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公共領域中文學價值域的拓展

2016-10-24 21:29:59胡中麗
文藝生活·中旬刊 2016年1期

胡中麗

(華中師范大學文學院,湖北武漢430079)

公共領域中文學價值域的拓展

胡中麗

(華中師范大學文學院,湖北武漢430079)

作為公共領域的一種重要的文化機制,文學在社會變遷過程中發揮著重要的作用。文學公共領域具有廣泛的參與性,人的言行是物質的世界熠熠生輝,平等的對話行為使人類的生存空間變成了公共領域,同時這種公共空間又將獨立的作家創作活動變成多元的對話互動,人們在施展自己才華,表達個人意志的同時,也給那些尚未參與其中的人以啟示,賦予文學更為廣闊的生存空間。

文學公共領域;交往對話;文化內涵

“公共領域”的很豐富,現代意義上的“公共領域”概念是由著名學者漢娜·阿倫特先提出來的,公共領域是一個平等、自由的對話場所,參與者用自己的思想填補了公共空間的無聲狀態。文學公共領域變為一系列的文學活動交往對話提供可能,它將作家創作、評論家的評論活動、讀者的閱讀欣賞等活動從個人行為便成交往對話,使文學從自身的狹小圈子中解脫出來,不再囿于藝術自身的規定性,具有廣泛的文化意義。

一、文學公共領域概念及發展

漢娜·阿倫特是最早對公共領域進行系統研究的學者,在《人的境況》、《極權主義起源》等書中,清晰地看出了其對“公共領域”,她從研究古希臘的城邦生活入手,探討了這一概念的本質,文學公共領域的界定與公共領域的定義是密不可分的,公共領域定義對哈貝馬斯又產生了極大的影響,他在此基礎上闡述了資產階級公共領域理論的形成狀態,將對話放置于市政廣場、法庭等公眾場所,這里可以解決私人之間、私人與公眾之間的矛盾。文人們聚集在一起,談詩論道之風由來已久,聚集之地成為他們表達情感,愉情悅性之地。在中國古代社會,權貴們多喜歡結交文人,將他們作為賓客,為其出謀劃策,文人們的志向也并不僅僅止于吟詩作對,而是希望通過這種方式來施展才華,達到建功立業的目的。此時的宴飲作詩已經改頭換面,不再僅僅描繪山水之秀,更多的成了載道的工具,他們無法向世人展現自己真實的內心世界。在西方的沙龍文學中,人們重視文學自身的藝術價值,他們在談論文學的同時,也關心時弊。文學與藝術的生存土地是批判,只有批判性才能賦予文學生命,公眾也能夠在不斷地批判中自我反思,正中看似不帶有政治色彩的文人辯論行為便催生了政治公共領域。

以中國古代社會為例,文與言是分離的,通行的文言字體只掌握在少數人手中,他們通過讀書走向仕途之路,成為帝王鞏固帝國,聯系人民群眾的橋梁,他們所信奉的價值觀是得到統治階級一致認同的,成為中華文化的思想紐帶,即便是在偏遠的鄉村,也是通過具有一定影響力的鄉紳來維系地方安寧,從上至下,都是一個密不可分的整體。在上層擁有絕對話語權的同時,民眾便被置于管理體系之下,他們的聲音是不被認同的。

二、文學公共領域的作用及我們閱讀欣賞文學作品的啟示

文學在公共領域中發揮了巨大的作用,這些文化討論場所最初在上流社會起到了一種宣傳意識形態的作用,隨著新聞媒體廣泛的公眾參與度,傳媒的手段已經自覺不自覺與國家的政權產生某種聯系,他們不斷思考民眾的訴求。

真正的文學公眾機制,要將大匯融入進文學藝術的對話和辯論中去,是文學作品的批評不再僅僅是批評家的責任,作為藝術的創造者,其身份不能僅僅是詩人、小說家,他們又扮演者知識分子的角色,進入公共空間并產生一定的效應。文學公共領域的存在,使文學獲得了廣泛的公眾參與,文學能成功的實現在公共領域的對話,文學也獲得了自主性,形成了自己的陣地,擁有在自己的范圍內獨立對話的可能,形成差異和多元的局面。

三、文學進入“公共性”空間如何保持自身的獨立品格

文學的社會批判功能,是要將文學作為社會文化領域的重要組成部分,在價值多元化的今天,它并非主觀的幻想及隨心所欲,亦非某種絕對而放諸四海皆準的東西。隨著“大眾化”報刊時代的到來,尤其是大眾傳播的商業化和輿論技術的出現,控制商品交換和社會勞動力的市場法則滲入公共領域,具有批判意識的刊物逐漸為大眾報刊所取代,曾經作為理性批判論辯的公共領域逐漸蛻變為一個文化消費的領域,改變了公共領域的性質,其理性的批判功能在減弱,變成了消費的場所,其自身已經為消費與生產的需要所裹挾,變成私人謀取利益的途徑。在當代社會,公共領域的缺失壓抑了公共精神,人們表現出對公共意識、公共關懷的缺失,對公共事務漠不關心。研究公共領域重構中的公民精神問題,找出培育公民精神的途徑,重新喚起人們對于公共領域和參與公共事務的熱忱,從而重構健康的、積極的公共領域,具有重要的現實意義。

四、結語

對話的產生需要一個不斷更新的環境,在網絡媒體迅速發展的今天,網絡空間為文學公共領域的興起帶來了便利。在虛擬的世界中,人們可以通過重新的包裝自己,更便于人們表達自己內心的真實想法,人們也能通過虛擬的平臺,打破是空的限制,隨時隨地的發表言論,人與人之間不再是簡單地隔離與封閉狀態,借助于知識的力量,真誠、勇敢、坦誠的將這種平等的對話模式保持下去,形成文學藝術的參與、理性、批判和合作的現代格局,賦予文學新的生機。

[1]漢娜·阿倫特(美),竺乾威(譯).人的條件[M].上海:上海人民出版社,1999.

[2]許紀霖(美).公共性與公共知識分子[M]南京:江蘇人民出版社,2003.

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