999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

論北宋山水畫的人文精神

2016-10-21 05:39:59王丹
文藝生活·中旬刊 2016年7期
關鍵詞:人文精神

王丹

摘 要:本文通過《溪山行旅圖》看北宋山水畫家如何詮釋“三遠”,看與自然相融的范寬,來理解中國古人眼中的自然所具有的內在生命力,以《溪山行旅圖》畫面尋找自然與心靈的銜接。我們可以超越視覺,領略山水畫黃金時代的人文精神。

關鍵詞:山水畫;《溪山行旅圖》;人文精神

中圖分類號:J212 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)20-0166-01

宋朝人愛大自然勝過筆墨,所謂“宋人丘壑”說的就是這個道理。我們常說最自然才是最真實的,方士庶在《天慵庵隨筆》中寫道“山川草木,造化自然,此實境也。因心造鏡,以手運心,此虛境也。”倘若用自然之景表現人之心境,我們也可以說成是一種超越筆墨的虛實相生嗎?中國山水畫的黃金時代可以說是在宋朝,尤其是北宋時期,而山水畫作為一門畫科存在是魏晉南北朝時期,我們認為南朝謝赫提出的六法之一“經營位置”為后來的山水畫在構圖上的變化提供了重要的理論依據。我們對老子的“人法地,地法天,天法道,道法自然”耳熟能詳,宋朝山水畫似乎又更上一層樓,將自然與心靈結合,用心靈感受自然,把世界甚至是自己都忘掉,達到莊子坐忘的境界。王國維認為,“無我之境”要高于“無我之境”,而創造“無我之境”在于“以物觀物”,何謂以物觀物?就是以樸素自然的心態把握樸素自然的外物。

范寬生活在北宋前期,是北宋山水畫三大名家之一。因為他性情寬厚,不拘成禮,所以以范寬自名,如此不拘一格的畫家,作畫一定有他的獨特之處。中唐時期,張璪學習創作山水畫的名言是“外師造化,中得心源”,是說以自然為師,摹寫山水,并且要體現作者主觀的情感,這成為宋代畫家奉為圭臬的不二法門,無上真言。范寬更是深入自然,居于終南山、太華山,“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,看“云煙慘淡,風月陽霽難況之景”,畫出豐富感人的山川之景,形成“與山傳神”的獨特風格。

《溪山行旅圖》,一層淡淡的云氣,把畫面隱隱分成上下兩個部分,上部是一座大山,山頂雜樹叢生,不以墨色濃淡求變化,而是濃墨積染表現,畫中高大雄峻的山峰矗立畫面中央,壁立千仞,幾乎填滿了整個畫面,而在左上留一線空白,透出遠遠山巒一角,頓覺全畫通透,右邊一線瀑布,分流直下,水霧蒸騰,聲震山谷,為畫面增加了韻秀之氣。山腰一下漸隱漸沒于云霧之中。畫的下部分則刻畫細致,山前巨石重疊,兩座不太高的土坡分立兩邊,坡上林木蔥蘢,近樹秀潤,遠樹挺拔,兩山間小橋相連,溪水潺潺,從橋下流出,匯到山前河流中。右上有飛檐隱隱,寺院藏于山中。右下有一隊商旅,行進在山間小道上,在這幅畫中,這一行商旅所占比例極小,卻點出溪山行旅的主題。通幅畫所要表現的是一種北方山川凝重的陽剛之美,有一種高山仰止心向往之的景仰之情。

許多人說這幅畫是三段論法,看山頂草樹之時,立腳在高空;看松衫道院之時,人在山巔;看路下巨石之時,人在廟中。如果用現代透視學的觀點來看此畫,沒有統一的透視焦點。但是在北宋畫家心中,他是把高山峻嶺一起吸收,把心中感受到的美點一起表現,沒有想到消失點的問題。作者是在移動中觀察自然,這與后來郭熙父子的在《林泉高致集》中提到的“三遠”法不謀而合,“三遠”法就是畫家在游遍千山萬水后總結出的規律,使觀者從自然景物的有限時空進入精神化的無限時空,用心觀察,寄情山水,完成自然與心靈的銜接。“一幅山水畫里,在山腳下,或是在河岸邊,總可以看到有個人坐在那里欣賞自然美,參悟超越天人的妙道。”范寬就是其中之一吧。

在長期西方繪畫影響下,我們的觀察方法也基本停留在西方的透視上。有人會問這些作品是什么透視?其實在欣賞中國傳統山水畫時,視野是要在多個視點間轉換的,所以,不必囿于透視。雖然透視這一詞傳播到中國已經很晚了,但我們回顧宗柄的《畫山水序》等早期山水畫論可知,古人對透視的道理早有掌握。更早的戰國,荀況在《荀子·解蔽》篇中有一段記載:“從山上望牛者若羊,而求羊者不下牽也;從山下望木者,千初之木若著,而求著者不上拆也,高蔽其長也”。這句話就體現了近大遠小的規律。還有唐代王維所著的《山水論》中提出處理山水畫中透視關系的要訣是“凡山水畫,意在筆先,丈山尺樹,寸馬分人,遠人無目,遠樹無枝,遠山無石,隱隱如眉,遠水無波,高與云齊。”可見當時山水畫家是重視并運用透視規律的。所以并不是中國不重視透視,這就像為什么中國會選擇木質結構的建筑而西方則選擇石頭的建筑一樣,而西方看待事物是更加客觀的,這應該是一種文化選擇或藝術選擇,如果比較一下東西方,一個是適可而止有余不盡,一個是追求完美死而后已。正是由于山水畫家意識到了客觀的局限,于是他們超越了眼睛抵達心靈,但不脫離視覺,又不局限于視覺,從眼睛到心靈,超越了視覺的局限,是一種無形距離的延伸,一種無盡的遠。理解中國古人眼中的自然所具有的內在生命力,才是理解中國古人的藝術與思想的關鍵。

參考文獻:

[1]馮友蘭.中國哲學簡史[M].北京:新世紀出版社,2004.

[2]陳傳席.山水畫史話[M].南京:江蘇美術出版社,2001.

猜你喜歡
人文精神
白金十分鐘自救互救實踐創新展現新時代人文精神價值
中國傳統繪畫的人文精神
人文精神在科技期刊編輯出版中的體現及構建
新聞傳播(2018年9期)2018-08-01 06:37:14
高中歷史教學中人文精神培養的重要性探索
試論醫學人文精神的構建
循證醫學的人文精神
談初中語文教學與學生人文精神培養
中學語文(2015年21期)2015-03-01 03:52:05
在臨床實習中進行醫學人文精神量化考核的探索與實踐
基于歷史教學中人文精神缺失與重建的新思考
培育急救人文精神 提高文化軟實力
主站蜘蛛池模板: 国产1区2区在线观看| 午夜精品影院| 亚洲综合第一区| 欧美狠狠干| 在线无码私拍| 国产精品福利导航| 强乱中文字幕在线播放不卡| 国产一区二区三区精品欧美日韩| 午夜一级做a爰片久久毛片| 国产91av在线| 中文字幕2区| 国产精品手机在线观看你懂的| 国产黄色片在线看| 97影院午夜在线观看视频| 亚洲伊人电影| 首页亚洲国产丝袜长腿综合| 日韩午夜福利在线观看| 欧美一级黄片一区2区| 日韩精品资源| 97精品伊人久久大香线蕉| 国产网站免费| 久久久久久高潮白浆| a级毛片免费播放| 国产免费高清无需播放器| 国产丝袜啪啪| 亚洲精品视频免费观看| 成人欧美在线观看| 国产乱人激情H在线观看| 日韩欧美国产精品| a在线观看免费| 亚洲天堂视频在线观看免费| 国产精品亚洲一区二区在线观看| 91在线一9|永久视频在线| 91精品国产自产91精品资源| 91精品视频播放| 456亚洲人成高清在线| 久久成人18免费| 精品国产乱码久久久久久一区二区| 精品国产免费观看| 亚洲视频无码| 99久久精品免费观看国产| 青青草一区| 日本欧美中文字幕精品亚洲| 四虎永久免费网站| 免费jizz在线播放| 亚洲无码视频一区二区三区| 一级毛片免费不卡在线| 99er这里只有精品| 欧美19综合中文字幕| 亚洲成aⅴ人片在线影院八| 国产精品永久不卡免费视频| 尤物亚洲最大AV无码网站| 亚洲日韩精品欧美中文字幕| 国产日本一区二区三区| 看国产一级毛片| 国产 在线视频无码| 国产亚洲精久久久久久无码AV | 亚洲第一视频网| 国产簧片免费在线播放| 91视频免费观看网站| 香港一级毛片免费看| 色综合久久88色综合天天提莫 | 在线不卡免费视频| 欧美日韩中文国产va另类| 91亚洲精选| 久久黄色小视频| 国产一区二区三区在线精品专区 | av一区二区无码在线| av一区二区三区高清久久| 97视频免费看| 国产亚洲精品资源在线26u| 亚洲成在人线av品善网好看| 亚洲精品少妇熟女| 一级成人a做片免费| 亚洲欧美在线综合一区二区三区| 四虎国产精品永久在线网址| 精品亚洲欧美中文字幕在线看| 最新国产网站| 国产一区成人| 国产永久在线观看| 香蕉99国内自产自拍视频| 日本精品视频一区二区|