對(duì)稱設(shè)計(jì)及重復(fù)排列的雕塑手法形成的，在鄂爾多斯式青銅器當(dāng)中，對(duì)稱呼應(yīng)的組合是非常多見的，圖案化的科學(xué)布局可促使整個(gè)藝術(shù)品具有濃厚的裝飾韻味。

同一種動(dòng)物造型在相同的作品當(dāng)中反復(fù)地出現(xiàn)，促使重復(fù)的紋飾作品造型與其他的單一動(dòng)物造型對(duì)比來看更為簡潔，處理的過程當(dāng)中也會(huì)變得更加簡單，這對(duì)于青銅器整體造型的外觀塑造有一定的輔助作用。

二、斯式青銅器紋飾造型的顯著特征

（一）夸張的表現(xiàn)手法

在鄂爾多斯式青銅器發(fā)展的各個(gè)階段，透雕與圓雕手法是一直運(yùn)用的，譬如，在北方的祭祀青銅器上，會(huì)將動(dòng)物的頭部，譬如：羊頭、鹿頭為主，開展祭祀匕首的相關(guān)設(shè)計(jì)，即便總體上來看顯得比較夸張，可是展現(xiàn)出強(qiáng)烈的神圣感與莊嚴(yán)特征，以龍頭為造型的匕器其具有非常悠久的歷史性意義，它與龍的傳統(tǒng)上意義存在巨大的差異性，其是一種文化價(jià)值的展現(xiàn)，是鄂爾多斯青銅文化的獨(dú)特之處。

（二）二元對(duì)立的方式

在鄂爾多斯式青銅器造型當(dāng)中，二元對(duì)立的方式是非常多見的，其展現(xiàn)的是強(qiáng)弱、生死的對(duì)立關(guān)系，通常會(huì)在牛、虎、鹿等動(dòng)物造型上得到很好的體現(xiàn)，一些學(xué)者會(huì)覺得此種二元對(duì)立的方式為那個(gè)年代的一種自然崇拜的做法，主要是人們希望動(dòng)物間的感情那樣在自己的生活中得到很好的體現(xiàn)，希望神靈能夠賜予人類此種巨大的能量。

（三）平衡對(duì)稱形式

通過對(duì)鄂爾多斯式青銅器的觀察可以看出，其包含了各種各樣的平衡對(duì)稱造型設(shè)計(jì)，一般會(huì)在青銅飾牌中加以運(yùn)用，即通常所說到的青銅之冠。平衡的紋飾彰顯出造型上的強(qiáng)弱變化及靜動(dòng)態(tài)情況的比較分析，給人一種完全不同的感受。

（四）突出的創(chuàng)造性

鄂爾多斯式青銅器當(dāng)中的動(dòng)物造型是非常靈活生動(dòng)的，并且非常形象，一般塑造動(dòng)物性形象會(huì)表現(xiàn)出非常的宏偉，點(diǎn)線面的有效搭配使用促使整個(gè)設(shè)計(jì)更加靈活巧妙，表現(xiàn)出的動(dòng)物造型非常逼真，并且刻畫動(dòng)物方面具有顯著的創(chuàng)新性，后期的青銅器設(shè)計(jì)上圖案化更為明顯。

（五）宗教色彩濃厚

鄂爾多斯式青銅器具備一種獨(dú)特的神圣莊嚴(yán)的感覺，很大一批的青銅器是用來作為裝飾使用的，在實(shí)用價(jià)值上非常低，而從出土的匕首進(jìn)行分析，手柄上采用的是鏤空設(shè)計(jì)手法，在進(jìn)行搏擊的時(shí)候便非常容易發(fā)生斷裂，有考古學(xué)家分析，鄂爾多斯式青銅在那個(gè)時(shí)期主要是用作祭祀與裝飾。

三、手法對(duì)浪漫主義風(fēng)格的展現(xiàn)

（一）紋飾的雕塑手法

在鄂爾多斯式青銅器當(dāng)中，強(qiáng)大的肉食動(dòng)物獵殺弱小的食草動(dòng)物是非常常見的一種雕塑設(shè)計(jì)題材，先人一般是通過獨(dú)具浪漫性的雕塑手法展現(xiàn)出自己的日常生活形態(tài)，憑借青銅器展現(xiàn)出自己對(duì)大自然的一種深深的情懷。舉個(gè)例子：虎銜羊紋青銅“p”飾牌——在這個(gè)飾牌當(dāng)中雕塑的是有著典型意義的捕獵物情形，一般情況下可以通過雕塑的優(yōu)美曲線輪廓吸引住大眾的眼球，飾牌雕塑人把養(yǎng)與虎的身體造型完全地融合在一起，為總體造型成效提供服務(wù)，二者身體上的各個(gè)部位都沒有對(duì)外拓展，這些都是為整體上的雕塑造型所服務(wù)的。

針對(duì)形體上存在缺點(diǎn)的部位一般會(huì)使用一些植物來加以補(bǔ)充點(diǎn)綴，在整體上組成一個(gè)完美的輪廓，植物葉子的造型處理方面保持與老虎耳朵、羊的蹄子相統(tǒng)一，以此促使整個(gè)雕塑作品的語言更為統(tǒng)一美觀化。一般，老虎的身體上會(huì)使用線刻的雕塑手法進(jìn)行雕塑處理，及時(shí)眼睛看起來并不是特別的真實(shí)，可是，其具備特定的規(guī)律性，加強(qiáng)了雕塑的裝飾韻味，此種與整體的藝術(shù)作品設(shè)計(jì)風(fēng)格是相統(tǒng)一的，通過對(duì)比可以看出，羊身上是光滑的無任何紋路的，虎與羊兩者占據(jù)的面積空間非常多，此種夸張的設(shè)計(jì)手法是需要加以特別注意的，由于藝術(shù)作品設(shè)計(jì)在此起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，把北方草原牧民崇尚的兇猛、力量的堅(jiān)定信念完全地展現(xiàn)出來，全部的設(shè)計(jì)共同創(chuàng)建出一個(gè)完美的北方草原浪漫色彩的雕塑作品。

（二）雕塑作品中的運(yùn)用

在雕塑作品當(dāng)中，感受、印象是常見的一種詞匯，印象能夠非常直觀地表現(xiàn)出鄂爾多斯式青銅器上中經(jīng)常使用的雕塑表現(xiàn)手法，在大部分的作品手法中表現(xiàn)得非常明顯、簡潔，這是北方草原先人對(duì)周邊自己所熟知的動(dòng)植物的一種直接的感受與直觀的印象反應(yīng)。

（三）條與造型的巧妙運(yùn)用

整體造型簡單、粗狂，青銅動(dòng)物飾牌也是較為多見的，其一般是通過簡單的線條紋路展現(xiàn)出豐富的地區(qū)文化，是一種獨(dú)具特色的雕塑藝術(shù)品。

四、結(jié)束語

通過本文對(duì)鄂爾多斯式青銅器的發(fā)展歷史及具備的顯著特征進(jìn)行分析，能夠清晰地了解到鄂爾多斯式青銅器涵蓋了北方濃厚的草原文化特色，展現(xiàn)出中國北方民族在青銅器的設(shè)計(jì)上新穎的創(chuàng)新精神，能夠令廣大世人深入地了解到當(dāng)時(shí)祖先對(duì)自然界的熱愛，對(duì)于宗教的信仰，對(duì)于美好世界的向往與追求。

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