淺談文化多元化背景下群眾文化活動的開展方式

吳碧棠

（中山市石岐區(qū)辦事處宣傳文體服務(wù)中心，廣東中山528402）

淺談文化多元化背景下群眾文化活動的開展方式

吳碧棠

（中山市石岐區(qū)辦事處宣傳文體服務(wù)中心，廣東中山528402）

本文闡述了群眾文化活動在多元化背景之下受到的影響，在此基礎(chǔ)上研究了群眾文化活動的開展措施。

多元化背景；群眾文化活動

一、文化多元化活動對群眾文化活動開展的沖擊分析

第一是多元化生活方式的沖擊。在當今市場經(jīng)濟條件下，人們有了更多的自由和空間選擇自己的生活方式，傳統(tǒng)的群眾文化活動在新的形勢下必然會受到?jīng)_擊，當今社會人們對文化的需要有了更高的要求，渴望有更多的文化選擇空間。傳統(tǒng)的群眾文化活動主要通過集體群組的等形式開展，在一定時期取得良好的成效。但是現(xiàn)代社會電影院、網(wǎng)吧、KTV比比皆是，互聯(lián)網(wǎng)的大眾化以及移動媒體的普及，人們娛樂的方式多種多樣，傳統(tǒng)的群眾文化吸引了大大下降，難以滿足人民群眾對于新奇、快速和創(chuàng)新的文化形式的需要。

第二是媒體快速發(fā)展的沖擊。當今世界是網(wǎng)絡(luò)和媒體快速發(fā)展的世界，人們開展娛樂活動可以不單純地依靠走出家門來開展，很多時候人們在家就能享受到多種形式的文化娛樂活動，很多信息人們可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視上隨時看到和查閱，很多娛樂活動人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)參與其中，這對群眾文化活動的開展帶來很大的沖擊。移動媒體和社交軟件的盛行使得群眾能夠從多種渠道接受到信息，群眾文化活動失去了一定的群眾基礎(chǔ)，參與群眾文化活動的熱情大大降低。

第三是文化知識結(jié)構(gòu)的沖擊。群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化態(tài)勢使得個體的個性顯得尤為重要，這對群眾文化活動的開展造成一種障礙，人們在社會生活中的自主意識和獨立意識越來越強，急需自我參與和自我欣賞到文化活動之中去，群眾文化活動的組織者在開展活動的時候非常難組織，很多參與者也難以找到適合自身的娛樂方式。

二、多元化背景下群眾文化活動開展

首先，開展能夠被人民群眾接受的傳統(tǒng)群眾文化活動。雖然人民群眾的文化生活和過去相比有了很大的豐富和改善，但是不可否認的是人民群眾的業(yè)余生活更多的走向了個體化趨勢，而群眾文化活動在根本上的群眾性的這一特點是沒有發(fā)生變化的。群文活動在調(diào)動群眾參與性上還有很多的工作要做。舞蹈、歌曲、戲曲、秧歌等傳統(tǒng)的民俗活動具有很強的參與性和群眾性，在信息時代的今天依然有著廣闊的生存空間和開展空間，很容易吸引群眾的參與，發(fā)展成為群眾性的文娛活動。群眾文化工作者應(yīng)該認真地進行鉆研和探索，研究群眾文化活動的特點，舉辦各類群文活動的時候應(yīng)該以參與性為前提。從目前的情況來看，我國各地區(qū)都在探索適合本地區(qū)文化和民族特色的民俗活動，我國是一個多民族的國家，各個民族在幾千年的歷史長河中形成了眾多底蘊豐富的民俗活動，這些活動具有濃厚的民族特色和地域特色，是中華民族文化不可或缺的組成部分，共同構(gòu)成了整個民族一脈相承的根源。在人民文化活動多元化趨勢明顯的情況下，群眾文化活動應(yīng)該進行深度的挖掘和資源的整合。事實上，在各地區(qū)的戲曲活動、舞蹈活動和歌舞活動已經(jīng)相當普遍了，這同時也說明了廣大人民群眾存在著上述藝術(shù)需要。群眾文化活動應(yīng)該利用秧歌隊、舞蹈隊、戲曲隊進行群文活動的組織，開展友誼賽和相關(guān)的交流活動，讓民俗的內(nèi)容得到發(fā)揚和提高，使得群眾文化活動在新的時期增加新的內(nèi)函。

其次，構(gòu)筑群眾文化品牌。魯迅先生曾經(jīng)說過越具有地方色彩的文學越容易被世界關(guān)注，中國一切活動打出世界去便成為有利的事情。這句話在后世發(fā)展中逐漸形成一個約定俗稱的規(guī)定：越是民族的越是世界的。魯迅先生的總結(jié)不可不謂精辟，華夏五千年的文明造就了中華民族獨有的歷法和民俗習慣，我國少數(shù)民族的的飲食、習俗、節(jié)日和服飾是我國最為璀璨的文化瑰寶，是群眾文化活動賴以生存的基礎(chǔ)。近年來，各地政府都在致力于文化品牌的建設(shè)。比如說筆者所處珠江三角洲的中山，是著名的水鄉(xiāng)，每年端午賽龍舟是當?shù)氐膫鹘y(tǒng)習俗，由于多種原因端午賽龍舟習俗暫停舉辦。當?shù)卣?jīng)過多方調(diào)研了解，決定恢復舉辦端午賽龍舟這一富有民俗特色的群眾文化活動，活動吸引大批群眾參與，成為中山市石岐區(qū)著名的文化品牌，也被評定為廣東省、中山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種品牌式的群眾文化活動已經(jīng)在各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、文化事業(yè)發(fā)展上起到了多重促進作用。各地區(qū)的群眾文化活動工作者應(yīng)該利用自身的地區(qū)優(yōu)勢，著眼于自身的民俗、民族和歷史層次，并在此基礎(chǔ)上開展自身地域特色和民族特色的群文活動，進而打造文化品牌，各個單位應(yīng)當促進相互之間的橫向交流，分享經(jīng)驗與心得。

再次，抓住元旦、春節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日進行群眾文化活動的深層次開展。群眾文化活動的開展有內(nèi)容和形式上的要求，還有時間上的要求。尤其是在對中華民族具有重要意義的元旦和春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個離家求學或者工作的人都要回到家中共度佳節(jié)，這個時候廣大人民群眾需要的不僅僅是富裕的物質(zhì)生活，還需要廣闊的精神文化，對家鄉(xiāng)文化的一種需求成為群眾文化開展的重要契機。群眾文化工作者應(yīng)該進行積極想辦法尋求資金、技術(shù)和場地的支持，營造良好的群眾文化工作氛圍，讓群眾文化活動承載起傳播家鄉(xiāng)文化和民俗的重要職責，元旦、春節(jié)的群眾文化活動應(yīng)該塑造一種吉祥喜慶的社會文化氛圍，豐富社區(qū)、基層、以及老少邊窮地區(qū)的文化生活，廣泛地開展心連心、進社區(qū)和下基層活動，讓堅持在一線的工作者感受到組織的關(guān)懷。

［1］金鳴.淺談新形勢下群眾文化工作的創(chuàng)新［J］.群文天地，2012（04）.

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1005-5312（2016）08-0213-01