日本現(xiàn)代設(shè)計對中國設(shè)計發(fā)展的思考

王曉莉

（鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南鄭州450001）

日本現(xiàn)代設(shè)計對中國設(shè)計發(fā)展的思考

王曉莉

（鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南鄭州450001）

日本現(xiàn)代設(shè)計在世界上有令人矚目的影響力，日本現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展使日本本民族的文化得到了弘揚和升華，也使日本的商品走上了國際道路，為日本的社會地位的提升起到了重要的作用。通過思考日本現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展成功因素，分析國內(nèi)設(shè)計發(fā)展的局面并對中國設(shè)計發(fā)展的進一步探索提出建議。

日本現(xiàn)代設(shè)計；中國設(shè)計；發(fā)展

在經(jīng)濟全球化的今天，商品的國際化帶動了經(jīng)濟的繁榮，設(shè)計也在各國的經(jīng)濟發(fā)展中扮演中重要的角色而得到越來越多的重視，發(fā)達國家相繼走出了自己獨特的設(shè)計之路。通過對日本現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的成功因素對于正處于轉(zhuǎn)型期的中國來說，從制造大國轉(zhuǎn)為設(shè)計大國有重要的現(xiàn)實意義。

一、日本現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展

（一）經(jīng)濟發(fā)展為設(shè)計提供了“沃土”

日本現(xiàn)代設(shè)計是從第二次世界之后開始的，為了促進本國的貿(mào)易發(fā)展和經(jīng)濟生產(chǎn)，戰(zhàn)后的西方國家都在積極發(fā)展本國的設(shè)計。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束之后，美國占領(lǐng)了經(jīng)濟蕭條和工業(yè)萎縮的日本，一方面日本成為了美軍的制造業(yè)和后勤補給的服務(wù)部門，另一方面美國又希望日本的經(jīng)濟能夠迅速發(fā)展起來，有利于抗衡西方和亞洲的共產(chǎn)主義國家。于是美國在經(jīng)濟上扶植日本，帶來了巨額的經(jīng)濟援助，向日本分享了美國在科學(xué)研究方面的重大成果，并對日本的商品開放了美國的市場。特別是美國政府派遣在美國頗有聲望的工業(yè)設(shè)計羅維赴日講學(xué)，培養(yǎng)出了一大批的設(shè)計人才。由于得到了美國的扶植，1953年到1960年間日本的經(jīng)濟和工業(yè)迅速發(fā)展，設(shè)計產(chǎn)品包含了日用品、包裝、電子、耐用消費品和汽車等方面都達到了國家一流水準(zhǔn)，到了80年代已經(jīng)是世界上最矚目的設(shè)計大國之一了。

（二）政府的重視是設(shè)計發(fā)展的保障

日本戰(zhàn)后經(jīng)濟的發(fā)展和設(shè)計的發(fā)展與政府對設(shè)計的重視是分不開的，由于日本的商品開始走向國際市場，好的設(shè)計和好的質(zhì)量是日本贏得國際商業(yè)競爭的唯一途徑，設(shè)計在貿(mào)易與經(jīng)濟中的重要地位使日本對于設(shè)計的教育開始得到重視。日本從小學(xué)就開始進行美學(xué)教育與培養(yǎng)，在四年級時就開始了設(shè)計教育類課程，形成了設(shè)計教育體制，所以在日本幾乎人人都具備一些設(shè)計能力。設(shè)計教育為設(shè)計的普及起到了很大作用，這也奠定了設(shè)計能夠一時間飛速發(fā)展。日本政府與企業(yè)通力合作，建立了一個良好健康的國內(nèi)市場與環(huán)境，對外又有貿(mào)易與經(jīng)濟的支撐，從而使日本現(xiàn)代設(shè)計日趨成熟。

（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制的道路

日本在亞洲的最東部，四面環(huán)海，多火山地震等自然災(zāi)害，對自然的敬畏和對死亡有著深刻體會形成了日本民族堅韌頑強的民族性格。由于國家面積狹小，民族單一日本人重視集體的力量并尊重多元文化，兼收并蓄和和折衷主義的包容性格也體現(xiàn)在日本的宗教信仰，除了本民族的神道信仰，日本還在7世紀(jì)從中國傳入佛教，17世紀(jì)從歐洲傳入基督教，長期以來日本都是三教并存的和諧局面。正是由于日本民族獨特的性格特征成就了日本現(xiàn)代設(shè)計的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制的特色道路。

兩種不同的設(shè)計特征的日本設(shè)計都能在國際設(shè)計中占得一席之地，足以說明日本現(xiàn)代設(shè)計值得我們深入學(xué)習(xí)和探討它的可貴之處。日本的傳統(tǒng)設(shè)計是日本傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，其美學(xué)思想和宗教思想以及日本的日常生活都在設(shè)計中得到了集中體現(xiàn)。日本的傳統(tǒng)食品、傳統(tǒng)服裝、傳統(tǒng)包裝、傳統(tǒng)建筑等都得到了很好的保護，比如日本的壽司和米酒、美麗的和服以及園林建筑和園藝都通過日本現(xiàn)代設(shè)計走向國際市場，并得到了人們的喜愛。另一方面日本的現(xiàn)代設(shè)計，具體是指第二次世界大戰(zhàn)后的日本設(shè)計也發(fā)展出了自己的獨特之處。日本自古就有向國外學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗，再者日本民族開放包容的民族性格，對于外來的先進文化就得到了日本很好的接納和學(xué)習(xí)。由于日本多年的學(xué)習(xí)歷史，在吸收借鑒外國先進文明精華的同時，將外國的先進經(jīng)驗和本國的國情相結(jié)合，建成了超級消化和選擇機制，從而發(fā)展出了獨特的日本現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，走出屬于自己的設(shè)計發(fā)展道路。

二、中國設(shè)計的發(fā)展

（一）提高對設(shè)計的重視，增加教育投入

教育興廢關(guān)世運，斯文絕續(xù)在人才。設(shè)計在經(jīng)濟和貿(mào)易中的重要位置已經(jīng)充分說明了設(shè)計只有不斷地推陳出新才能日趨成熟，然后為真正為市場所用。百年大計教育為本，重視設(shè)計教育和完善教育機制才能在培養(yǎng)出大量的設(shè)計人才，形成完善的教育機制，才能加強設(shè)計在不斷發(fā)展的社會中交流與人才輩出。設(shè)計師社會的文化是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，因此設(shè)計教育必須深入到教育的基本內(nèi)容中去，我們可以通過在小學(xué)中設(shè)置美學(xué)課程培養(yǎng)孩子的美學(xué)思想，為學(xué)生在設(shè)計方面打下良好基礎(chǔ)。在設(shè)計界建立設(shè)計學(xué)術(shù)交流的平臺，成立正規(guī)的設(shè)計組織機構(gòu)，舉辦設(shè)計類的競賽等研討活動，讓設(shè)計活動活躍起來。政府在中式設(shè)計教育的同時大力宣傳設(shè)計的觀念，使設(shè)計深入到人民群眾中去，設(shè)計走進了人們的內(nèi)心時對于提高人們的審美能力有很多大的幫助。設(shè)計是一門綜合性的交叉學(xué)科，需要多個學(xué)科知識的支持，因此必須大力發(fā)展設(shè)計教育和普及人文素質(zhì)教育，提升民族素質(zhì)水平和整體的審美水平以及創(chuàng)新認識，創(chuàng)新是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的動力，而設(shè)計教育則是現(xiàn)代設(shè)計持續(xù)發(fā)展的長久內(nèi)驅(qū)力量。

（二）開辟中國特色設(shè)計道路

作為有著華夏五千年文明史的國家，我國有著豐富寶貴的文化遺產(chǎn)，然而在我們的設(shè)計并沒有像日本那樣走出自己的民族特點和設(shè)計風(fēng)格，反而國內(nèi)的設(shè)計界出現(xiàn)了片面追求“國際化”和所謂的“洋氣”，對自己的民族文化漠而視之。失去了民族文化的淵源和根基，設(shè)計作品就陳哥“無根之木，無源之水”。著名的設(shè)計師靳埭強善于運用中國傳統(tǒng)元素設(shè)計出了大量的富有中國特色的作品，他的這些作品很有標(biāo)志性留給了世界很深的印象，得到了國際設(shè)計界的認可，這不僅僅是因為他有良好的設(shè)計素養(yǎng)和設(shè)計能力，著重要的是他的設(shè)計融入了特別多的中國元素，比如水墨文化、儒家思想、古錢幣，民族服飾以及各種建筑風(fēng)格等都反復(fù)在他的作品中很好的呈現(xiàn)出來。我們中國的設(shè)計就應(yīng)該將中華文化和西方優(yōu)秀的設(shè)計方法相結(jié)合，發(fā)展處自己的中國特色設(shè)計道路。

（三）注重設(shè)計和質(zhì)量，開拓國際市場

在全球化的今天，行業(yè)競爭日趨激烈的情況下，中國商品應(yīng)以質(zhì)量求生存，以設(shè)計樹立品牌才能走出國門，邁向世界的舞臺。質(zhì)量是品牌的生命力也是國家素質(zhì)和競爭力的標(biāo)志。質(zhì)量是開拓市場的守護市場的雙刃劍，而設(shè)計則為中國產(chǎn)品樹立了品牌形象，我們在努力發(fā)展經(jīng)濟的同時，更要認識到穩(wěn)住市場地位的核心所在。只有國家的經(jīng)濟買上了新臺階，設(shè)計人才和中國設(shè)計才有了用武之地和發(fā)展創(chuàng)新的舞臺，設(shè)計與國際市場的不斷互動過程中，促進了商業(yè)繁榮的同時也突出了設(shè)計在市場競爭中的優(yōu)勢。日本的產(chǎn)品在早期也是以模仿德國等歐洲的設(shè)計風(fēng)格，產(chǎn)品整體感覺嚴肅而冷淡，在后來的設(shè)計發(fā)展與創(chuàng)新中，日本設(shè)計找到了自己的雙軌制發(fā)展模式，設(shè)計變得輕快、簡潔、富有民族韻味的審美風(fēng)格。這個改變逐漸改變了人們對于日本產(chǎn)品的印象和感受，日本的商品在國際市場上被冠以“好看又好用”的代名詞。而這一切的成功的基礎(chǔ)是日本的產(chǎn)品的質(zhì)量值得信賴，從而開辟了國際市場并得到了大部分消費者的認可，再這樣的基礎(chǔ)上日本設(shè)計的獨特成功又應(yīng)運而生，就造就了日本設(shè)計和經(jīng)濟發(fā)展的雙成功。所以中國的設(shè)計發(fā)展也要以質(zhì)量做為基礎(chǔ)，打開市場站住腳跟并發(fā)展出自己的特色設(shè)計風(fēng)格，都會為中國設(shè)計的發(fā)展和國際市場起到不可小覷的力量。

三、結(jié)語

中國設(shè)計的發(fā)展任重而道遠，改革開放以來我國特色社會主義市場經(jīng)濟立足本國又面向世界，設(shè)計帶動經(jīng)濟的發(fā)展又展現(xiàn)了本國的文化實力，日本對于設(shè)計發(fā)展的巨大投入和寶貴經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)借鑒，我們應(yīng)該在研究、挖掘和融合本民族文化的同時吸收國外先進的設(shè)計思想，發(fā)展出一條中國特色的設(shè)計道路。

TB21

A

1005-5312（2016）05-0074-02