淺探《金匱要略》中濕病的治法

譚張奎　陶春暉

[摘要]本文將從《金匱要略》中治療濕病的方劑入手，去探尋其八綱辨證分析治療思想。“八綱”指陰陽表里寒熱虛實，而陰陽為八綱之首，為其總綱。本文著重從表里寒熱虛實入手，以表里分部位，以寒熱虛實別病性，闡釋每一條文的病機所在，并提出自己的見解。濕病篇共談到6首方劑，本文將從這6首方劑著手探求其治法思想，并提出自己的見解。

[關鍵詞]濕病；表里；寒熱；虛實

《金匱要略》中濕病篇首先提出“濕家之為病，一身盡疼，發熱，身色如熏黃”。濕邪所得或從外感，或從內生，或內外相引。外感濕邪為六淫邪氣之一，其為陰邪易傷陽氣阻礙氣機，且濕性重著粘滯，氣血津液流動不暢，不通則痛，故“一身盡疼”，從濕邪性質而言當為重痛。《金匱要略》中濕病治法多從汗法論治。

1.麻黃加術湯

原文：“濕家身疼煩，可與麻黃加術湯發其汗為宜。”麻黃加術湯的組成：麻黃桂枝甘草杏仁白術。簡而言之，有麻黃湯加白術一味組成，從方劑配伍可以探知，“濕家身疼煩”且無汗，此處濕邪部位在表，病性為風寒實，以寒濕為重，癥狀當有惡寒發熱，頭身重痛，無汗，脈浮緊。因麻黃湯主治外感風寒表實證，《傷寒論》中“太陽病，頭痛，發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之”。妙在白術一味，白術甘苦溫，益氣健脾，燥濕利水，且止汗。用麻黃湯發散經絡濕邪己從汗出，但又恐發汗太過，病不出，故《金匱要略》中指出“蓋發其汗，汗大出者，但風氣去濕氣在，是故不愈”。故用白術溫燥水濕，益氣止汗，使汗發散有度不致太過。一散一收，病邪盡去。

2.麻黃杏仁薏苡甘草湯

原文：“病者一身盡痛，發熱，日哺所劇者，名風濕。此病傷于汗出當風，或久傷取冷所致也，可與麻黃杏仁薏苡甘草湯。”其組方為：麻黃、薏苡仁、甘草、杏仁。此方為麻黃湯去桂枝加薏苡仁而成，從方劑配伍上麻黃得桂枝則發汗力強，不難看出此方劑重點不在發汗。此條論述濕邪所在部位仍在表，病性不是單純的寒濕，而是表寒濕郁而入里化熱，出現“發熱，日哺所劇”的熱像，這也是加薏苡仁的原因所在。薏苡仁性味甘淡涼，清熱除濕痹，健脾利水濕。用麻黃湯去桂微發其汗，故原文服法后有“有微汗，避風”之語；用薏苡仁內清郁熱，兼燥濕健脾。一散一清共奏去濕邪之功。

3.防己黃芪湯

原文：“風濕，脈浮，身重，汗出惡風著，防己黃芪湯主之”。其方劑組成防己、黃芪、白術、甘草。此方亦可以看成玉屏風散去防風加防己、甘草，可以看出病變重點已經不是“一身盡疼”，而是濕邪典型癥狀“身重”。此條濕邪部位在表，從“脈浮”、“汗出惡風”均可看出；病性為風寒濕邪兼表虛，而濕邪又為濕邪，故具虛實夾雜之證。玉屏風散源于《醫方類聚》用于表虛證，汗出惡風，易感風邪。去其防風，意在減弱止痛之力，如《神農本草經》指出防風用于“骨節疼痹，煩滿”。防己性味苦辛寒，功效祛風濕而利水消腫，《本草求真》認為其乃“療風水要藥”；苦以燥濕，辛以發散，寒以泄熱，使水濕之邪得消，郁熱得泄。全方祛邪而扶正，邪去人安。

4.桂枝附子湯與白術附子湯

原文：“傷寒八九日，風濕相搏，身體疼煩，不能自轉側，不嘔不渴，脈浮虛而澀者，桂枝附子湯主治；若大便堅，小便自利者，去桂加白術湯主之”。前方可看成桂枝湯去芍藥加附子，桂枝湯為調和營衛之劑，當有發熱汗出惡風，此處去掉芍藥，故不在調和營衛，加附子在于溫陽而祛濕，“濕盛則陽微”，故溫陽以勝陰。此條濕邪部位在表，但內部亦有寒邪為患，“脈浮虛而澀”表明機體正氣虛，“不嘔不渴”表明機體無熱邪，偏于陽虛，綜上故可認為機體陽氣虛，在表有風濕，在里有素虛，表現為虛實夾雜。用桂枝加附子湯，外散風濕，內助陽氣，濕邪得去，正氣得復。白術附子湯，乃前方去桂加白術而成，從此方可以看出此條表證緩解，里濕偏重，故有“大便堅，小便自利”。脾虛失常引起機體精液運行失常，從而導致大腸精液不足，所以前方去掉解表的桂枝，加入燥濕健脾的白術，配合附子溫補脾陽，使脾氣恢復，精液輸布正常，大腸得精液潤滑而大便通，水濕分流使小便可。

5.甘草附子湯

原文：“風濕相搏，骨節疼煩，掣痛不得屈伸，近之則痛劇，汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫者，甘草附子湯主之”。方劑組成為：甘草、附子、白術、桂枝。從方劑來看，寒濕之邪表里具有，且有虛有實；從原文來看，“骨節疼煩，掣痛不得屈伸，近之則痛劇”為寒濕之邪困于機表，寒濕之邪為實邪但用辛溫發散，故用桂枝；“汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣”此為機體陽氣素虛，衛陽不足以溫煦體表。脾陽乃至腎陽不足不能溫化推動水液進行正常代謝而出現而出現“小便不利”“或身微腫”，故用白術、附子。全方藥物量少而力專，是邪去不復。

總結，《金匱要略》論述的濕病范圍很窄，但是臨床應用很廣泛，經方的偉大之處在于醫者的活學活用，只要脈證相符應手取效。本文對上述五首方劑的理解尚且膚淺，還需要理論與臨床相結合，才能體會出更多的奧妙。

（通訊作者：陶春暉）