野獸主義與立體主義藝術(shù)承繼本質(zhì)淺析

李鑫磊

（山西大學(xué)，山西太原030000）

野獸主義與立體主義藝術(shù)承繼本質(zhì)淺析

李鑫磊

（山西大學(xué)，山西太原030000）

野獸主義與立體主義是現(xiàn)代繪畫中非常重要的兩個藝術(shù)流派，對世界現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用并且影響深遠，對這兩個重要的藝術(shù)流派的深層次本質(zhì)的發(fā)掘，將會對我們從事現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的探索實踐起到非常大的幫助。在本文里，我們將對野獸派與立體派的深層次本質(zhì)做深入發(fā)掘并加以探討。

野獸主義；立體主義；本質(zhì)；油畫

一、新古典主義、浪漫主義以及后印象主義

在探討野獸主義與立體主義藝術(shù)之前，我們有必要來談及一下18、19世紀西方美術(shù)的整體發(fā)展概況。

19世紀的美術(shù)是整個西方美術(shù)發(fā)展中繼古希臘羅馬、文藝復(fù)興之后的第三次高峰時期

18世紀，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等的著作拉開了西方啟蒙時代的序幕，在法國資產(chǎn)階級大革命的時代背景下，繪畫中出現(xiàn)了新古典主義和浪漫主義兩大陣營。

新古典主義繪畫帶有希臘文化的特質(zhì)，它仍然保留有古典主義美術(shù)的基本特點，是古典主義的飛躍。它以古代的理想美為典范，同時又從現(xiàn)實生活中汲取營養(yǎng)；它強調(diào)理性原則，可以上溯到17世紀的普桑和夏爾·勒布蘭甚至文藝復(fù)興時期的拉斐爾，其宗旨是基于理性的優(yōu)美。

浪漫主義繪畫帶有希伯萊文化的特質(zhì)，可以上溯到17世紀的魯本斯和倫勃朗，甚至文藝復(fù)興時期的米開朗基羅，其宗旨是感性的崇高。常取材于中世紀傳說、當(dāng)今震驚性事件和文學(xué)名著。它重感情和個性，重色彩和色調(diào)對比。主張創(chuàng)作自由和藝術(shù)獨創(chuàng)，強調(diào)藝術(shù)幻想和激情，善于運用象征寓意和夸張對比的藝術(shù)手法。①

而隨后的印象主義是19世紀七八十年代興起于法國的美術(shù)流派。因其處于現(xiàn)實主義向現(xiàn)代主義過渡的歷史階段，對19世紀末西方美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。印象主義反對藝術(shù)的因循守舊，謀求藝術(shù)的創(chuàng)新和自我發(fā)展，提倡戶外寫生，尤其追求對于外光和色彩變化的豐富表現(xiàn)，開辟了繪畫表現(xiàn)的新領(lǐng)域。②之后的后印象主義，被用來泛指印象主義之后在觀念和實踐上與印象主義相左的藝術(shù)潮流。“后印象主義”畫家曾一度受印象主義畫風(fēng)的影響，但又不滿足于印象主義的法則，試圖另辟蹺徑。③后印象主義直接影響了20世紀初法國畫壇幾乎同時出現(xiàn)的兩大新思潮：注重畫面結(jié)構(gòu)的立體主義和注重色彩，線條動力與節(jié)奏的野獸主義。④

西方繪畫經(jīng)過莫奈、修拉、塞尚、凡·高、高更等人的艱難探索，發(fā)生了本質(zhì)變化，繪畫對客體的描摹轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⒂谧匀坏木駥嵨铮嫾以诒憩F(xiàn)形式上獲得了更多的自由，這是西方繪畫藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點。⑤

二、野獸主義

野獸派誕生于1905年的巴黎秋季沙龍展。野獸派的出現(xiàn)標志著人們對藝術(shù)的看法開始明顯地具有了一種現(xiàn)代意識，野獸派這一術(shù)語，本身就是變革的體現(xiàn)。

“野獸”一詞，特指色彩鮮明，隨意涂抹。這種色彩比新印象主義的科學(xué)色彩，比高更，凡·高的非描繪性色彩，比那種直接調(diào)色，變形的畫法更為強烈。⑥

高更的色彩理念產(chǎn)生現(xiàn)代派野獸色彩藝術(shù)的萌芽。當(dāng)然，野獸派藝術(shù)同時也受到凡·高、塞尚等人或多或少的影響。代表畫家馬蒂斯沿襲高更的色彩理念，并且加以革新，色彩在作品中的職責(zé)是：表達主體的感受，弱化明暗效果；簡化描繪的景物，為畫面附著一層裝飾色，使用強烈的純色，從而架構(gòu)空間感覺。馬蒂斯繼續(xù)凡·高、高更、塞尚等人的探索，追求更為主觀、強烈的色彩表達。這種用純色經(jīng)營空間，表達抒情主體的方式，對現(xiàn)代西方油畫的色彩發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

野獸派代表人物馬蒂斯將注意力集中在對形式與色彩表現(xiàn)性的學(xué)術(shù)研究上，強調(diào)形式與色彩的和諧，注重畫面的抒情性。他的早期繪畫受塞尚的影響較深，但不像塞尚那樣，畫面中充滿理性，而是很自然地使色彩為畫面的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來服務(wù)，因為色彩一直是他最感興趣的要素，他用色彩來表現(xiàn)生活與情感的內(nèi)涵。其代表作品有《紅色餐桌》，《舞蹈》，《畫家一家》，《鋼琴》，畫面都運用黃、藍、紅、橙等色彩的純度變化形成的等級差別，創(chuàng)造出畫面中獨特的環(huán)境風(fēng)格。

野獸派藝術(shù)家認為，繪畫中的色彩不應(yīng)該被任何客觀物象所束縛，畫面上的一切形式和語言都是為主觀意愿而服務(wù)的。⑦其意義在于，色彩應(yīng)擁有屬于自己的品格特征。馬蒂斯接受后印象派畫家塞尚的理論，認為繪畫只是為了“表現(xiàn)繪畫本身”，是純“自我精神的表現(xiàn)”。他們在繪畫色彩中強調(diào)個人的主觀意識和主觀印象，用大色塊和粗獷奔放的線條和筆觸來表現(xiàn)形象，追求畫面的稚拙感和原始感；強調(diào)對比，注重畫面的統(tǒng)一和濃厚的裝飾趣味。⑧自由地運用顏色，把色彩從客觀現(xiàn)實中解放出來，讓色彩成為畫家抒發(fā)感情的藝術(shù)手段。

野獸派延續(xù)了西方藝術(shù)中浪漫的脈絡(luò)，并將其發(fā)展為“表現(xiàn)”。

三、立體主義

立體主義是一個富有理念的現(xiàn)代藝術(shù)流派：追求一種幾何形體的美以及形式的排列組合所產(chǎn)生的美感；他否定了從一個視點觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把三度空間的畫面歸結(jié)成平面的、兩度空間的畫面。⑨明暗、光線、空氣、氛圍表現(xiàn)的趣味讓位于直線、曲線所構(gòu)成的輪廓、塊面堆積與交錯的趣味和情調(diào)。主張以平面的、兩度空間的畫面代替?zhèn)鹘y(tǒng)繪畫的三維立體空間。

與野獸主義一樣，后印象主義的繪畫同樣影響了立體主義藝術(shù)。畢加索與后印象主義塞尚一樣，注意力的重心放在對物的形態(tài)與結(jié)構(gòu)上，認為形比色彩重要。造型是他最為關(guān)心的。在他看來，畫家所畫的對象是有其本身固有的形與色的，而且還必須表現(xiàn)作者本人對于這些客觀的形與色的主觀感受與思想。

畢加索在藝術(shù)探索過程中對這兩大因素的關(guān)系作了深入的探究。

我們可以看到，在1906年至1907年這段時間，畢加索所畫的人物，在畫中都逐漸變粗大、笨重，很沉重地壓在畫面上，并且他們的形體接近于幾何圖形。在畫面色彩方面，紅色與粉色占主要成分。但此時其畫面中顏色已不再是重點的追求。棱紋裝飾也開始取代了平面，不但有彎曲的線條，還加上了角形的裝飾，畫面中構(gòu)成感非常強。畢加索在《亞威農(nóng)少女》這幅畫中所表現(xiàn)的立體主義，表現(xiàn)出觀察的多面性，綜合性，表現(xiàn)出作者的情感，說出了他想說的話，這幅畫還體現(xiàn)了古典繪畫中的雕塑感，寧靜典雅又具有律動感，同時又極具裝飾化、寓言化，這幅畫拉開了立體主義的序幕。

在實際創(chuàng)作中，即使是在確立了立體主義之后，畢加索也沒有放棄從包括傳統(tǒng)畫法中汲取營養(yǎng)。

從1918年到1920年，這是畢加索創(chuàng)作中新古典主義探索時期，在這一時期內(nèi)，立體主義的繪畫風(fēng)格是在古典主義的藝術(shù)流派中深化和發(fā)展的。他從古典藝術(shù)中獲得了大量靈感，從此開拓了他的藝術(shù)的新面貌。

畢加索不僅進行舞臺設(shè)計，同時也創(chuàng)作了大量人物畫像和羅馬的風(fēng)景畫，在他的這些畫作中，可以看出立體主義和新古典主義之間的深入結(jié)合，《巴克斯德像》，《馬辛納像》以及《斯德拉文斯基像》等作品，反映了其內(nèi)在的古典主義優(yōu)雅、細膩的風(fēng)格。

評論家們說，畢加索對待古典名畫的態(tài)度就像音樂家們回味著古典名曲的態(tài)度一樣———從那里發(fā)現(xiàn)主題，并得到嶄新的啟發(fā)，創(chuàng)作出變奏曲來，畢加索善于吸收古典名畫的珍貴成果，再結(jié)合新時代的精神，創(chuàng)作出新作品——在這些作品中，既有古典藝術(shù)的風(fēng)貌，又有時代特征。

立體主義延續(xù)了西方藝術(shù)中古典的脈絡(luò)，并將其發(fā)展為“抽象”。

注釋：

①詹莉.19世紀浪漫主義音樂和浪漫主義繪畫的比較［D］.武漢：武漢理工大學(xué)，2009.

②林欣.漫談對法國印象主義的認識［J］.美術(shù)大觀，2008（12）.

③李秀云.西方現(xiàn)代主義美術(shù)出現(xiàn)的必然性［J］.科教文匯，2008（06）.

④張琳.淺談后印象主義的真實觀［J］.科學(xué)大眾.科學(xué)教育，2009（01）.

⑤李章惠.論色彩的解放［J］.洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2000（04）.

⑥杜雅男.淺談馬蒂斯的《紅色的和諧》［J］.大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2011（01）.

⑦劉世聲.現(xiàn)代藝術(shù)野獸畫派的色彩與形式［J］.洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2003（06）.

⑧尹成君，馮志才.論色彩與畫家主體意識的對應(yīng)［J］.藝術(shù)百家，2007（03）.

⑨彭朝穎.淺談當(dāng)代建筑的雕塑化傾向［J］.長春工程學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2004（04）.

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