假如林則徐有朋友圈

本刊記者　陳旖旎

假如林則徐有朋友圈

本刊記者陳旖旎

每天起床睜眼后第一件事，你都會(huì)做什么呢？相信不少人的答案都會(huì)是——刷朋友圈。假如林則徐所處的年代已經(jīng)有手機(jī)可以刷朋友圈，那可有得看了。光是看他朋友圈的聯(lián)系人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多熟悉的名字：嘉慶、道光、咸豐三朝皇帝都做過(guò)他頂頭上司，魏源、龔自珍、左宗棠是他的好友兼粉絲……

禁煙鐵腕，地方官升職記

拉開中國(guó)近現(xiàn)代史序幕的代表人物林則徐，以虎門銷煙、抗擊英軍而聲震中外、聞名古今。他是當(dāng)時(shí)少數(shù)認(rèn)為鴉片會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)的大臣之一，事實(shí)證明，這是非常準(zhǔn)確的前瞻。而在他禁毀鴉片之鐵腕背后，雖然擁躉不少，但阻力也不可忽略。

林則徐（1785—1850），字少穆，福建省侯官（今福州市區(qū)）人，晚清政治家、思想家和詩(shī)人，官至一品，一生從政四十年，“歷官十四省”，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣。因其1839年到廣州主持虎門銷煙、抗擊英軍侵略，在中國(guó)有“民族英雄”之譽(yù)。

1839年6月3日，林則徐下令在虎門海灘當(dāng)眾銷毀鴉片，至6月25日結(jié)束，共歷時(shí)23天，銷毀鴉片19187箱和2119袋，總重量2376254斤

王鼎尸諫

王鼎比林則徐大15歲，林則徐初任京官時(shí)，并沒(méi)有引起王鼎注意。直到鴉片在中國(guó)泛濫，林則徐在江浙嚴(yán)禁鴉片并取得成就，王鼎才開始關(guān)注他，兩人結(jié)識(shí)后成為好友。林則徐到廣州禁煙，得到了王鼎的大力支持。

道光二十一年（1841年），林則徐因廣東戰(zhàn)敗，被革去四品卿銜，并充軍伊犁“效力贖罪”。林則徐前往伊犁途中，正逢黃河決口，在主持治黃之事的王鼎的強(qiáng)烈建議下，皇帝將林則徐召回，調(diào)去襄助治水。

治水大功告成，人們都以為林則徐可以免除戍邊之苦，不想在慶功宴上，皇帝一道圣旨下來(lái)，說(shuō)不改原判，仍遣林則徐赴南疆。王鼎無(wú)奈，在黃河邊上淚別林則徐。回京后，王鼎第一件事便是入宮面圣，大罵以穆彰阿為首的“投降派”，可謂是“大鬧金鑾殿”。苦勸皇帝不得，6月8日深夜，他自縊于家中，以“尸諫回天聽”，懇請(qǐng)皇帝收回貶謫令。

家人在他懷中搜出一份遺疏，上面寫道：“條約不可輕許，惡例不可輕開，穆不可任，林不可棄也！”

林則徐在新疆驚聞噩耗，作《哭故相王文恪公》：“傷心知己千行淚，灑向平沙大幕風(fēng)。”林則徐后來(lái)返京，還為王鼎守了三個(gè)月心孝。

林則徐與王鼎黃河淚別

不拘一格用人才

林則徐的“迷弟”龔自珍可謂是那個(gè)年代的憤青，他那句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的氣度叫世人贊嘆不已，但礙于身份、環(huán)境之局限，龔自珍對(duì)人才的冀盼只能寄望于“天公”。相較之下，林則徐“不拘一格用人才”的魄力，更勝龔不知凡幾。除了識(shí)人、用人有過(guò)人之處，林則徐還是一個(gè)大慈善家，在當(dāng)時(shí)的慈善領(lǐng)域頗有建樹。

則徐中學(xué)與林則徐小學(xué)

福州有以林則徐命名的中學(xué)和小學(xué)。

則徐中學(xué)創(chuàng)辦于1993年，為“福建省初中示范校”和“禁毒教育示范校”。學(xué)校位于福州市晉安區(qū)王莊街道，大門上“福州則徐中學(xué)”六字，為福州籍將軍郭化若題寫，校內(nèi)還有林則徐半身塑像、紀(jì)念館、碑石、題字、壁畫等。

林則徐小學(xué)于2008年8月31日落成，位于福州市鼓樓區(qū)南街街道道山路，建筑面積13901平方米，臨近林則徐紀(jì)念館，是福州市“三坊七巷”保護(hù)修復(fù)工程中第一個(gè)竣工的項(xiàng)目。

誰(shuí)敢敗家就不是我的子孫！

林則徐自幼家貧，父親是私塾先生，母親出身清貧的知識(shí)分子家庭，平日做些女紅來(lái)貼補(bǔ)家用。到了除夕，林家大小十多口人圍在一起分食一盤素炒豆腐。家中夜間照明，全靠唯一的一盞油燈，平時(shí)油燈只放一根燈芯，只有到了大年夜，才加點(diǎn)一根，增添些過(guò)年的喜氣。

這樣的日子雖苦，但勝在舉家和睦。林則徐及其后人，均以“素炒豆腐”“一燈在壁”來(lái)教誨子孫，這種“安貧樂(lè)道”“家和萬(wàn)事興”的齊家之道，代代相傳。

高湖原名南湖，位于福州市南郊。林則徐的岳父鄭大謨是高湖村人，據(jù)傳林則徐還被喚作“高湖女婿”。高湖村有一座鄭氏祠堂，是明代官員鄭善夫捐資所建。鄭善夫購(gòu)田產(chǎn)，并規(guī)定田產(chǎn)不屬個(gè)人，只用以周濟(jì)鄭氏一族和祭祀。可到了清道光年間，這些田產(chǎn)卻落入個(gè)別人手中，引起糾紛，在家守制的林則徐被推薦調(diào)解此事。林則徐明白鄭善夫購(gòu)田初衷，便將田地贖回，并將祭田的數(shù)量、由來(lái)等明細(xì)詳記，刻成《南湖鄭氏祭田記》碑，立于鄭氏祠堂。后來(lái)這塊碑石被移至于山，現(xiàn)在于山九仙觀碑廊內(nèi)。

“星斗南”是什么意思？

道光三十年（1850年），廣西“太平軍”起事。奉咸豐皇帝特詔，林則徐前往剿辦，日夜兼行百余里，至廣東潮州普寧，病危。據(jù)林則徐三子林聰彝回憶，其父臨終最后一刻，曾舉起一手指大呼一聲：“星斗南……”之后就闔眼了。

清人述及此事，滿頭霧水，不知“星斗南”何意，后人對(duì)此則腦洞大開，各有揣測(cè)。

認(rèn)為林則徐是自然死亡的人，猜測(cè)“星斗南”說(shuō)的是星象。林則徐在遣戍伊犁時(shí)，常在工地中觀察天象，作為封建時(shí)代的官員，懂得觀察星象是很平常的事情。加上他躺在特制的臥轎中，由福建至廣東，一路上有相當(dāng)多時(shí)間觀察天象。清人曾寅光在《林文忠公遺事》中解釋，林則徐的“星斗南”實(shí)乃以星象寓國(guó)防，警示后人要提防俄國(guó)。

另一種猜測(cè)是從謀殺論出發(fā)，以“新豆欄”說(shuō)流傳最廣。

有人說(shuō)“星斗南”乃“新豆欄”的誤聽。王逸塘的《今傳是樓詩(shī)話》，引錄了張之洞族孫張祖繼詩(shī)集《民詩(shī)草》中《拜林文忠小像》的自注：“新豆欄，廣東要地。公臨歿呼之，人訛為星斗南。孝達(dá)公蒞此，始悟其語(yǔ)。”

對(duì)此，《林則徐傳》的作者楊國(guó)楨則進(jìn)一步考證，認(rèn)為林則徐臨死大呼的“星斗南”，系指當(dāng)時(shí)洋商聚居之地“新豆欄”，而福建方言“星斗南”與“新豆欄”的發(fā)音相同，由此說(shuō)明林則徐在臨死時(shí)已發(fā)覺自己受洋商所害，所以連呼“新豆欄”。

一說(shuō)林則徐在廣東禁煙時(shí)疝氣發(fā)作，十三行中唯一的華商伍浩官非常關(guān)切，建議他找西醫(yī)醫(yī)治，并推薦新豆欄的西醫(yī)伯駕。林則徐不想在禁煙的關(guān)鍵時(shí)刻找“英夷”治病，于是寫信給伯駕，希望授以藥方，伯駕則回送解剖圖，表示只有親自綁扎疝氣帶才能治愈。林則徐只能扮裝成平民，前往伯駕處醫(yī)治。林則徐死時(shí)呼“星斗南”，乃是暗示他被伯駕所害。

另有一說(shuō)，疑“星斗南”乃是福州話的“巴豆瀉”。此說(shuō)法出自張幼珊的《果庵隨筆》，認(rèn)為林則徐是被人下了巴豆，腹瀉不止而亡，“星斗南”是林則徐暗示自己為十三行的鄭發(fā)施計(jì)謀害。認(rèn)同此說(shuō)法的人不在少數(shù)。

不過(guò)，從林則徐死后的官方記載來(lái)看，目前還找不到他被謀害的證據(jù)。當(dāng)時(shí)，他官居一品且為特命欽差大臣，警衛(wèi)森嚴(yán)，又有兒子和侍從醫(yī)官跟隨照顧，不僅下藥投毒不易，若真是被下藥，身邊的人也應(yīng)迅速發(fā)現(xiàn)異常癥狀。

因此，林則徐說(shuō)的“星斗南”是什么意思，至今無(wú)人說(shuō)得清楚。

林則徐死后，其子將其歸葬于福州北郊馬鞍村金獅山東南麓。此墓現(xiàn)位于鼓樓區(qū)馬鞍村銅盤路省軍區(qū)機(jī)關(guān)大院內(nèi)，每年僅清明期間對(duì)外開放3天，屬于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位