中國(guó)近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)先鋒李超

杜士勇　李礽春

中國(guó)近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)先鋒李超

杜士勇李礽春

李超

1919年11月30日，李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、蔣夢(mèng)麟等學(xué)術(shù)界的知名學(xué)者和北京女高師學(xué)生，共同發(fā)起為廣西梧州籍的北京女高師學(xué)生李超召開(kāi)追悼會(huì)。李大釗、蔡元培等人在《李超女士追悼大會(huì)啟事》中寫(xiě)道：“……其家固謂女子無(wú)才便是德者，牽制愈力，直欲置之死地而后已。……女士只身萬(wàn)里，憂憤莫訴，積悲成疾，遂于本年八月十六日賁志以歿，遐邇咨嗟，同深惋惜。”

李超，出身于富裕家庭，少時(shí)聰穎，但父母早亡，無(wú)兄弟，兩個(gè)姐姐已出嫁。女子出嫁，無(wú)法承襲父母家產(chǎn)，由堂兄繼嗣，掌管家業(yè)。1912年，李超考入設(shè)在梧州的廣西省立第一師范，開(kāi)始接受新思想。由于其堂兄想盡早占有其家產(chǎn)，公開(kāi)反對(duì)李超到外地讀書(shū)，匆忙為其遣媒擇偶，并多次催促其出嫁。李超一次又一次反抗、斗爭(zhēng)，入讀北京女高師。但是堂兄并未放棄對(duì)她的迫害，除了斷其經(jīng)濟(jì)來(lái)源外，還聲稱“李家無(wú)此逆女”，用斷絕一切關(guān)系等手段，逼其就范。原來(lái)曾同情、資助她的姐夫等，也被堂兄嚇退了。

李超為了能繼續(xù)讀書(shū)，一方面省吃節(jié)用，另一方面又多方活動(dòng)尋求支持。到北京后，李超入冬就染上了肺病。在事事不如愿的情況下，李超身心受到嚴(yán)重摧殘，最后竟至吐血。1919年春，李超已沉疴不起，后雖經(jīng)醫(yī)院多方救治，終無(wú)法挽回年輕生命，后得同學(xué)、同鄉(xiāng)捐資封棺，停放在一間破廟內(nèi)。堂兄的來(lái)信居然說(shuō)，堂妹“至死不悔，死有余辜！”

1919年11月30日下午，在石駙馬大街，北京女高師從學(xué)校大門到禮堂之間，兩旁樹(shù)木和建筑物上都用素絹和白花裝點(diǎn)，莊嚴(yán)而肅穆。在京的著名學(xué)者、社會(huì)活動(dòng)家李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培等，與北京市學(xué)生聯(lián)合會(huì)的全體領(lǐng)導(dǎo)人、北京大中學(xué)校代表，以及社會(huì)各界千余人，不顧嚴(yán)寒，懷著沉痛的心情到北京女高師深切悼念李超。會(huì)場(chǎng)的東側(cè)扎有祭棚，中央懸掛著李超的遺像，上有蔡元培先生題寫(xiě)的“不可奪志”四個(gè)大字；左右擺放著20多個(gè)花圈，送來(lái)的挽幛、悼文多達(dá)300余份。

大會(huì)主席周家彥主持追悼會(huì)，全體人員向李超遺像三鞠躬后，宣讀祭文。同鄉(xiāng)李君報(bào)告李超簡(jiǎn)歷和致死原因。然后，發(fā)起者李大釗、陳獨(dú)秀等依次講話，梁漱溟、黃日葵、張國(guó)燾、清華大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫和北京女高師學(xué)生孫繼緒、陶玄等發(fā)言。會(huì)中，散發(fā)了胡適先生撰寫(xiě)的《李超傳》和李超的照片：“覺(jué)得這一個(gè)無(wú)名的短命女子之一生事跡很有作詳傳的價(jià)值，不但她個(gè)人的志氣可使人發(fā)生憐惜敬仰的心，她所遭遇的種種困難都可以引起全國(guó)有心人之注意討論。所以我覺(jué)得替這一個(gè)女子做傳比替什么督軍做墓志銘重要得多。”

陳獨(dú)秀指出：“李超女士之死，乃社會(huì)制度迫之而死耳。社會(huì)制度，長(zhǎng)者恒壓迫幼者，男子恒壓迫女子，強(qiáng)者恒壓迫弱者。李女士遭逢不幸，遂為此犧牲！……但是，李超之死，在女高師當(dāng)局并沒(méi)有引起足夠的重視。”他認(rèn)為：“蓋皆中國(guó)數(shù)千年社會(huì)相治之惡習(xí)，不以為殺一女人，乃以為死一俘虜耳。……今日亟待解決之問(wèn)題，非男女對(duì)抗問(wèn)題，乃男女共同協(xié)力問(wèn)題，共同協(xié)力鏟除此等惡根性，打破此等惡習(xí)慣。如李女士、趙女士之悲劇，庶幾不至再見(jiàn)。”

胡適作《李超傳》

北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培和代理校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟稱這個(gè)追悼會(huì)是“奮斗精神的紀(jì)念會(huì)”，稱贊李超是“戰(zhàn)死疆場(chǎng)”的勇士，號(hào)召“要用我們的生活，做一場(chǎng)奮斗，前仆后繼，把這種惡家庭、惡社會(huì)，掃得干干凈凈。”

蔡元培為李超題寫(xiě) “不可奪志”四字。

以做學(xué)問(wèn)聞名的梁漱溟先生說(shuō)：“現(xiàn)在重要的是怎樣使婦女界感覺(jué)她們自身的種種問(wèn)題。有了迫切的要求，自然會(huì)尋覓路子去解決。”張國(guó)燾、黃日葵和學(xué)生孫繼緒、陶玄等，聲討了扼殺人性的封建主義制度。

追悼會(huì)后的第二天，即1919年12月1日，胡適將《李超傳》發(fā)表在北京大學(xué)的《新潮》第2卷第2號(hào)上。有一天，他在課堂上講到：“《李超傳》，比《史記》中的《漢高祖本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》還要有價(jià)值。”令學(xué)生咋舌。

李大釗（左）和陳獨(dú)秀是李超追悼會(huì)的發(fā)起者。

《李超傳》在全國(guó)各大報(bào)上發(fā)表后，掀起了“五四運(yùn)動(dòng)”后又一次學(xué)界波瀾，直接影響到青年女子紛紛要求繼承遺產(chǎn)、解除家長(zhǎng)強(qiáng)迫的不如意婚約，以至于此后出臺(tái)的《民法》亦規(guī)定，“除未滿20歲的未成年人的婚姻行為，須經(jīng)法定代理人同意之外，婚姻完全由男女雙方自主決定，離婚條件平等，納妾已屬非法。”此時(shí)，學(xué)生們才真正明白胡適所言不虛：假如沒(méi)有包括李超之死在內(nèi)的新文化運(yùn)動(dòng)、持續(xù)不斷的啟蒙推動(dòng)，很難實(shí)現(xiàn)這樣的歷史進(jìn)步。

1919年12月27日，北京女高師學(xué)生應(yīng)福建旅京學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)，在青年會(huì)演出以李超的遭遇編寫(xiě)、排演的六幕話劇《惡家庭》。次日，北京女高師學(xué)生及廣西籍在京學(xué)生冒著嚴(yán)寒，到廣西籍同鄉(xiāng)等捐資為李超在宣武門外斜街購(gòu)買的墓地里，為李超舉行了先立墓碑、春節(jié)后再予安葬的象征性葬禮。

李超，是中國(guó)近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)先鋒，她的名字永遠(yuǎn)載入中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)史冊(cè)。

責(zé)任編輯：陳薇