陶刻與藝術

劉忠澤

摘 要：宜 陶刻本身是一種技藝，而且是一種專業性很強的技藝。需要除物質和工具外更多的東西，需要對靈感和情緒瞬間的把握。

關鍵詞：紫砂陶；陶刻；中國藝術

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0048-01

美麗是自然界中最神秘的現象之一。它的影響是我們可以看到和感覺到的，但是它的本質卻和那些難以理解的事實一樣讓人說不清楚。至高無上的美麗屬于至高無上的生命。與自然完美結合最為典型的例子就是中國藝術。出于對祖先和自然界的愛和尊敬，使中國的城鎮和藝術家們有了一群崇拜者。他們的藝術作品通過悠久的歷史反映出對自然界的萬事萬物的珍愛。他們在礦物、植物和動物身上獲得靈感，以精湛的手工技藝創造出許許多多的藝術作品，將毫無疑問的美麗呈現給人們。

陶刻本身是一種技藝，而且是一種專業性很強的技藝。需要除物質和工具外更多的東西，需要對靈感和情緒瞬間的把握。長期以來，在人們的心目中往往只注意到了它技藝的一面，而對它作為文化形態的一面卻有所忽視。或者，大家都承認陶刻是藝術，但要說它也是一種文化形態，則有人會提出疑義。其實，陶刻文化像電影文化、戲劇文化、詩歌文化一樣，在邏輯上和文理上是說得通的。陶刻不僅有自己的文化內涵，而且它自己作為一種文化形態，有豐富的內容可以討論。把陶刻當作一種文化形態，并非是人為的拔高它，而是因為它實實在在地具有這種品格。

藝術都不是單純的欣賞品到了近現代，陶刻本體論和陶刻藝術自律性的理論被提了出來，陶刻本身獲得了發展，這是一種進步。但與此同時，從某種意義上說，就是要矯正包括陶刻在內的藝術只關注形式語言而忽視自己文化品格的這種趨勢。當然，我們不能從一個極端走向另一個極端。我們說陶刻是一種文化形態時，不要忘記它是作為藝術形式的一種文化形態，如果抹煞了它的藝術特征，它就不成為陶刻，與其他文化形式或活動沒有區別，它本身就失去其獨立存在的意義。總之，我們要正確理解也是陶刻一種文化形態的理論，不要把陶刻做成一種失去了陶刻特征的文化活動。所謂陶刻藝術的特性和特征，并非一成不變，而是隨著時代的變革、科技的發展以及人們觀念的更新，不斷有所豐富和有必然的趨勢。有些青年朋友懷疑自己，現在仍然在做陶刻是否不合潮流了，是否觀念陳舊了，等等，這些顧慮是不必要的。藝術品種有新舊之分，藝術卻不能分新舊，而要看它的創造價值。用新的媒介和手段做裝置，如果沒有新的創意，邯鄲學步的地模仿西方，這種藝術活動也是毫無價值的。陶刻這種形式雖然已經有幾千年的歷史，已經有豐富的遺產積累，但這并這并不妨礙一代又一代新人在這個創造領域里新的作為，因為變革著的時代賦予人們的新思想，會激發起人們新的創造激情與智慧。陶刻創造有無限的空間，我們對此充滿了信心。

有藝術追求的陶刻家和社會、大眾之間的矛盾常常表現在這里，但也往往在這里表現出有些藝術家的智慧和機敏。這些聰明的陶刻藝術家既能適應社會和大眾的審美需求，又善于把社會和大眾一時還未能認知的審美因素悄悄地“灌輸”給他們，使他們潛移默化地接受并得到欣賞水平的提升。這就是早就有美學家們闡述過的“適應是為了征服”的道理。不用說，要做這一點，陶刻藝術家本身首先需要有很高的文化修養，還需要有向社會和大眾虛心學習的品質。因為不論是“適應”即讓社會和群眾“喜聞樂見”，還是“征服”即提高社會和群眾的審美能力，都要求藝術家站在文化的高度，認識和處理與創作有關的問題，而不是僅僅憑自己的技藝，更不是靠表面的東西容易應付，有深層精神內容的作品創作中避難就易、避重就輕，為滿足一時的名利，而忘記藝術的根本意義。從社會大眾來說，同由于藝術知識普及不夠，人們在閱讀作品時，看熱鬧的多，看門道的少，忽視作品的文化意義與價值，便成了普遍的情況。這樣，我們要有效地樹立陶刻作為文化品類的形象，必須從兩方面著手：首先提高藝術家的自覺，提高他們的文化藝術修養，使他們清楚地認識到，陶刻在技藝后面，在其技藝本身，都深藏著文化精神。陶刻的題材多種多樣，功能也各有特點，有茶壺裝飾性的陶刻，等等，這一點不應有模糊的認識。不要輕視裝飾性陶刻的文化意義，藝術作品中形式語言的美感常常具有不易為人覺察的文化性格，而這種文化性對人們潛移默化地發生著影響。只有陶刻家自覺地認為自己是文化人，他的作品在社會文化中成為可或缺的一部分的時候，他才有藝術家應有的使命感。當然，這并不意味著我們要抹煞陶刻本身的特性，抹煞陶刻藝術手中藝的重要性。其實手藝本身也是一種文化，這個問題下面還要說及。對社會和觀眾，我們要多做藝術普及工作，提高他們對陶刻的認識，使他們懂得，看陶刻、看畫，就像讀詩、讀小說、欣賞電影和戲劇一樣，不僅是為了娛樂和消遺，主要是為了提高自己的文化修養

中國藝術的一條原則，向我們說明了靈魂的共鳴，活力的振動和生命的運動。“一個藝術家應該將所有值得鼓勵的事情反映在他的作品中并賦予其生命。這就要求能應用美和詩歌價值的形式和色彩。靈魂的共鳴是一種生命的靈感的流動，它以不同的程度影響著每件事物，栩栩如生的或是死氣沉沉的。如果這個藝術家能夠做到讓你、他或她在其藝術中都能捕捉到這一點，那么這件作品才是成功的。”

參考文獻：

[1]李治元.中國茶壺大觀[M].臺北：臺灣長春樹書出版社，2001.

[2]名壺集錦[M].臺灣鐘文出版社，2003.