合理利用助學(xué)系統(tǒng)，有效確定教學(xué)內(nèi)容

陳馨

【摘要】語(yǔ)文教材應(yīng)是由導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)、文選系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)共同構(gòu)成的。對(duì)于教材中文選系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)的研究之路從未停止。而導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)這類“助學(xué)系統(tǒng)”，教師們?cè)诖_定教學(xué)內(nèi)容的備課或是教學(xué)研究中都關(guān)注得比較少，以至于沒能將“助學(xué)系統(tǒng)”的功效發(fā)揮出來。本文就“助學(xué)系統(tǒng)”對(duì)“教學(xué)內(nèi)容”的確定這一作用進(jìn)行分析，并結(jié)合九年級(jí)下冊(cè)《變色龍》一文探究此教學(xué)策略在初中語(yǔ)文教材中的有效運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教材；助學(xué)系統(tǒng)；教學(xué)內(nèi)容；《變色龍》

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文教材是老師教、學(xué)生學(xué)的重要依托，是考核教學(xué)成績(jī)的主要依據(jù)，是學(xué)生課外拓展的范例支撐，所以對(duì)于教材的處理是非常重要的。關(guān)于如何利用教材，確定教學(xué)內(nèi)容，完成教學(xué)目標(biāo)的見解數(shù)不勝數(shù)，例如：王榮生老師的“依據(jù)文本體式來確定教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)具體學(xué)情來選擇教學(xué)內(nèi)容”；徐江老師的“從哲學(xué)的角度解讀文本，正確確定文本的教學(xué)內(nèi)容”等。這些論述都科學(xué)合理地闡述了如何利用教材，確定教學(xué)內(nèi)容，拓寬了我們的教學(xué)思路，讓我們受益匪淺。

但是作為繁忙的一線教師，有沒有更快捷更便利的方法去確定一篇課文的教學(xué)內(nèi)容呢？讓我們認(rèn)真研讀一下語(yǔ)文教材吧。

語(yǔ)文教材里的選文多為經(jīng)典文章，對(duì)其而言，可教的、值得教的東西有很多，但是當(dāng)這些經(jīng)典文章被放入語(yǔ)文教材里，它便被植入了編者賦予其的“功能性”，承載了“語(yǔ)文課程目標(biāo)”，而不僅僅是文本本身的“賞讀性”。這種“功能性”編者在“導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)”“練習(xí)系統(tǒng)”這類“助學(xué)系統(tǒng)”中將它體現(xiàn)出來，也成為一線教師確定教學(xué)內(nèi)容的有效抓手。

下面，筆者就以教學(xué)人教版九年級(jí)下冊(cè)《變色龍》為例，談?wù)勅绾魏侠砝弥鷮W(xué)系統(tǒng)，有效確定教學(xué)內(nèi)容。

本單元的單元導(dǎo)讀是這樣表述的：“文學(xué)作品是社會(huì)生活的反映。其中人物的悲歡離合、喜怒哀樂和成敗榮辱，往往折射出時(shí)代和社會(huì)的世態(tài)人情與精神風(fēng)貌。從中我們不僅可以獲得教益和啟示，還能得到藝術(shù)的享受。學(xué)習(xí)本單元，要在把握情節(jié)的前提下，著重欣賞人物形象，把握人物的性格特點(diǎn)，了解刻畫人物性格的多種藝術(shù)手法?！?/p>

分析本單元的單元導(dǎo)讀，我們揣摩編者意圖：一是單元學(xué)習(xí)內(nèi)容即小說文體的學(xué)習(xí)，通過塑造人物形象反映社會(huì)生活。閱讀這些小說時(shí)，要結(jié)合獨(dú)特的社會(huì)背景，調(diào)動(dòng)自身的生活體驗(yàn)，從中分析底層民眾的生活狀況和精神面貌，并從文學(xué)中獲取生活的智慧。二是單元學(xué)習(xí)目標(biāo)即學(xué)什么，本單元扣準(zhǔn)小說三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境），引導(dǎo)學(xué)生在把握情節(jié)的基礎(chǔ)上，體會(huì)每一位作者是怎樣運(yùn)用多種藝術(shù)手法刻畫人物形象，并在刻畫中蘊(yùn)含著對(duì)人物的評(píng)價(jià)，以及對(duì)社會(huì)的獨(dú)特見解。

再看本課的閱讀提示：“狗的主人究竟是誰(shuí)？隨著判斷的不斷變化，警官奧楚蔑洛夫的態(tài)度也在不斷變化著。這篇諷刺小說在給我們帶來笑聲的同時(shí)也令我們深思，或許我們還能從現(xiàn)實(shí)生活中看到這種人的影子?！痹撎崾娟U明了本課的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)：梳理小說情節(jié)——本文寫了奧楚蔑洛夫依據(jù)狗的主人是誰(shuí)而進(jìn)行的六次判案；分析人物形象——運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫了奧楚蔑洛夫趨炎附勢(shì)的嘴臉；體會(huì)諷刺小說的魅力——透過一個(gè)基層警察，諷刺了那個(gè)沙皇專制的俄國(guó)社會(huì)；樹立正確價(jià)值觀——培養(yǎng)學(xué)生做人正直、表里如一的意識(shí)。

據(jù)此，《變色龍》的教學(xué)內(nèi)容必須涉及以下幾個(gè)方面：（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，梳理故事情節(jié)。（2）引導(dǎo)學(xué)生通過人物細(xì)節(jié)描寫，分析主人公的形象，探究作者對(duì)他的態(tài)度。（3）引導(dǎo)學(xué)生透過文本，結(jié)合社會(huì)背景，揭示社會(huì)本質(zhì)，并樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

以此看來，作為教材助學(xué)系統(tǒng)的“導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)”是凝練而富有啟發(fā)性的，對(duì)于一線教師確定教學(xué)內(nèi)容起著重要的作用，從中可以揣測(cè)出編者希望借助這篇文本讓學(xué)生學(xué)到什么，老師教會(huì)什么。但是，要更加精準(zhǔn)地確定教學(xué)內(nèi)容，還要仔細(xì)研讀“練習(xí)系統(tǒng)”。

“語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力?！边@種能力的培養(yǎng)就要靠“練習(xí)”才能實(shí)現(xiàn)。這些練習(xí)附著在課文的后面，最主要的作用是為了檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文的理解和掌握程度，并培養(yǎng)他們的運(yùn)用能力。反過來，這些練習(xí)的設(shè)置正好為我們教學(xué)內(nèi)容的確定提供了幫助，便于我們對(duì)教材的把握，明確教學(xué)目標(biāo)。

《變色龍》一課，共設(shè)計(jì)了三道“研討與練習(xí)”題：

1.自然界中的變色龍隨著周圍環(huán)境的變化而不斷變色，是出于生存的本能，而奧楚蔑洛夫幾次“變色”又是為了什么？作者通過他的言行揭示了一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？

2.奧楚蔑洛夫?yàn)槭裁茨芙o人留下深刻的印象，乃至成為某類人物的代名詞？體會(huì)諷刺小說的獨(dú)特表現(xiàn)手法及作用。

3.根據(jù)課文內(nèi)容畫漫畫或制作電腦動(dòng)畫，也可以編演一出話劇小品。

練習(xí)一引導(dǎo)學(xué)生梳理小說情節(jié)，理解小說反映社會(huì)的作用；練習(xí)二引導(dǎo)學(xué)生揣摩契訶夫小說的文筆之妙，刻畫具有代表性的人物，并體會(huì)諷刺小說的魅力。練習(xí)三引導(dǎo)學(xué)生開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)探究、體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣，這個(gè)是很符合學(xué)情的課后作業(yè)。這三道“研討與練習(xí)”的設(shè)計(jì)兼顧了“知識(shí)和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度。

基于對(duì)該課“練習(xí)系統(tǒng)”的分析，又可將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化：

1.學(xué)生初讀文本后概述小說的故事情節(jié)，并自用圖表展示。

2.重點(diǎn)研讀文中描寫奧楚蔑洛夫的語(yǔ)句，揣摩作者刻畫人物形象的技巧。

引導(dǎo)學(xué)生從動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)中分析奧楚蔑洛夫的性格。通過研讀，學(xué)生可以從奧楚蔑洛夫?qū)泛秃樟艚鸬恼Z(yǔ)言態(tài)度的轉(zhuǎn)變、脫穿大衣的動(dòng)作以及判案結(jié)束后含笑的溫情等細(xì)節(jié)描寫中，感受到主人公趨炎附勢(shì)、見風(fēng)使舵的性格。這是等級(jí)森嚴(yán)的沙皇時(shí)代的產(chǎn) 物——活脫脫的一只“變色龍”。

3.深入理解小說中塑造人物形象的作用。

（1）引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。

文中只有奧楚蔑洛夫這一只“變色龍”嗎？他的存在有什么作用？通過學(xué)生合作交流，發(fā)現(xiàn)文本中的葉爾德林、赫留金、群眾均是“變色龍”中的一員，而奧楚蔑洛夫是最具代表性的主人公，這些小人物共同反映出了一個(gè)時(shí)代特點(diǎn)——等級(jí)森嚴(yán)的沙皇專制統(tǒng)治。這就是小說，通過塑造人物來反映社會(huì)。

（2）深層次地引導(dǎo)學(xué)生再次分析作者契訶夫?qū)@個(gè)時(shí)代的態(tài)度。

文末人們沒有去指責(zé)奧楚蔑洛夫的判斷，也沒有去同情赫留金，甚至“哈哈大笑”，作者契訶夫?qū)⑽恼峦葡蛄艘粋€(gè)哲理性的思考“社會(huì)與人性，哪個(gè)更可悲？”想來，這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)是可悲的，比這更可悲的就是人們麻木不仁、冷漠自卑的內(nèi)心，使得這個(gè)社會(huì)失去了生機(jī)。這也就是契訶夫諷刺小說的魅力。

4.走出文本，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，自我評(píng)斷，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀?！白兩垺眱H僅是沙皇統(tǒng)治的產(chǎn)物嗎？你對(duì)這類人是怎么看待的？學(xué)生搜索材料，交流探討后發(fā)現(xiàn)無論是外國(guó)還是中國(guó)，無論是過去還是現(xiàn)在，無論是文學(xué)作品中還是現(xiàn)實(shí)生活中都存在著奧楚蔑洛夫、菲利普夫婦、胡屠夫、穆仁智等“變色龍”，他們或是可恨可惡，或是身不由己，或是可憐可悲，都不由得令我們深思“何為一個(gè)大寫的人”！從而培養(yǎng)學(xué)生做人正直、表里如一的意識(shí)。

教學(xué)內(nèi)容的確定，不應(yīng)僅僅對(duì)“文選系統(tǒng)”“知識(shí)系統(tǒng)”進(jìn)行解讀，還應(yīng)該對(duì)“導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)”“練習(xí)系統(tǒng)”這類助學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行探究，將其作為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程內(nèi)容，達(dá)成語(yǔ)文課程目標(biāo)的有效抓手和依托之一，讓助學(xué)系統(tǒng)成為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容確定不可缺失的一部分。常態(tài)語(yǔ)文教學(xué)中，我們一線教師如果能夠合理利用助學(xué)系統(tǒng)，便能有效地確定教學(xué)內(nèi)容，保證教師的教學(xué)內(nèi)容“不偏題”，不會(huì)讓我們的語(yǔ)文課成為政治課、美術(shù)課、歷史課，也能更好地切合《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，讓我們的語(yǔ)文真正成為學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的學(xué)科。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：陳岑）