阿炳讓我摒棄『非黑即白』

黃昉苊

我對家鄉(xiāng)始終有一絲愧疚，而那一根弦，與民間音樂人阿炳脫不開干系。

身為一個(gè)無錫人，我從小就對老鄉(xiāng)“瞎子阿炳”充滿了感情。這不僅是因?yàn)槔蠋煶Ｔ谡n堂上說起日本音樂家小澤征爾那句“這種音樂只應(yīng)該跪著聽”；或是春游時(shí)在二泉旁的公園里能見到他的塑像與墳?zāi)埂Ｃ客砼R睡前，無錫人民廣播臺(tái)的節(jié)目結(jié)束后，《二泉映月》便開始循環(huán)播放，那悠悠的調(diào)子，就像是這個(gè)城市的催眠曲。

稍大一點(diǎn)的時(shí)候，市中心繁華的崇安寺建了個(gè)廣場，正中的塑像，就是阿炳。

打個(gè)不大恰當(dāng)?shù)谋确剑菚r(shí)候，他就是我心目中的家鄉(xiāng)英雄。

老家出個(gè)大人物是不容易的。在小孩子心里，世界上的大人物無非是學(xué)校走廊里貼著的那些英雄：劉胡蘭、黃繼光、邱少云、賴寧……在類似的故事列表里，只有阿炳來自無錫。在以阿炳為主角的彩色電影里，他生得濃眉大眼，滿臉正氣，幫賣唱藝人的女兒琴妹還債，被警察局長打傷了眼睛，受凌辱的愛人亡故，他走街串巷，創(chuàng)作出了《二泉映月》。非常感人。

看了這個(gè)電影后，我為自己的少根筋而愧疚，轉(zhuǎn)頭思考這段被我當(dāng)催眠曲來聽的音樂，原來竟還有反抗黑夜的意思。

但后來看見了阿炳的歷史照片，不免覺得失望：照片上是一個(gè)看起來有點(diǎn)嚇人的“糟老頭”，墨鏡的倆腿兒一邊高一邊低，看上去兇巴巴的。

那隨意的樣子，是怎么跟舊社會(huì)反動(dòng)勢力作斗爭的呢？

其實(shí)那時(shí)候我并不懂啥叫“反動(dòng)勢力”，聽多了革命人在監(jiān)獄里寧死不屈的故事，每次被我媽揍時(shí)，便按著自己的想象對眼前的惡勢力擺出“橫眉冷對娘親指”的架勢，心里數(shù)著“不哭不哭就不哭”，然而最終免不了覺得疼，“哇”地一聲哭出來，更遭“反動(dòng)娘親”的唾棄。

因此我印象里跟反動(dòng)派作斗爭的人，怎么也得長得鐵板一塊，面目堅(jiān)強(qiáng)，就跟老電影里那樣。而實(shí)際的阿炳呢，長得好像……太像一個(gè)無錫常見的惡老頭了。

記不清是哪天，我父親跟人侃大山，突然“阿炳”兩個(gè)字就飄進(jìn)了我耳朵。那話大意是，我爺爺最想不通人民政府為啥要宣傳瞎子阿炳，那是個(gè)“白相入”啊。

啥是“白相人”？我忍不住問。

跟“花花公子”一個(gè)意思，吃喝嫖賭，抽大煙。

震驚之余，我的腦回路閃了一下光。在此之前，我從沒把阿炳的世界和爺爺存在的世界聯(lián)系到一起過，然而現(xiàn)在他倆居然曾在同一個(gè)空間存在過，這讓我覺得驚喜。

可惜我問來問去，長輩也講不出什么機(jī)智斗爭、悲憤譜曲的故事。固然阿炳是當(dāng)時(shí)城內(nèi)名人，從資料上看，他常常在最無錫城最繁華的街區(qū)拉著二胡唱點(diǎn)新聞歌，諷刺國民黨的腐敗統(tǒng)治；但留給我長輩的印象，除了二胡技藝高，剩下的……就是一些欲言又止的什么東西。

沒法子，我的老家英雄幻想就這么偃旗息鼓了。

但阿炳的痕跡依然在我的生活里。自從離開家鄉(xiāng)上大學(xué)，每到思鄉(xiāng)病發(fā)，我都會(huì)聽聽《二泉映月》。它似乎應(yīng)該是一段很慘很慘的音樂，可我聽著，總覺得能聽到屬于家鄉(xiāng)的月色如水。

這可能是我長大以后重新去尋找阿炳的原因。

多虧現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，小時(shí)候百問不出的事情，這些年變得很好找。看過了更多本地人的敘述之后，阿炳不再是我童年印象里的模樣。

他是瞎子阿炳，也是雷尊殿的道士華彥鈞；是技藝高超的二胡、琵琶演奏者，也是富貴的道觀主人。拿著源源不斷的香油收入，華彥鈞過得沒心沒肺，揮霍無度，終至上街賣藝為生。梅毒則令他眼盲。

他脾氣暴躁，終身不改。即便淪落到街頭賣藝，要是圍觀群眾沒給夠他足以吸鴉片的錢，他也能直接用二胡模擬一段類似嗩吶的喪樂，出言詛咒；他每晚回城時(shí)給守城門的日本士兵拉一句“阿里嘎多”，白天又在崇安寺大罵“東洋赤佬”；國民黨政府的江蘇民政廳廳長在他的雷尊殿隔壁養(yǎng)馬，他跑人家公館門口賣唱：“今日算你做了官，回到家鄉(xiāng)來欺道士，兔子不吃窩邊草，你連兔子畜生都不如。”對方只好灰溜溜把馬廄換地方……

唱諷刺時(shí)局的新聞謀生，是真的，同樣受歡迎的表演還有“十八摸”。

我又想起了市中心的那尊阿炳塑像：一個(gè)身形佝僂的男人在拉二胡，弓弦拉得長，可就是看不清臉。

據(jù)說，真正的阿炳從來沒有像那樣弓著背，他走到哪里都站得直直的。為了演奏出完美的曲子，他可以拜十幾個(gè)老師，可以“一個(gè)人摸到師父家”，跌得渾身爛泥，也不以為意。

少年時(shí)的疑惑，在長大以后，終于有了答案。

我不再是動(dòng)輒覺得“非白即黑”的小孩，也不再習(xí)慣于仰望。我明白了人性復(fù)雜且不完美。想來，被打了就放聲大哭，對孩子來說并不算丟臉；一個(gè)非凡的音樂家，也可能帶著臭脾氣和糟糕的生活習(xí)慣，就像任何一個(gè)平凡有弱點(diǎn)的人。但我有時(shí)候還是會(huì)問自己：我是怎么做到的？為那些被灌輸?shù)母星槿绱伺炫龋瑢ι磉呏T多明顯的痕跡卻視而不見？

了解了阿炳的遭遇，才理解了無錫城的某種特質(zhì)。那個(gè)阿炳穿街走巷的城市，那個(gè)流浪藝人在市中心諷刺時(shí)事的城市，也是我祖父祖母成長的地方。可我卻不曾見過那樣的家鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)，不僅有夜色溫柔，還有滿滿的煙火氣。阿炳在妻子回鄉(xiāng)參加土改的時(shí)候去世，所以幾天后人們發(fā)現(xiàn)尸體時(shí)，他臉上已經(jīng)被老鼠咬了個(gè)洞。

小時(shí)候熟悉的阿炳墓，并不是真的。“文革”期間，他的墓被扒掉，原址建起了工廠。