詩情畫意
——青秀山霽霖閣的設計美學思想

陳佩佩

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

詩情畫意
——青秀山霽霖閣的設計美學思想

陳佩佩

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

霽霖閣位于廣西省南寧市青秀山，設計者借鑒當地傳統民居的形式，結合周邊自然環境，融入獨特的創意與構思，使霽霖閣成為一處受游客喜歡的濱水建筑。游客在此能觀賞到一幅亭臺樓閣、花園水榭、鶯飛草長、碧波粼粼的美好畫面。

霽霖閣；設計美學；西南民族建筑

一、霽霖閣在南寧市青秀山景區的地位

南寧歷史悠久，被稱為“綠都”。青秀山景區地屬南寧青秀區，位于南寧市東南部約10公里處，屬于湖泊盆地，丘陵群山環繞四周，地勢北高南低，區域內海拔不高，素以“山不高而秀，水不深而清”著稱。因綠化面積較大，因此青秀山景區被譽為“綠城翡翠”，是南寧市最大的“綠肺”及最亮麗的“城市名片”，也是南寧城市生態環境建設的示范區。

霽霖閣位于南寧市青秀山景區內，處于天池北岸，依山傍水，屬于濱水建筑，其建筑總面積2550平方米，總用地面積為7000平方米，于2004年10月建成。霽霖閣在青秀山景區排名第一，因為水岸線形是影響景觀美景度的其中一個重要因子，霽霖閣有著優美水岸線自然評估分值很高。

二、功能與形式之美

功能之美實質就是實用美，表現在合理的人-機-環境的關系。建筑不像其它產品，一旦建成幾乎不再移動，因此它與周圍的環境處理關系就顯得尤為重要。臨水的霽霖閣與環境融為一體，就像從那生長出來的一樣，使整個環境富有詩情畫意。因此建筑與環境的融合，不僅影響到建筑個體的美，還關系到環境整體的美，它們是相輔相成的。

形式之美是由許多因素共同決定的。而比例關系，是構成建筑形式美的一個顯著而活躍的因素。文藝復興時期，大畫家兼建筑師達芬奇在其《畫論》中曾說過，“美感完全建立在各部分之間的神圣比例關系上”。整體上，霽霖閣與山體水體構成了協調的比例關系。個體上，而霽霖閣建筑自身的起伏也構成了一定的比例關系。美的建筑無一例外是合理的功能和完美的形式的結合。

三、統一和均衡之美

統一之美是其構成整體風格的多個局部變化之間必須有機聯系，如果作品沒有統一性，就會顯得雜亂無章。而主次關系是整體局部之間的法則。霽霖閣由傳統建筑的白墻、青瓦、紅柱統一的構成，內部的結構也具有中國傳統建筑的曲折幽靜精髓。而提取了具有廣西民族特色的裝飾，如兩側塔樓的壯錦裝飾紋樣，紅色的垂柱等作為點綴。以中心重檐閣樓為主體，兩側裙樓作為陪襯，統一又富有變化。均衡之美是根據形象的大小、輕重、色彩及其他視覺要素的分布作用于視覺判斷的平衡的美。比如在繪畫構圖上通常以視覺中心（視覺沖擊最強的地方的中點）為支點，各構成要素以此支點保持視覺意義上的力度平衡。霽霖閣以地方特色的重檐閣樓為中心，裙樓分布兩側，形成對稱均衡的美感，給人安靜、穩重、秩序井然的感覺。

四、理性與情感之美

理性之美是包括結構、技術和功能等要求的實用性中滲透出來的一種品質。建筑必須講求理性，即物理、生理、心理和倫理，這四理層層遞進。霽霖閣繼承了傳統建筑的構造法則，具有理性之美。情感之美是人指建筑寄托人的類情感，建筑美是情理兼容，而不是堆砌一堆材料。著名的挪威現代建筑理論家偌伯格.舒爾茨曾經指出：“建筑首先是精神的庇所，其次才是身軀的蔽所”。霽霖閣成功的讓游客忘記了城市的喧囂，拉近了人與自然的距離，同時喚醒了游客對傳統西南民族文化的記憶。這也是設計者自身對西南傳統文化的深厚積累，把自己的情感融入其中，使建筑充滿情感。

五、抽象與象征之美

抽象之美是指構成其美的因素，如形、色、虛實、節奏等等因素。霽霖閣從形體到裝飾都是抽象的地域符號化。由于地理位置特殊，霽霖閣屋頂較平緩，建筑較為封閉，因此在建筑語言的抽象上兼有當地的特色及當代建筑形制。而對景區環境與文化習俗的適應，該建筑力求表現出質樸、幽靜的特點。

象征之美是指建筑通過具體的形象抽象出某種通過思維喚起的聯想或想象，從而得到某種精神形象。恩格斯說：“希臘式建筑使人感到明快，摩爾式建筑使人覺得憂郁，歌特式建筑神圣得令人心醉神迷。”建筑是文化的載體，霽霖閣通過象征性手法表達了本地的習俗和文化積淀的的文脈、哲理。白墻，象征安逸、雅致；三層屋檐皆飾以青色，象征古樸、寧靜；兩側塔樓的壯錦裝飾紋樣象征了吉祥。

六、結語

霽霖閣一方面為游客提供活動空間及觀景的視點和場所，另一方面霽霖閣本身是作為被觀賞的景觀或景觀的一部分，來滿足造景的要求。霽霖閣為我們設計本土建筑提供很好的參考。

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1005-5312（2016）08-027-01