論琵琶曲《訴
——讀唐詩〈琵琶行〉有感》的創(chuàng)新性

李桃

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇南京210000）

論琵琶曲《訴
——讀唐詩〈琵琶行〉有感》的創(chuàng)新性

李桃

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇南京210000）

新中國成立后，琵琶在樂器改造、曲目創(chuàng)作、演奏技法、理論研究、教學(xué)科研等方面取得了很大的成就，琵琶藝術(shù)進(jìn)入了前所未有的輝煌時(shí)代。

琵琶曲；唐詩；創(chuàng)新性

琵琶曲《訴——讀唐詩〈琵琶行〉有感》是吳厚元于1983年創(chuàng)作的琵琶獨(dú)奏曲。該樂曲是以音樂的形式寫“讀后感”，作曲家緊緊抓住琵琶女本是長安倡女，后因年長色衰而為賈人婦的悲慘身世，撫今憶昔作了豐富的遐想與發(fā)揮。樂曲形式新穎，傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，體現(xiàn)出當(dāng)代琵琶樂曲創(chuàng)作中的傳承與創(chuàng)新，在當(dāng)代琵琶音樂創(chuàng)作園地里占有十分突出的地位。

一、從《訴——讀唐詩〈琵琶行〉有感》看當(dāng)代琵琶樂曲創(chuàng)作在曲式

唐詩《琵琶行》的“音樂讀后感”，《訴》根據(jù)作品情節(jié)和情緒發(fā)展的需要，在曲式結(jié)構(gòu)的布局上有機(jī)地借鑒了傳統(tǒng)琵琶曲的多段體結(jié)構(gòu)和西方音樂的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，在保留樂曲傳統(tǒng)古韻的基礎(chǔ)上賦予其新的時(shí)代氣息。從多段體的角度出發(fā)，《訴》全曲共可分為8個(gè)段落，從奏鳴曲式的角度出發(fā)，樂曲可以分為三個(gè)部分，第一部分為多段體的1-3段，主要描繪琵琶女“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故”的飄零身世；第二部分為多段體的4-5段，抒發(fā)了詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨；第三部分為多段體的6-8段，是對中國傳統(tǒng)曲式的傳承、結(jié)合、吸收西方曲式的創(chuàng)新，使得當(dāng)代的琵琶樂曲在不失傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上，被賦予新的時(shí)代氣息。

二、從《訴——讀唐詩〈琵琶行〉有感》看當(dāng)代琵琶樂曲創(chuàng)作在演奏技法上的傳承與創(chuàng)新

20世紀(jì)以來，在琵琶藝術(shù)迅速發(fā)展的同時(shí)，琵琶的演奏技法也在不斷發(fā)展。從演奏技法的角度出發(fā)，吳厚元并未將新創(chuàng)演奏技法用以詮釋《訴》這首樂曲，但是該樂曲卻將傳統(tǒng)技法運(yùn)用得淋漓盡致，通過對細(xì)節(jié)的把握，細(xì)膩地刻畫出“鐵騎突出”般的激情爆發(fā)和“幽咽流泉”般的低吟淺唱。以樂曲的引子和尾聲為例，樂曲的引子段落運(yùn)用了右手“三指輪”配合左手“滑音”的“劃奏”來模仿古琴，意在借用古琴特有的厚重感來表達(dá)樂曲的古韻。此處對“三指輪”的演奏，要求演奏者有細(xì)膩的處理，必須根據(jù)滑音的速度，調(diào)整輪指的頻率。如滑音的速度較慢時(shí)，輪指的頻率也要相應(yīng)降低；而滑音的速度加快的時(shí)候輪指的頻率同樣要有所提升，從而刻畫出楓葉荻花迎風(fēng)瑟瑟之聲。樂曲的尾聲運(yùn)用了傳統(tǒng)琵琶技法中的“擻”、樂曲的尾聲運(yùn)用了傳統(tǒng)琵琶技法中的“擻”、“綽”等技法，而此處對這些技法在演奏中的具體要求卻與傳統(tǒng)有所不同。以“綽”為例，“綽”在琵琶古曲中也經(jīng)常運(yùn)用，但在本曲中，作曲家對“綽”的運(yùn)用則有所突破。傳統(tǒng)對“綽”的演奏，強(qiáng)調(diào)的是開始滑拖與終止滑拖的這兩個(gè)音。而在此處演奏“綽”時(shí)則需要將頭尾兩個(gè)音中間的所有經(jīng)過音都體現(xiàn)出來。通過對“綽”的突破運(yùn)用，樂曲在尾聲所要傳達(dá)的“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”的感慨，則顯得更為貼切。這種對傳統(tǒng)技法的突破運(yùn)用與新創(chuàng)技法一樣，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代琵琶樂曲在演奏技法層面上的的傳承與創(chuàng)新。

三、從《訴——讀唐詩〈琵琶行〉有感》看當(dāng)代琵琶樂曲創(chuàng)作在作品立意上的傳承與創(chuàng)新

建國以來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，在基本解決溫飽問題，逐步邁入小康社會(huì)的過程中，人們的生活方式乃至思維方式均發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)教育獲得了更多的關(guān)注，人們的藝術(shù)眼光與審美追求亦有了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。在這一背景下，作品的立意更多地被作曲家所重視，在當(dāng)代琵琶樂曲的創(chuàng)作中同樣如此?！对V》是一首典型的具有“文學(xué)性”風(fēng)格的當(dāng)代琵琶曲。從創(chuàng)新的角度看，“文學(xué)性”題材是對西方音樂創(chuàng)作在學(xué)習(xí)與借鑒。該題材在西方音樂創(chuàng)作中大量存在，而在我國傳統(tǒng)的琵琶樂曲中并不多見。建國以來，尤其是20世紀(jì)80年代以后，對西方音樂創(chuàng)作的學(xué)習(xí)逐漸從作曲技法上延升至更為廣闊的范圍，于是“文學(xué)性”題材開始被大量運(yùn)用于當(dāng)代琵琶樂曲的創(chuàng)作中，從而拓展了當(dāng)代琵琶樂曲創(chuàng)作的范疇。不論是《訴》，或是《花木蘭》、《春秋》、《祝?！?，這些樂曲均通過文學(xué)性”題材實(shí)現(xiàn)了樂曲在作品立意上的傳承與創(chuàng)新。

J632.33

A

1005-5312（2016）08-0101-01