探析新疆當(dāng)代少數(shù)民族中女性文學(xué)的特點(diǎn)

【摘要】在新時(shí)期，新疆女性文學(xué)表現(xiàn)出非常繁榮的一面，隨著社會意識的增強(qiáng)，越來越多的女性相信只有靠自己的不斷努力才能夠讓自己真正擁有自己的存在價(jià)值和尊嚴(yán)。本文通過對女性文學(xué)的區(qū)域范圍進(jìn)行定位，重點(diǎn)研究新疆少數(shù)民族當(dāng)中的女性文學(xué)特點(diǎn)，抓住區(qū)域特點(diǎn)，從而更好地掌握本地區(qū)女性文學(xué)的特點(diǎn)以及不同之處，從而更好地探析這一地區(qū)的女性文學(xué)今后的發(fā)展的意義和價(jià)值所在，為促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展道路奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代；新疆；女性文學(xué)；價(jià)值

【中圖分類號】I106.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、研究范圍及對象的基本概括

新疆自古以來就有著獨(dú)特的人文風(fēng)情、歷史文化以及特殊的地緣優(yōu)勢，同時(shí)也擁有著極其不同的女性文學(xué)特點(diǎn)。尤其是在改革開放的三十多年以來，尤以維吾爾族女作家、哈薩克族女作家以及回族女作家，她們根據(jù)本民族自己的語言特點(diǎn)或者是依據(jù)漢語言進(jìn)行作品的創(chuàng)作，進(jìn)而譜寫出非常優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。這些作品具有鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)在我國現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)藝術(shù)作品當(dāng)中占有非常重要的地位。作為多民族聚居之地，新疆有著多民族、多元化、多語言以及多宗教匯聚的特點(diǎn)，新疆地區(qū)的少數(shù)民族女性文學(xué)是一個非常復(fù)雜和豐富的文學(xué)研究范疇，它既反映出當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)也能反映基本的女性文學(xué)特點(diǎn)，因此以新疆地區(qū)的少數(shù)民族當(dāng)中的女性文學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行研究則能夠更好地體現(xiàn)全國女性文學(xué)所具有的基本概念和特點(diǎn)。

對于中國少數(shù)民族文學(xué)而言，其所研究的范疇則通常指的是五十五個少數(shù)民族以及曾經(jīng)在中國境內(nèi)所表現(xiàn)出來的一種少數(shù)民族的文學(xué)氛圍和文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)然，這種文學(xué)表現(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在人們口頭陳述的文學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)也包括文人書面所表現(xiàn)出來的文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)而也表現(xiàn)在對文學(xué)的評論以及所創(chuàng)作出來的文學(xué)理論成就，等等。

在朝戈金所寫的《中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科的概念、對象和范圍》一文當(dāng)中曾經(jīng)這樣表述：“凡少數(shù)民族用本民族語言文字、其他少數(shù)民族語言文字或漢語（創(chuàng)作）的文學(xué)作品，不論其題材與主題如何，何種體裁，都屬于中國少數(shù)民族文學(xué)的范疇。”從此文章中可以充分看出，新疆少數(shù)民族引起地域及文化特點(diǎn)更具有其創(chuàng)作的元素、并且因其文學(xué)發(fā)展的歷史及其理論成就更能凸顯文學(xué)作品的特殊之處。而對于女性文學(xué)而言，則表現(xiàn)在逐漸鑲嵌發(fā)展和開放的階段，應(yīng)該避免信息的堵塞和封閉。首先，女性作家創(chuàng)作出來的文學(xué)作品更應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出現(xiàn)今的女性意識，對其女性意識進(jìn)行強(qiáng)化，同時(shí)也更好地表現(xiàn)出女性的潛意識特點(diǎn)，對其精神文化進(jìn)行闡述和表現(xiàn)；其次，因其女性文學(xué)是女性作家創(chuàng)作的，從而充分表現(xiàn)出女性意識的文本特點(diǎn)，女性創(chuàng)作者因其所具有的獨(dú)特的視角，對女性的生活特點(diǎn)、處境以及感情和命運(yùn)等進(jìn)行融入和體現(xiàn)，從而更好地對女性的人生特點(diǎn)、生活習(xí)性以及任性進(jìn)行更加全面的描述和書寫，從而更加全面地表現(xiàn)其文學(xué)作品的不同之處。

二、準(zhǔn)確把握新疆地區(qū)少數(shù)民族女性文學(xué)的基本點(diǎn)

新疆少數(shù)民族當(dāng)代女性文化由于處在特殊的區(qū)域，因此在發(fā)展和演變的過程當(dāng)中都存在著與其他各地區(qū)不同的特點(diǎn)，其主要的特殊之處則存在以下幾點(diǎn)：

（一）文學(xué)作品的復(fù)雜性和多樣性及開放寬容的文化心態(tài)

在這個特殊的地理環(huán)境當(dāng)中，由于各民族之間的文化有所不同，其文化的傳承方式也有所區(qū)別，加上處在不同民族的女性創(chuàng)作者所表現(xiàn)出來的個人意識特點(diǎn)、藝術(shù)素養(yǎng)以及文學(xué)風(fēng)格都有所不同，甚至是對文學(xué)的表述和追求的不同，從而使得當(dāng)時(shí)的作品呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)；民族的融合、文化的相互滲透使得當(dāng)?shù)嘏酝瑯泳哂胸S富的知識以及受到多元化文化的熏陶，同時(shí)產(chǎn)生一種共同的民族認(rèn)同感，從而使自己內(nèi)省的封閉以及心理的地處外文化的身心得到沉淀，進(jìn)而更好地吸收各種不同文化的熏陶，演變成一種海納百川、開闊博大的胸襟，這種心理的養(yǎng)成，進(jìn)而讓當(dāng)?shù)嘏晕幕尸F(xiàn)出多樣化的題材以及風(fēng)格特點(diǎn)。

（二）深層研究人生哲理的特殊性和悠久深沉的歷史使命感

在這片廣闊的疆域之上，會讓更多的女性創(chuàng)作者產(chǎn)生一種神秘感和心靈的孤獨(dú)與無助，更能讓創(chuàng)作者根據(jù)自己的體驗(yàn)，用心去理解身邊事物產(chǎn)生的緣由；同時(shí)，新疆的生活節(jié)奏相對比較緩慢，這樣也很容易讓女性作家沉下心境，深刻地探尋自然的神奇奧秘和人生的重要意義所在；新疆地區(qū)民族文化歷史悠久，許許多多的傳奇英雄人物造就了當(dāng)?shù)馗犹厥獾木裎幕攸c(diǎn)，當(dāng)?shù)嘏晕幕?dāng)中由于受到本地區(qū)這一歷史因素的影響，從而也更加地重視對歷史題材的開拓和研究，面對輝煌悠久的歷史，他們開始在文學(xué)作品當(dāng)中呈現(xiàn)出對歷史的追憶和反思，并進(jìn)一步演變成對未來美好生活的憧憬和期待。

（三）生命意志的崇高感以及文學(xué)美學(xué)的高成就

在非常巨大的力量面前，人們通常顯得極為渺小，這種渺小的存在感讓其對當(dāng)面的力量產(chǎn)生一種恐懼，但是這種恐懼卻促進(jìn)了創(chuàng)作者進(jìn)行反抗的心理，他們面對這種文化的沖擊奮不顧身地進(jìn)行綜合和有所取舍，在這強(qiáng)大的文化沖擊下不惜地努力和抗?fàn)帲瑥亩沟脛?chuàng)作者重新獲得崇高的美；在新疆嚴(yán)酷的自然生存環(huán)境中，那些隨處可見的充滿頑強(qiáng)生命力的意象，很容易讓人產(chǎn)生崇高感。于是，我們就在新疆文學(xué)中，看到了貫穿其中的一種拼搏精神，看到了無數(shù)先驅(qū)者怎樣突破重重阻力去重塑民族文化精神、實(shí)現(xiàn)民族振興；看到了現(xiàn)代勇士們怎樣歷盡磨難、克服千難萬險(xiǎn)去爭取幸福生活和美滿愛情。

三、新疆地區(qū)少數(shù)民族女性文學(xué)研究的意義及價(jià)值

在20世紀(jì)末開始，中國改革開放及東西方文化交流融匯的時(shí)代潮流，不僅為中國各民族文學(xué)的發(fā)展提供了較為寬松和諧的時(shí)代背景，從而為中國女性文學(xué)的創(chuàng)造和生長提供了更加肥沃的土壤。中國女性文學(xué)正是在20世紀(jì)80年代時(shí)代與文學(xué)喧囂變革的潮流中崛起，呈現(xiàn)出如“春水”般涌動的赫赫聲勢與“繁星”般燦爛的光輝，一直到20世紀(jì)就是年代，女性文學(xué)的不斷發(fā)展使得女性文學(xué)的研究也開始逐漸昌盛起來，同時(shí)被作為一種新興的學(xué)科得到了更多研究者的重視。

因?yàn)檫@種文化情景的存在，因此對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)文學(xué)研究具有了很高的藝術(shù)價(jià)值和成就，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步，新疆少數(shù)民族當(dāng)中許多女性作家從而在這片肥沃的疆土上不斷地努力和研究，從而創(chuàng)造出更加具有深度、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品，其中比較著名的有：著名文學(xué)作品《紅遍鄉(xiāng)村》由維吾爾族著名的你不做假熱孜萬古麗所寫；阿依夏木·艾合買提所做的文學(xué)作品《永不消逝的足跡》，以斯拉依里·哈里黛的著名文學(xué)作品《沙漠之夢》，艾里拜·木合買德的著名文學(xué)作品《雪飄之夜》《這不是為了愛情》等；另外，還有哈薩克族女作家哈依夏·塔巴熱克所寫的《魂在人間》《魂在草原》以及《魂在大地》，哈薩克族著名女作家葉爾克西·胡爾曼別克的散文集《永生羊》以及中篇小說《枸杞子的惶惑》等；回族女作家毛毛的散文創(chuàng)作，回族女作家祁文娟、馬玉梅的小說創(chuàng)作等，其中不少堪稱新疆少數(shù)民族女性文學(xué)的優(yōu)秀之作，為后人所稱贊。

四、結(jié)論

通過以上的分析和探討，我們可以深刻地發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族女性文化的內(nèi)在底蘊(yùn)以及民族文化特點(diǎn)，同時(shí)也能夠更好的了解當(dāng)時(shí)女性創(chuàng)作者所留下來的文化成就，在這當(dāng)中對他們自身所受到的文化以及作品的時(shí)代和背景進(jìn)行了了解，讓我們深刻感受到新疆少數(shù)民族女性作品的民族情感和不同的作品特點(diǎn)，為以后女性創(chuàng)作者創(chuàng)作奠定了更加深刻的理論基礎(chǔ)。

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作者簡介：米爾瓦那木·依布拉音（1984-），女，籍貫：新疆，單位：新疆師范大學(xué)，職稱：學(xué)生，學(xué)歷：2013級中國少數(shù)民族語言文學(xué)維吾爾語言文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代方向研究生。