如何有效教學古典詩詞

摘 要：中國古典詩詞是中華民族文化的瑰寶，對于初中生而言，學生要學會誦讀，理解詩意、懂得寫法這三點尤為關鍵，并進而達到對詩詞整體的鑒賞。

關鍵詞：誦讀 品意 析法

一、關于誦讀

古典詩詞的教學要注意誦讀，這是無可置疑的，大多數教師一也注意到了這個問題，但有些教師只一味地要求學生讀啊讀，缺乏層次，高耗低效；有些教師每讓學生讀一次，都要花上比讀多出幾倍的時間來評，請A評，請B評，還要請C， D， E評，評得興味全無，既浪費時間，又讓讀的學生感到難堪；還有的教師對背誦缺乏必要的指導，要求學生勉強為之。這都是不足取的。通過十多年的語文教學，結合自己的感受與體會。我認為，讀要體現出訓練層次，點評要點到為止，誦要做到水到渠成。讀如何體現出訓練層次呢？一般來說，讀有多次，一讀，要讀準字音，可讓學生自由讀，學生可以小聲讀，也可放聲讀；二讀，要讀準節奏，可讓學生集體朗讀；三讀，要讀出感情，由朗讀水平較高的學生范讀。“讀出感情”也不是一次完成的。而是隨著對課文理解的逐步深人而逐步提升其層次的，這就要對詩歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學生分成兩個大組，一組讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，學生讀該部分時采用敘事的語調來讀。另一組讀議論部分“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，學生讀該部分時則須采用抒情議論的語調把詩人的情感讀出來。這樣讀就能以此明確此詩的表達方式及層次結構。又能讓學生進人到詩的意境當中。[1]

二、關于理解詩意

理解詩意當然包括對詞義句意的解釋梳理（類似于翻譯），但理解詩意的關鍵在于使學生感受到美。如何使學生感受到美呢？我的同行作了許多探索，但有些教師教學詩歌時分析過于理性，流于瑣碎，解來解去，卻解掉了詩歌的神韻，這是有違詩歌欣賞原則的。“傾國宜通體，誰來獨賞眉？”要使學生感受到美，就必須遵循一個原則—保持詩歌意境的完整性。方法很多，具體抓好如下兩點即可：

1.風景再造品詩境。

所謂風景再造，即學生根據作者的描述，動用自己己有的經驗積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對詩歌的理解。對于寫景抒情類的詩歌，可將其改成一則優美的散文，如王維的《過故人莊》，辛棄疾的《清平樂·茅檐低小》等。情節性強的詩歌可改成一出小短劇，如杜甫的名句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”將黃、翠、白、青四種顏色點綴得錯落有致；而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。在這里，明麗的色彩組合，可以說是“著色的情感”，繪出了詩人舒展開闊的心境。這體現了語言的繪畫美。多數詩歌可以擬拍成電視精品，擬制成網頁，配上畫面，輔以音樂，也可以有其他的表現形式。[2]

2.抓住詩眼巧引導。

文有文眼，詩有詩眼。詩眼，是詩歌的提綱掣領，一也可以成為詩歌教學的提綱掣領，抓住了詩眼，也就抓住了關鍵，具有牽一發而動全身之妙。抓詩眼有很多技巧，如教學李商隱的《無題·相見時難別易難》時，可請一名學生朗讀，讀后請大家評一評：“大家覺得他讀得怎樣呢？ 好在哪里？”若學生答好在讀出了感情，教師就可以順水推舟問：“你覺得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來繼續引導：“作者通過哪些別時景來表現別時人之別時情呢？讓我們一起來細品。”這樣很容易把學生引人詩歌的情境中去。又如教崔擷的《黃鶴樓》時，教師可以說：“有人認為，這首詩是以空字立意，它的每一聯都寫了一個空幾對此，你有什么看法？”由此可引導學生體味首聯所嘆之“樓空”、領聯所寫之“天空”、頸聯所繪之“洲空”、尾聯所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。以上抓詩眼的過程是教師有意為之。

三、關于詩歌寫法的玩味

1.詩法包括句法、章法、修辭及各種表現手段等。明鑒詩法，也是我們鑒賞詩歌的必備素質之一。詩在章法方面開始并沒有明確的規定，但都暗合起、承、轉、合的結構規律，近體詩的創作尤為明顯。如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。這首詩的第一句，以夜泊秦淮河時的所見寫起；第二句承接第一句，是對第一句的補充說明，并點了題；但是，第三句突然寫了商女（歌妓）是一“轉”；第四句是第三句的連續，又是全詩的收合。因《后庭花》是亡國之音，故第四句含有作者的深沉感慨，這一收合，豐富了此詩的內容。當然，靈活運用起承轉合的詩篇也不在少數。

2.“賦、比、興”是我國古代文論中對于詩歌表現方法的歸納。由于同學們都耳熟能詳，這里就姑置不說，只強調一下襯托與象征。襯托是常見的修辭方法，也是中國古典詩歌常見的表現手段。我們常說古典詩歌中的動靜、虛實、樂景寫哀及哀景寫樂等，都可以落實到襯托的層面。宋朝林通《山園小梅》詩有這樣的名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”這是歷來傳誦的名句，它好在哪里呢？其不僅在于“水清淺”、“月黃昏”的背景，襯托了梅花清秀高潔的姿質，而且還在于把這種體態風神寫得活動跳脫，因而很富有感染力，正如朱熹所說的，使人不知不覺地“手之舞之，足之蹈之”。這是動靜襯托融為一體的明證。

3.象征就是以一種事物代表另一種事物。在文學作品中，象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態度與感情的方式。它就像暗喻或明喻省去了第一部分，只留下了第二部分.它有自己的實體，卻代表另一種東西。實際上，象征作為一種藝術手法，早已經被我國古今偉大文學家所普遍采用。李白的《蜀道難》，可以說對象征的運用有了新的開拓，筆力縱橫極度夸飾蜀道之難，難道難的僅僅是蜀道嗎？不正是李白的意念中同樣艱險的仕途生活的一種象征嗎？中國古代詩詞的賞析是說不盡的話題，從風雅楚騷到盛唐之音，從漢魏風骨到宋元意境，數來春風滿面、豪情頓生，我們能不讓我們的學生想好好的鑒賞一下嗎？但在教學活動中，我們能很好地把握好以上三個方面，學生也就能達到鑒賞的古典詩詞水平了，那么對古典詩詞的學習、鑒賞也就迎刃而解。[3]

參考文獻

[1]李軍民.鑒賞古詩詞.作文周刊（教師版），2007，（8）.

[2]王小忠.語言分析與古詩詞鑒賞.文學教育，2009，（8）.

[3]葉嘉瑩.迎陵論詩叢稿[M].石家莊：河北教育出版社，1997.26.

作者簡介

韋仕敏，1970，09月出生，男，壯族，中學一級職稱，，籍貫：廣西河池鳳山縣。學歷，大學本科。