中國傳統藝術精神的當代價值

王曉燕　曹詩旋

【摘 要】民歌作為我國民間音樂藝術的一個重要組成部分，一直擁有廣泛的群眾基礎，深受廣大人民群眾的喜愛，它能直接反映一個民族風土人情、日常生活、歷史、社會狀況。民歌對其他傳統音樂體裁的形成和發展上，起著積極作用，許多的戲曲、歌舞、曲藝、等都是直接或間接地在民歌基礎上發展下來的。民歌能用短小凝練的結構和語言抒發人內心的感情，這些都與人民的生活息息相關，具有強烈的人民性。

【關鍵詞】背景；民歌

一、民歌的歷史發展概況

民歌是勞動人民在生活和勞動中自己創作，自己演唱的歌曲。是反映人民生活勞作場景和歷史發展狀況以及人民情感抒發等最為直接表達方式。1是人民在實踐中為表情達意而口頭創作的一種歌曲形式，通過口傳心授在群眾的世代相傳中不斷地到加工提煉，在口頭傳播中不斷變異。具有集體創作、口頭創作，表達人民心聲的特點。遠古時期，人類在勞動中因為勞動辛苦吃力發出的吶喊，因捕獲了新鮮美味的食物發出的歡呼，這些都是早期民歌的形成的方式。在春秋戰國時期創作的一些民歌雖然沒有樂譜可尋，但以詩歌的形式保存了下來。《詩經》中的“國風”就是記載了當時黃河流域15國的民歌，這些簡短的詩歌語言反映了當時復雜的階級關系、社會關系，還有人們生活的情況。《楚辭》中的《九歌》、《離騷》、《天問》等部分是收集的楚地民歌。漢魏六朝時樂府民歌開始聞名，漢武帝還設立了音樂機構“樂府”來專門收集、整理制定樂譜。很多以敘事為主，具有人物形象的塑造，更加真實地反映了底層人民生活情況。隋唐時期那些深受民眾喜愛的曲調已經固定下來。很多采用“曲子詞”，用固定的曲調填入新配詞的方法，填詞的曲調就被稱為詞調。宋元時期國家的時局動蕩，民族矛盾、階級矛盾尖銳，導致人民的生活苦不堪言，民歌就帶有哀怨、悲憤的情感色彩，它不僅繼承了唐的“曲子”，在這一時期的市鎮中還有小曲的流行。民清時期中國的封建社會即將成為過去，資本主義因素漸漸進入。有很激烈的民族矛盾、階級矛盾、社會矛盾和思想上的大變化。這個時期的民歌曲調在表現力上更豐富，演唱形式更為多樣化，傳播的速度也更快。中國共產黨成立，無產階級登上歷史舞臺。大量的民歌唱出了人們對新的生活，對革命的向往之情；甚至是對領袖和新社會的熱愛。二十世紀二十年代至五六十年代許多傳統的小調被填上了用作革民宣傳的新歌詞。民歌進入了新的時期2如《東方紅》、《繡金匾》、《咱們的領袖毛澤東》、《秋收起義》……新民歌的藝術形式，在舊民歌基礎上有所變化，發展了新的音樂語言和新的時代音調。

二、當代新民歌的發展狀況

在大躍進時期歌詞大多都虛假片面，更甚至浮夸，這一時期的民歌創作更多是一種政治的行為，大躍進時期的新民歌是在特殊時期下形成的一種“大躍進新民歌”，這個時期的民歌定義和我們最開始定義的民歌性質不同。民歌是反映人民真實的生活和勞動，抒發人民情感。大躍進時期的民歌沒有真實地反映人民的生產和生活狀況，是在特殊時期政治背景下產生的時代產物，所以這一時期的“大躍進新民歌”不能稱之為新民歌的代表。二十世紀八九十年代的時候，電聲樂隊開始在我國流行起來，“新民歌”也隨之流行起來，這一時期新民歌的形式有兩種：一種是按照民歌原有的曲調和歌詞，以及演唱方法，但用電聲樂隊來作為伴奏，“新”在樂器伴奏上有了新的趨勢；第二種是改變了歌曲的節奏，用“搖滾樂形式”或者“爵士樂形式”進行伴奏，但是曲調和歌詞不變，使聽眾在聽覺上得到了新的體驗。這種形式的新民歌我們也可以把它叫做“老歌新唱”，是對優秀民歌進行了改頭換面，和隋唐時期的“曲子”以及十九世紀末的學堂樂歌性質一樣，沒有從其根本上得到新的發展。3“我的新民歌。不同于時下老歌新唱或對優秀民歌改頭換面之做法，而要在音樂形式上不拘一格，傳承民歌真切反映人們生活、情感之精神，創造出更好的、更貼切地反映、表現這個時代現象與狀態的通俗而不庸俗的聲音。”歌手洪啟覺得他的新民歌是新創做，他的創作中要表現的是民歌精神。用他的話說就是“真實樸素地反映這個時代普通人的心聲”。在建國以后，音樂工作者對傳統民族聲樂藝術演唱的整理和綜合，科學的發聲方法開始用于規范的聲樂學習中。現當代的新民歌演唱方法既繼承了我國傳統聲樂藝術唱法，也吸收了西方美聲唱法技巧的現代民族唱法。

三、當代新民歌的發展價值

在新的時代，人們的生活水品提高，個性和思想得到了大的解放和進步，人們對審美有了新的要求。更喜歡新的元素和多元化的介入，不再滿足單一的演唱方式或者音樂元素。有需求就會有新的市場，出現更多迎合現在人們口味的新民歌。這些新民歌加入了流行、通俗、時尚等全新音樂元素，這些新元素也是在立足于傳統的基礎上再加入的新的時尚，既滿足了大家對新鮮的審美心理需求也使民歌的精神得到了傳承。新民歌同時也反映了人們現在的生活狀態和社會情況。民歌的內容大多反映了當下政治、經濟、文化、社會環境的特征，大多以時代內容為主題。現今的民歌大多以贊美新生活、體現新社會風貌為主要內容，反映了現在人民生活的社會狀態與幸福心境。在社會安定、國家富強、民族繁榮的狀況下符合人民真實情況的新的民歌才能引起人民的共鳴。當代的新民歌也出現了和通俗流行歌曲一樣的演唱和包裝，運用華麗的舞臺效果、舞美設計，精致的畫面和服裝設計等，給人們以全新的感官新體驗。具有現代氣息的包裝手段，讓民歌不再是單一乏味的演唱方式，提高了演出質量，增加了人民對它的關注興趣。這些高科技的包裝手段的引入，也反映了國家在現當代的科技技術發展狀況，甚至間接的展現了在各個時期我國人民的精神需求、生活情況的變化。

作者簡介：

王曉燕，四川大學藝術學院碩士生導師，教授。

曹詩旋（1993.12-），女，四川，四川大學藝術學院碩士研究生，研究方向：中國民族聲樂演唱與理論研究。

參考文獻：

[1][2]肖常緯、劉小琴編著《中國民間音樂概述》（修訂版）西南師范大學出版社.

[3]陳東《人民音樂》—從音樂存在方式看新民歌CN：11-1655/J.