中國近代女權運動先鋒李超

杜士勇　李礽春

中國近代女權運動先鋒李超

杜士勇李礽春

李超

1919年11月30日，李大釗、陳獨秀、蔡元培、胡適、蔣夢麟等學術界的知名學者和北京女高師學生，共同發起為廣西梧州籍的北京女高師學生李超召開追悼會。李大釗、蔡元培等人在《李超女士追悼大會啟事》中寫道：“……其家固謂女子無才便是德者，牽制愈力，直欲置之死地而后已。……女士只身萬里，憂憤莫訴，積悲成疾，遂于本年八月十六日賁志以歿，遐邇咨嗟，同深惋惜。”

李超，出身于富裕家庭，少時聰穎，但父母早亡，無兄弟，兩個姐姐已出嫁。女子出嫁，無法承襲父母家產，由堂兄繼嗣，掌管家業。1912年，李超考入設在梧州的廣西省立第一師范，開始接受新思想。由于其堂兄想盡早占有其家產，公開反對李超到外地讀書，匆忙為其遣媒擇偶，并多次催促其出嫁。李超一次又一次反抗、斗爭，入讀北京女高師。但是堂兄并未放棄對她的迫害，除了斷其經濟來源外，還聲稱“李家無此逆女”，用斷絕一切關系等手段，逼其就范。原來曾同情、資助她的姐夫等，也被堂兄嚇退了。

李超為了能繼續讀書，一方面省吃節用，另一方面又多方活動尋求支持。到北京后，李超入冬就染上了肺病。在事事不如愿的情況下，李超身心受到嚴重摧殘，最后竟至吐血。1919年春，李超已沉疴不起，后雖經醫院多方救治，終無法挽回年輕生命，后得同學、同鄉捐資封棺，停放在一間破廟內。堂兄的來信居然說，堂妹“至死不悔，死有余辜！”

1919年11月30日下午，在石駙馬大街，北京女高師從學校大門到禮堂之間，兩旁樹木和建筑物上都用素絹和白花裝點，莊嚴而肅穆。在京的著名學者、社會活動家李大釗、陳獨秀、蔡元培等，與北京市學生聯合會的全體領導人、北京大中學校代表，以及社會各界千余人，不顧嚴寒，懷著沉痛的心情到北京女高師深切悼念李超。會場的東側扎有祭棚，中央懸掛著李超的遺像，上有蔡元培先生題寫的“不可奪志”四個大字；左右擺放著20多個花圈，送來的挽幛、悼文多達300余份。

大會主席周家彥主持追悼會，全體人員向李超遺像三鞠躬后，宣讀祭文。同鄉李君報告李超簡歷和致死原因。然后，發起者李大釗、陳獨秀等依次講話，梁漱溟、黃日葵、張國燾、清華大學校長羅家倫和北京女高師學生孫繼緒、陶玄等發言。會中，散發了胡適先生撰寫的《李超傳》和李超的照片：“覺得這一個無名的短命女子之一生事跡很有作詳傳的價值，不但她個人的志氣可使人發生憐惜敬仰的心，她所遭遇的種種困難都可以引起全國有心人之注意討論。所以我覺得替這一個女子做傳比替什么督軍做墓志銘重要得多。”

陳獨秀指出：“李超女士之死，乃社會制度迫之而死耳。社會制度，長者恒壓迫幼者，男子恒壓迫女子，強者恒壓迫弱者。李女士遭逢不幸，遂為此犧牲！……但是，李超之死，在女高師當局并沒有引起足夠的重視。”他認為：“蓋皆中國數千年社會相治之惡習，不以為殺一女人，乃以為死一俘虜耳。……今日亟待解決之問題，非男女對抗問題，乃男女共同協力問題，共同協力鏟除此等惡根性，打破此等惡習慣。如李女士、趙女士之悲劇，庶幾不至再見。”

胡適作《李超傳》

北京大學校長蔡元培和代理校長蔣夢麟稱這個追悼會是“奮斗精神的紀念會”，稱贊李超是“戰死疆場”的勇士，號召“要用我們的生活，做一場奮斗，前仆后繼，把這種惡家庭、惡社會，掃得干干凈凈。”

蔡元培為李超題寫 “不可奪志”四字。

以做學問聞名的梁漱溟先生說：“現在重要的是怎樣使婦女界感覺她們自身的種種問題。有了迫切的要求，自然會尋覓路子去解決。”張國燾、黃日葵和學生孫繼緒、陶玄等，聲討了扼殺人性的封建主義制度。

追悼會后的第二天，即1919年12月1日，胡適將《李超傳》發表在北京大學的《新潮》第2卷第2號上。有一天，他在課堂上講到：“《李超傳》，比《史記》中的《漢高祖本紀》、《項羽本紀》還要有價值。”令學生咋舌。

李大釗（左）和陳獨秀是李超追悼會的發起者。

《李超傳》在全國各大報上發表后，掀起了“五四運動”后又一次學界波瀾，直接影響到青年女子紛紛要求繼承遺產、解除家長強迫的不如意婚約，以至于此后出臺的《民法》亦規定，“除未滿20歲的未成年人的婚姻行為，須經法定代理人同意之外，婚姻完全由男女雙方自主決定，離婚條件平等，納妾已屬非法。”此時，學生們才真正明白胡適所言不虛：假如沒有包括李超之死在內的新文化運動、持續不斷的啟蒙推動，很難實現這樣的歷史進步。

1919年12月27日，北京女高師學生應福建旅京學生聯合會邀請，在青年會演出以李超的遭遇編寫、排演的六幕話劇《惡家庭》。次日，北京女高師學生及廣西籍在京學生冒著嚴寒，到廣西籍同鄉等捐資為李超在宣武門外斜街購買的墓地里，為李超舉行了先立墓碑、春節后再予安葬的象征性葬禮。

李超，是中國近代女權運動先鋒，她的名字永遠載入中國女權運動史冊。

責任編輯：陳薇