論陶藝工作室教學(xué)在現(xiàn)代陶藝專業(yè)教學(xué)中的問題與對策

王乾

（鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院，河南鄭州451450）

論陶藝工作室教學(xué)在現(xiàn)代陶藝專業(yè)教學(xué)中的問題與對策

王乾

（鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院，河南鄭州451450）

工藝美術(shù)·手工藝學(xué)科，秉承“設(shè)計與人文，傳承與超越”的學(xué)術(shù)理念，深入探討設(shè)計藝術(shù)的“造圖、造物、造境”的設(shè)計本質(zhì)，揭示手工藝術(shù)教育與設(shè)計的特點和創(chuàng)作規(guī)律，旨在弘揚民族手工藝文化，拓展手工藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵。本文主要闡述，陶藝工作室教學(xué)如何依托深厚的歷史與人文底蘊，致力于具有實驗精神和中國人文特色的當(dāng)代手工藝教學(xué)體系的建設(shè)，以及對現(xiàn)代陶藝教學(xué)的作用與發(fā)展。

工作室教學(xué)；創(chuàng)造；發(fā)展

一、陶藝工作室教學(xué)目標(biāo)與理念

（一）陶藝工作室教學(xué)目標(biāo)

工藝美術(shù)的核心是手藝和造物思想表達(dá)的研究。工藝美術(shù)·手工藝學(xué)科擔(dān)負(fù)的是民族傳統(tǒng)技藝文化的傳承與拓展，倡導(dǎo)當(dāng)代人文手工藝術(shù)研究與創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“學(xué)術(shù)的力量”，追求“藝術(shù)的表達(dá)”，傳達(dá)“當(dāng)代器物的精神”的再現(xiàn)。手藝，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的活化石。而當(dāng)今的陶藝工作室教學(xué)目標(biāo)，就是以活化傳統(tǒng)工藝，倡導(dǎo)“人文手藝”為理念，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和保護(hù)；通過當(dāng)代手工器物的再造，活化和重建中國當(dāng)代生活方式；培養(yǎng)具有人文情懷和崇尚生活品質(zhì)的手工藝術(shù)復(fù)合型人才。我們開展工作室的目的，就是為了將手藝傳承下去，真正讓手藝藝術(shù)化，并能成為藝術(shù)類學(xué)生立足于社會的根本。而且我認(rèn)為，工作室形式的教學(xué)方式也將會是今后藝術(shù)院校的主要教學(xué)方式。并且，提高大眾審美意識和提升當(dāng)代人們生活品質(zhì)是我們的最終目的。

（二）陶藝工作室教學(xué)理念

秉持“個性張揚”的理念，尊重個性成員的個性，堅持成員在學(xué)習(xí)上的獨立自主、個性多元化，鼓勵學(xué)生依據(jù)自己的特長走個性發(fā)展的道路。堅持“平等自主”的理念，教師與學(xué)生在個體發(fā)展上是平等的，學(xué)生加入工作室不是烘托教師成名師，而是借助這一平臺尋找成長的機(jī)會，確定各自發(fā)展的路子和方向，實現(xiàn)“自主的發(fā)展”。堅持“改革創(chuàng)新”的理念，創(chuàng)新與改革是個人成長的關(guān)鍵和靈魂，是工作室持續(xù)發(fā)展的推動力。教師要引領(lǐng)學(xué)生拓展學(xué)習(xí)資源，開發(fā)學(xué)習(xí)課程，創(chuàng)新教學(xué)方法，錘煉富有自身特色的教學(xué)風(fēng)格。陶瓷手工藝創(chuàng)造，以其獨特的手工制作、藝術(shù)觀念等表達(dá)方式，體現(xiàn)作品的藝術(shù)品質(zhì)和突顯新的價值特征。陶瓷手工藝設(shè)計不僅關(guān)系到傳統(tǒng)陶瓷工藝生產(chǎn)方式的傳承和弘揚，還延伸至多種現(xiàn)代陶瓷手工藝形式的推廣與普及。陶瓷手工藝學(xué)科課程主要在歷史經(jīng)驗的傳承及現(xiàn)代創(chuàng)造性研究兩部分進(jìn)行安排，課程內(nèi)容及其創(chuàng)作手法注重現(xiàn)代思維與技術(shù)內(nèi)涵，從材料、工藝、美學(xué)等學(xué)科研究、傳承和拓展手工藝創(chuàng)作方向，由此形成探討陶瓷學(xué)科自身的理論研究及創(chuàng)作方法研究體系。

二、陶藝工作室教學(xué)特色

1.研究性與創(chuàng)造性。手工藝研究與創(chuàng)造是陶藝專業(yè)的特色，是體現(xiàn)基礎(chǔ)性及應(yīng)用性雙重價值的學(xué)科。除在課堂上學(xué)習(xí)基本的陶瓷知識之外，還更應(yīng)該關(guān)注陶瓷材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、釉色、裝飾、形式、視覺和觸覺在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)作上的應(yīng)用。學(xué)生在研究與創(chuàng)造的同時，更應(yīng)注重融合新技術(shù)、新觀念以及新的理念。當(dāng)下的陶瓷手工藝發(fā)展，新的研究方法與研究方向不斷涌現(xiàn)：如視覺體驗、裝置實驗、心理與行為分析、3D打印、新媒體影像以及注重內(nèi)心認(rèn)知、情感體現(xiàn)等等。

2.循環(huán)性與再生性。開展陶藝工作室的目的，就是將課堂上學(xué)習(xí)到的知識進(jìn)行循環(huán)與再生。在反復(fù)循環(huán)基礎(chǔ)知識的同時，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對知識的再生，學(xué)會去創(chuàng)造知識。與此同時，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性、人文性與技術(shù)性的高度結(jié)合更是現(xiàn)代陶藝教學(xué)中的重中之重。

三、問題與對策

1.時代性學(xué)術(shù)追求。明末思想家顧炎武提出“道寓于器”的觀點，認(rèn)為“非器則道無所寓”。顧炎武強(qiáng)調(diào)了“器”的本體地位。老子把道作為世界萬物的本源和宇宙運行的規(guī)律，并將道和儒家倫理道德結(jié)合起來。道就這樣一步步成為中國社會至高無上精神理念。而在手工藝發(fā)展中，逐漸衍生出“器以載道”的工藝造物思想。而我們不難看出，在當(dāng)今的藝術(shù)教育大環(huán)境下，大部分的學(xué)生因應(yīng)試教育而降低了自己在文化及藝術(shù)方面的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，不單在高考時期的文化課水平低，而且在入校以后也不注重此方面的學(xué)習(xí)，所以，在當(dāng)今的教學(xué)當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生不斷提升藝術(shù)修養(yǎng)，提高對造物思想的崇敬。學(xué)會感悟自然中物質(zhì)世界的本源，來激發(fā)泥土材質(zhì)的生命力。并且應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生提升文化修養(yǎng)，因為認(rèn)知的高低決定著作品藝術(shù)品質(zhì)的高低。感知藝術(shù)生命在于傳承中創(chuàng)新，并在創(chuàng)新中拓展。我們也應(yīng)當(dāng)研究東西方優(yōu)秀陶瓷文化的發(fā)展歷程，思考當(dāng)代器物文化的發(fā)展。最終使學(xué)生具有時代的人文氣息，蘊含東方藝術(shù)的精神，去彰顯時代的優(yōu)秀審美格調(diào)和學(xué)術(shù)追求。

2.復(fù)合型人才培養(yǎng)。在當(dāng)今社會，許多畢業(yè)的大學(xué)生們面臨著就業(yè)的考驗，而我們作為教師，有責(zé)任也有義務(wù)要教會學(xué)生如何提高自己，學(xué)會在社會上生存。現(xiàn)在有著許多的大學(xué)生只會死讀書，學(xué)商提高了，但情商幾乎為零，脫離了學(xué)校的保護(hù)傘到了社會上之后變得難以生存。所以我們在教授學(xué)生知識的同時，也要教會他們?nèi)绾螌⒅R轉(zhuǎn)化成生存的工具，而知識積攢的越多，將來運用的工具也就越多。

四、結(jié)語

所以，在現(xiàn)代陶藝專業(yè)教學(xué)中，我們不但要讓學(xué)生追求更高的藝術(shù)層次，而且還要著重培養(yǎng)復(fù)合型人才，讓他們畢業(yè)之后在社會上能扎穩(wěn)腳跟，這樣，學(xué)生們才能夠繼續(xù)研究藝術(shù)，為藝術(shù)貢獻(xiàn)自己的力量。

J527-4；G642

A

1005-5312（2016）08-0239-01