淺談宜興紫砂茶壺

張秀芳

摘 要：宜興紫砂是中國悠久的陶文化與成熟于唐代的茶文化相互融合。這主要表現在造型、泥色、銘款、書法、繪畫、雕塑和篆刻等諸多方面。紫砂高手善于以壺為主體，融合諸藝術于一體，在形式內容方面諧合、神形兼?zhèn)洹?/p>

關鍵詞：紫砂壺；泥質；壺藝

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0034-01

宜興紫砂是中國悠久的陶文化與成熟于唐代的茶文化相互融合。這主要表現在造型、泥色、銘款、書法、繪畫、雕塑和篆刻等諸多方面。紫砂高手善于以壺為主體，融合諸藝術于一體，在形式內容方面諧合、神形兼?zhèn)洹Ｆ渌孛嫠匦牡奶赜衅犯瘢Ｊ谷藢λ橛歇氱姟９磐駚碛卸嗌僭娙恕嫾覍λ南矏圻_到癡迷的地步。明代文學家李漁就這樣評述：“名壺莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽羨。”

中國是一個陶瓷大國，有著厚實的傳統(tǒng)文化底蘊，在世界陶瓷藝術史上留下輝煌的篇章。紫砂茶具之所以在宜興陶器中最為有名，除了它的泥料和裝飾語言都較為特殊之外，尤以其獨特的手工成型在陶藝世界里顯得出類拔萃。

清人汪文柏贈給當時紫砂壺名家陳鳴遠的一首《陶器行》詩里，有“人間珠玉安取足，豈如陽羨溪頭一丸土”的贊句。由此，可見宜興紫砂的價值是非常高的。

名人周彭《臺陽百詠注》里說：“供春小壺一具，用之數年，則值金一芴。”到了清代康熙年間，也是“一具尚值三千”。可見名家出品價格尤高。再往后，則凡是明代名家所制的紫砂壺，不僅“價捋金玉”而且“已為四方好事者收藏殆盡”。不僅如此，甚至一些殘破的紫砂壺，也有人愿意出價收購。周伯高就是這樣的人。他說：“供春、大彬諸名壺，價高不易辨。予但別其真，而旁搜殘缺于好事家，用自怡悅。”

經歷了幾年低迷行情的紫砂壺，如今又成了收藏市場的“新寵”，其價格漲勢堪稱“兇猛”。雖然紫砂壺市場受炒作影響，一度陷入低谷，大量的投資和收藏者撤出了這一市場。但大師的名壺價格一直堅挺，價格多在10萬元以上，而珍品的價格就更高了，二三十萬也難求一壺。清初陳亮彩制紫壺就曾拍出了22萬的天價，而在去年5月的茶博會上，價值幾萬甚至10多萬元的精品紫砂壺也深受藏家青睞。

宜興紫砂藝術的最大特點是樸素，紫砂壺的古樸純厚，不媚不俗，與文人氣質十分相近。文人玩壺，視為“雅趣”，參與其事，成為“風雅之舉”。他們對紫砂壺的評價是：“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，木訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子。”

現代紫砂學界有一些學者提出一個新穎的觀點，即把紫砂茗壺重新劃分歸屬：第一類是具有傳統(tǒng)的文人審美風格的作品，講究內在文化底蘊，追求“文心”，提倡素面素心的清雅風貌，在壺體鐫刻提銘，切壺、切茶、切景詩出為“三絕”，稱之為“文人壺”。第二類是有富麗鮮亮、明艷精巧的市民趣味作品，在砂壺上用紅、黃、藍、黑等泥料繪制山水人物，草木蟲魚做紋飾，或鑲銅包銀，此類稱“民間壺”。第三類作品是將砂壺進行拋光處理，鑲以金口金邊，造型風格迎取西亞及歐洲人的審美趣味，有明顯的外銷風格，稱“外銷壺”。第四類是不惜工本精雕細琢，講究豪華典雅的宮廷御用紫砂茗壺稱“宮廷壺”。而此類器物則代表了舊時紫砂制陶的最高成就。

另外，宜興紫砂還有一個獨特的現象，從明代到現在，有諸多文人參與設計、書法、題詩、繪畫、刻章，與陶藝師共同完成了紫砂壺作品。題詩鐫刻的內容已經完全提升到文學性的高度，以壺寄情，曾一度發(fā)展到“字依壺傳”、“壺隨字貴”的境地。其中較著名的有陳繼儒、董其昌、鄭板橋、陳曼生、任伯年、吳昌碩、黃賓虹、唐云、馮其庸、亞明等等，這些名家對宜興紫砂文化內涵的擴展和深化起到了極其重要的作用。而這一現象是其他工藝領域中所罕見的。

簡約的列舉來闡明，譬如說：砂藝的傳統(tǒng)裝飾“陶刻”， 首先思考反應銘題的內容，必須是體現出切情切理的文學詞藻、書法和繪畫的美妙以及格調的高超，鐫刻刀法、金石韻味的精到，能使人對器物的欣賞玩味無窮。而且真正由名畫家繪畫之茶壺，必須是一個畫面一個壺；若經過反拓，或批量印刻便就失去意義了。

作為一個制壺多年的從藝者，我也在不斷在為紫砂陶藝的創(chuàng)新方面進行著思索和嘗試，潛心追求紫砂傳統(tǒng)中的豐富內涵，把握自己對理想和意境的感受，創(chuàng)出自己拙中藏巧的厚味。所謂創(chuàng)新，就是繼承傳統(tǒng)精華，融入時代精神，張揚藝術個性。我深信，在機遇和挑戰(zhàn)面前，具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的紫砂陶藝在紫砂藝人的共同努力下。一定能得以傳承和發(fā)揚光大，創(chuàng)造一個更加輝煌和美好的未來。

參考文獻：

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