查古以鑒今，彰往而知來

任德昕

摘 要：文章分兩個方面：（1）結合自己學科的特點，對中國的彩陶、青銅器、繪畫、書法特別是音樂作一總結性的回顧，旨在加深對傳統藝術的印象，并抒發自己作為華夏子孫的自豪感。（2）用音樂的事實證明書中講到的傳統藝術文化的思維方式是直觀意象的，區別于西方的邏輯推理。

關鍵詞：彩陶；繪畫；音樂；直觀意象

中圖分類號：J0 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0026-01

關于“文化”的概念：寬泛地理解為“與人的活動相關的一切存在。”即人類實踐活動的成果總和。人類學家發現，距今約1500萬年到1000萬年之前的拉瑪古猿，是人類的祖先之一。在我國云南的開元和祿豐縣都發現了這一古猿的畫室，有力地證明了中國是人類的發源地之一。1965年在距開元，祿豐不過百里之遙的云南省元謀縣發現的元謀人化石，是我國境內的最早的人類化石。所以，結論是：有了人，就有了歷史，也就有了人在歷史中所創造的文化。現按時期的分類法分為三個時期進行介紹。

一、萌芽時期

在以打制時期為主的舊石器時代，人們主要從事采集和狩獵活動，祖先們在生產活動中逐步培養起造型技能，逐漸萌發出藝術審美觀念。從距今約一萬年前開始，我國進入以磨制石器為主的新石器時代。在工藝領域的空前成就則是發明了陶器——這標志著古代藝術創作的開始。陶窯中的陶器有各種類型，如彩陶、黑陶、灰陶等。音樂方面，中國遠古時期是歌，舞，樂三位一體的形式，中國迄今發現的最早樂器是距今約8000年前，在河南舞陽縣賈湖發現的八音孔的古笛，以及距今約6000年前，在浙江余姚縣發現的二、三個按孔的古哨。有關舞蹈是從青海的大通縣上孫家寨出土的彩陶盆，其中盆內壁有三組五個跳舞的畫面，其體態婀娜，可窺見原始樂舞的面貌。

二、誕生時期

春秋戰國時期的繪畫是從彩陶，青銅器等中走出來，終于尋找到了真正意義上的，適應繪畫藝術的物態化形式——壁畫，帛畫，直至發展到絹畫，紙畫。這時期更值得關注的是一種叫做“漆畫”的工藝。漆畫發揮了“用筆運毫”的特點，從河南信陽，湖南長沙，湖北江陵等地先后出土的大量精美漆器工藝品中，可見當時題材之豐富，如反映生活的狩獵，歌舞，出巡等，又有表現神話的，如夔龍，鳳鳥，鹿等。繪畫方面既有較寫實的線描，又帶有抽象的裝飾風格。在音樂上，此時期隨著儒道佛法等諸子百家的云集，也滲透到了音樂思想領域。

三、全面發展時期

秦漢時期的雕塑作品至今發掘出來的很多，秦代最令人瞠目的藥書：陜西臨潼發現的秦始皇兵馬俑。俑中的武士姿態，服飾，動作不一，雕塑手法洗煉簡約，漢代以陜西興平霍去病的石雕為最著名。

隨著公元1世紀左右佛教從天竺（印度）傳入，佛教石窟就開始作為人們乞求佛祖保佑的象征而到處被開鑿，現發掘出的比較引人注目的如：新疆的拜城，庫車，甘肅的敦煌，山西的大同，河南的洛陽等地。隋唐：以宗教雕塑為代表，其成就也遠遠超過前代，宗教雕塑在莫高窟，龍山，麥積山，天龍山等石窟均有遺存，這時候藝術上的特點比起前朝都有了顯著的提高：飽滿豐潤而神情自然雍容，線條流暢圓健，雕工精細華麗。

在漢代繪畫藝術的長廊中，瓦當占有獨特的地位。“瓦當”是古建筑中一種特有的附屬物。由于上面運用了圖案，紋飾或文字為裝飾，從而形成了瓦當藝術。這一時期最值得一提的是“四神”青龍，白虎，朱雀，玄武。魏晉南北朝被史家稱為是一個社會痛苦，整治混亂的悲劇時代，但有許多畫作流世：如畫圣顧愷之的《女史箴圖》，《洛神賦圖》等。同時這時的繪畫中還集中體現在佛教石窟藝術中。

唐代的藝術就更加地集萬家之長了。題材主要有人物，山水，花鳥動物等，還有著名的畫家，如擅長畫人物的閻立本，畫圣吳道子，張萱，周昉等；擅長畫山水的李思訓，妄為，張璪等，擅長花鳥動物的薛稷，曹霸，邊鸞等。注：這里以畫種來劃分畫家，只是為了突出畫家的山場，實際上許多畫家的藝術造詣是多方面的，不僅擅長人物，亦可創作山水，花鳥等。如畫圣吳道子：不僅工于人物，而且亦精于山水，和前代一樣，唐代繪畫藝術的繁榮還表現在宗教壁畫上。

在我國書法藝術中，秦代無疑是個承前啟后的重要年代。在這個朝代，小篆（又叫秦篆）的筆劃線條穩健清麗，秀逸肅穆，結構嚴謹縝密，均衡對稱。秦隸則講究整齊，結構重于平衡工穩。因此，如果說秦篆的創立，標志著古文字發展的最高階段，亦即最后階段，那么，秦隸的創立，則為今后書法藝術的發展開辟了廣闊的道路。魏晉南北朝是我國書法藝術發展史上一個承前啟后，流派紛呈的輝煌時刻。如“書圣”王羲之與“小圣”王獻之，被后人尊稱為“唐詩晉字漢文章”。

四、總結

中國的藝術門類自成體系、博大精深，表現在音樂、繪畫、雕塑、書法和篆刻等不同的門類中，如果僅僅用西方的邏輯思維觀去思考中國的藝術作品，將不能達到查古以鑒今，彰往而知來的眼界了。