對“后三分之一學生”要大愛之心

付惠

摘 要： “后三分之一學生”是現(xiàn)代教育結(jié)出的一個果子，這些學生主要因為學習成績落后，而導致的主觀學習沒有了能動性、教師對他們?nèi)狈α酥鲗裕詈笱葑兂蓪W習態(tài)度不端正、學習行為存在、破壞課堂紀律的始作俑者等等表現(xiàn)不良的行徑。對待這些學生，有相當多的一部分教師表現(xiàn)出來的態(tài)度的忽視，甚至厭倦、歧視。但是，他們也同樣需要別人的關愛和鼓勵，他們不過是因成績落后而暫時落后的一個群體，他們還有更多的人生發(fā)展時間和空間，如果我們的教師和學校給他們足夠的陽光雨露，他們也可能會成為未來社會的各界精英。

關鍵詞：后三分之一 有教無類 博愛之心 成功

所謂“后三分之一學生”，這是在新課改條件下誕生出來的一個新名詞。其實任何教育環(huán)境都會產(chǎn)生上、中、下——這樣的差別很大的教育結(jié)果，這是一個不爭的事實。曾經(jīng)在應試教育的背景下，那些背負著巨大應試教育壓力的教師，盡管為教育事業(yè)也在殫精竭慮的貢獻著熱血和青春，但是面對班級里那些升學無望的學生只好無奈棄之，這些孩子就變成了老師心目中可有可無（甚至是“寧可無”）的一個群體，這是應試教育結(jié)出的“苦果”，是時代的悲劇。在他（她）們被冷落的同時，就形成了一個學習態(tài)度不端正、學習目的不明確、學生行為不規(guī)范，更是破壞班級紀律的始作俑者的畸形群體。究其原因，無外乎就是他們這個階段在學習方面的先天資質(zhì)、后天努力、學習動機、學習注意力等方面綜合起來差強“師”意，而淪落到被一些教師忽視、甚至歧視的境地。

兩千五百年前的孔子提出并踐行了“有教無類”的教育思想，在那樣一個等級制度嚴格的社會里，這種普世觀念彰顯了先賢對所有受教育者的尊重。而在當下“以人為本”的社會里，作為教育者就更應該把博愛的思想，注入到教育教學管理的細節(jié)中，把“有愛無類”的教育思想貫穿到學校管理的細節(jié)中，讓愛的教育光芒播撒到每一個求知者的心靈。歷數(shù)古今中外許多卓有成就的偉人、學者、科學家，少年時也是智商平平、成績不佳，我國已故著名數(shù)學家錢學森初中時數(shù)學成績也有不及格的時候；著名畫家張大千，在不惑之年以后才顯露頭角、震驚中外畫壇的。這些數(shù)不勝數(shù)的實例足以證明：一個人的成長是有階段性的，現(xiàn)在的“后三分之一”，是可以通過教師的正確引領和他們自己的努力將來成為科學家、學者等成功人士的。

素質(zhì)教育的核心目的是讓所有的學生得到全面發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和個性發(fā)展，這是社會的進步，人性的進步。關愛班級中那些成績落后、思想偏激、行為不當?shù)鹊人^的后三分之一”，使其快樂的成長，已是所有從教者必須要做的事情。

轉(zhuǎn)化“后三分之一學生”，首先要有一顆真誠而無私的愛心。一位教育家曾說：“教育藝術之樹只有根植于愛的土壤里，才能開出鮮艷的花，結(jié)出豐碩的果。教育中的一切技術和方法，離開了愛——這一基礎都將變得蒼白無力。”在學校這塊園地里，被稱作“園丁”的教育者不只要有愛，還得具備博愛的胸懷、寬容的氣度；教師的目光不只要關注那些成績優(yōu)異的學生，更要用愛的動機和行為撫慰那些因成績落后而自卑、而脆弱的幼小心靈。只有把博愛的雨露播撒到每一棵正在成長的幼苗上，才會讓所有的幼苗都有成長為棟梁之才的機會，才會杜絕“幾枝獨秀”的悲催現(xiàn)象。具備一顆真誠、無私、厚重的愛心，是使后進生們“知、情、意、行”得以轉(zhuǎn)化和升華的前提；能夠“幼吾幼以及人之幼”，讓“后三分之一學生”們由自卑而自信，由被冷落而感悟到師愛的溫馨和力量，更是從教者必須修煉和踐行的品質(zhì)。后進生的轉(zhuǎn)化工作會由此而揚帆起航，駛向成功的彼岸。

其次，從多年的工作經(jīng)驗來看，我覺得隨著時代的變化，我們在教育教學中只有一顆博愛之心是不夠的。那些家庭背景、學習動機、個性特征、學習成績等等迥異分明的學生，只是因為教師的愛就都發(fā)生正能量轉(zhuǎn)變是絕無可能的，教師還必須具備引導他們走出迷途、走向樂觀進取的教育能力。因此教師必須不斷提升個人的綜合教育教學能力，尤其是“軟教育力”，即教師從事教育教學的情感力量、教育智慧、教育機智以及差別教育能力等。這里所謂的“差別教育能力”，就是教師要根據(jù)學生外顯的不同情形（比如：因?qū)W習方法、學習動機、家庭背景等導致的學習成績、個性特征方面的差異）知己知彼、運籌帷幄，全面把控和掌握學生的現(xiàn)狀，靈活運用因材施教的教育教學方法；對待那些后進生，既“能”動之以情，又“會”曉之以理，讓他們在你的因勢利導下如醍醐灌頂，能“浪子回頭”；促使他們確立正確而堅定的人生觀、世界觀、價值觀。這種情感熏陶能力、教育機智能力、差別教育能力綜合而成的“軟教育力”，他們思想的轉(zhuǎn)變起著至關重要的作用，而差別教育所體現(xiàn)的機會均等的教育思想也正確解讀了素質(zhì)教育的宗旨。這是我們的教師要活到老并學到老的綜合教育能力，也是使后進生的思想行為發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變的決定性因素。

再次，針對后三分之一學生的轉(zhuǎn)化工作，學校的宏觀掌控也是必要的。營造素質(zhì)教育的氛圍，教師不再受應試教育的制約，每一名學生特長都在校園舞臺得到快樂而充實的展現(xiàn)，學生的美好人生由此起步，這應該是學校辦學的最終目的。在這樣的校園內(nèi)就不會有所謂的“后進生”，因為“尺有所短寸有所長”，后進生身上的優(yōu)點和長處會成為閃光點、成為他們?nèi)松l(fā)展的星星之火。因此以培養(yǎng)德能兼?zhèn)湫腿瞬艦榍腥朦c，構(gòu)建全體學生快樂學習、快樂成長的平臺，為每一名學生提供展示自我能力的空間，讓每一名學生逐漸找到自己人生前進的路線，這是學校工作的方向。學校給學生提供了一個快樂成長的環(huán)境，讓他后進生們不再是被忽略的群體，而是樂學、善學的主體。這樣的辦學導向場所無疑是師生樂此不疲的

地方。

“以其無私故能成其私”。《道德經(jīng)》上的這句話恰好可以應用與此，教師只有擁有一顆大愛之心，才可以讓每一名受教育者均沾雨露陽光。加之高屋建瓴的教育思想和德能兼?zhèn)涞慕虝犖闀A得社會的尊重，更會為中國教育未來發(fā)展點亮希望之燈。